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LA GIOCONDA. LEONARDO DA VINCI.

VALORES QUE GENERAN PERSONAS  DE  CALIDAD: LOS VALORES ESTÉTICOS.

             El título del tema  puede tener el peligro de llevar a perderse en un mar de especulaciones, algo que en principio se desea obviar, pues la intención del que esto escribe es preferentemente práctica, y tiene dentro de la CATEGORÍA  del blog en la que está incardinada como finalidad, ayudar a la educación o autoeducación  de la persona humana, finalidad  ésta  que es intermedia en orden a una finalidad última, que no es otra que trabajar en orden a la mejora de la calidad de la persona.

            Los puntos que  nos ayudarán al logro de este intento podrían ser los siguientes:

 1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

4.-Valores estéticos .

5.-La belleza y los comportamientos de las personas.

 

1.-EDUCACIÓN  Y AUTO-EDUCACIÓN.

             Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

 2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

             Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres palabras  esenciales: son cualidades adquiridas , de las acciones humanasobjetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomista de virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

 

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

              Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con mejor o peor calidad.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

BELLEZA NATURAL.

 4.- VALORES ESTÉTICOS .

            Entendemos aqui por valores humanos estéticos  aquellos por los que las personas tienen  capacidad de valorar la belleza  de las personas y de las cosas bien sean naturales o artificiales, es decir de las cosas producidas por el hombre.

            En este aspecto  el tema de los valores estéticos está muy relacionado con el tema de la belleza. Este tema ha sido objeto de especulación y estudio minucioso en la historia de la filosofía y no vamos a enfrascarnos ahora  en su estudio. Partiremos de un concepto muy ligado a la filosofía llamada del sentido común.

            Desde este punto de vista  entenderíamos por belleza la cualidad de una persona, animal o cosa capaz de provocar en quien los contempla o los escucha un placer sensorial, intelectual o espiritual.

            La belleza está muy relacionada con el conocimiento bien sea sensible, intelectual o contemplativo como captación inmediata.

            Dice a este respecto Tomás de Aquino:

             ” En cuanto al primer punto hay que decir que el bien y lo bello se identifican  en si mismos, porque se fundamentan  en la misma realidad, es decir sobre la forma sustancial; y por esto el bien es apreciado como bello. Pero sin embargo son distintos con una distinción de razón. Porque el bien hace directamente referencia al apetito;  por ello el bien es   lo que todos los seres apetecen. Por lo mismo el bien tiene carácter de fin; porque el apetito es una tendencia hacia una cosa. Lo bello, sin embargo se relaciona con la capacidad cognoscitiva: se dice que son bellas las cosas que agradan a la vista. Lo bello y el  bien son lo mismo y se diferencian con una deferencia de razón. Porque como el bien es aquello que todos los seres apetecen, de la esencia del bien es que el apetito descanse con la posesión del bien; pero de la esencia de lo bello es que tras su contemplación o conocimiento se aquiete  el apetito … Y así se evidencia  que lo bello añade sobre el bien una referencia al conocimiento, de tal forma que se diga que  lo bueno es sencillamente lo que complace al apetito, mientras lo bello es aquello que satisface al apetito tras su conocimiento ” ( Cf. S. T. 1, 5, 4 ad 1, y 1-11, 27, 1, ad 3),

UN GRITO DE ADMIRACIÓN.

 5.- LA BELLEZA Y LOS COMPORTAMIENTOS DE LAS PERSONAS.

           La educación y autoeducación en valores estéticos, puede producir diversos comportamientos positivos en las personas. Enumeramos algunos:

 – Cuidado de la limpieza propia.

– Valoración de la limpieza ajena y rechazo de la suciedad.

– Valoración del orden en las cosas de uso propio y común.

– Cuidado del orden y limpieza en los sitios públicos.

– Valoración del propio cuerpo  en cuanto medio básico  de comunicación ,

– Cuidado equilibrado de la apariencia exterior propia y ajena, evitando caer en el extremo de lo que podríamos llamar el culto al cuerpo, que convierte  a la persona humana en objeto de compra-venta por su apariencia exterior.

– Cuidado por la corrección en el lenguaje.

-Gusto por los productos artísticos: música, pintura, arquitectura, escultura, literatura, cine, teatro  etc.

– Apertura ante   las formas nuevas de expresión artística.

-Valoración de la naturaleza en cuanto objeto de contemplación.

– Actitud positiva ante las diversidades culturales.

– Capacidad de valoración de formas diversas de ocio y de ocupar el tiempo libre.

-Y en general capacidad para descubrir y disfrutar de las posibilidades que la vida humana ofrece para el gozo propio y de los demás que dan como resultado una mejor calidad de vida humana.

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 bachillerssansoncarrasco.

  

EL MURO DE LAS LAMENTACIONES.JERUSALÉN.

EL MATRIMONIO SEGÚN LA RELIGIÒN JUDÍA.

 Estos son los puntos a desarrollar:

 1.-Concepto y naturaleza del matrimonio judío.

2.-Requisitos para contraer matrimonio.

3.-Fechas para el matrimonio.

4.-El divorcio en el matrimonio judío.

5.-Celebración del matrimonio.

LA KETUVÁ.

 1.-CONCEPTO Y NATURALEZA DEL MATRIMONIO JUDÍO.

  Dice el Talmud que “aquel que pasa sus días sin una esposa, no tiene felicidad, ni bendición, ni bien”  De un modo muy general el Talmud es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, historias y leyendas.

            Según lo anterior la ley judía manda  que la gente se case, y cuanto antes mejor, pues el matrimonio que  es como una   fuerza misteriosa que llama al hombre y a la mujer a unirse para construir un hogar en el que habite Dios, se convierte por ello   en  el ámbito en el que  desarrollar los puntos fundamentales de la vida humana.

            El matrimonio  significa algo más que dos personas que  comparten sus vida para romper la soledad,” no es bueno que el hombre esté solo“,    pues  al pensar y actuar no como dos personas sino como una, ya no son dos, sino una sola carne, están preparados para unirse para traer hijos al mundo. El matrimonio es la única institución humana que puede hacer realidad los más grandes anhelos y sueños de un hombre; el matrimonio es el punto de origen de toda la humanidad.

            La valoración que el judaísmo hace del matrimonio conlleva el rechazo del estado de soltería como algo no querido por Dios, y a su vez algo que puede dejar incompleta la realización humana, tanto del hombre como de la mujer .

REALIZANDO EL BAR MITZVÁ.

 2.-REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO.

 1.-El primer requisito es  haber hecho el Bar Mitzvá

  Bar Mitzvah (hebreo: בר מצוה, “obligado por el precepto”), Bat Mitzvah (בת מצוה, “obligada por el precepto”) o Bas Mitzvah en pronunciación Ashkenazi, son los términos para describir el alcance de la madurez de un adolescente (varón y mujer) judío.

            De acuerdo a la halajá,  que significa  ley e indica el modo de andar por la vida, ya que el camino está indicado, e incluso la forma de dar cada paso se enseña al judío. cuando un niño o niña judía alcanza la mayoría de edad (12 años para las niñas, 13 años para los varones), se vuelve responsable de sus actos y se convierte en Bar Mitzvá בַּר-מִצְוָה (varón) o Bat Mitzvá בַּת-מִצְוָה (mujer). En hebreo, las palabras “ben” o “bat” significan, además de “niño” o “niña” respectivamente, “sujeto a” o “sometido a” (una ley, un castigo o unas obligaciones); por lo que la expresión se refiere a que el mozo o moza se somete en lo sucesivo al mandamiento de la halajá( ley ) judía.

            2.- Si los  padres viven, deben estar de acuerdo con el matrimonio.

            3.- Avisar a su comunidad que se van a casar para ver si ambas familias han cumplido con la religión.

            4.-Ambos contrayentes deben firmar la Ketuba.

            La Ketuva  es el contrato matrimonial con el que se sella la ceremonia judía y explica los derechos que conlleva el matrimonio y las obligaciones que tiene el esposo para con su esposa: proveerla de alimento y ropa además de cuidarla, amarla y protegerla. Dicho contrato se proporciona en la sinagoga.

            El momento más importante de la recepción del novio es cuando se completa y firma la Ketubá.

            La palabra Ketubá significa literalmente “lo que está escrito”. Es un contrato que el hombre hace con la mujer donde declara que cumplirá con sus obligaciones como marido, según la ley y la tradición judías. También se estipula la cantidad de dinero que el marido deberá entregar a su mujer en el caso de que se disuelva el matrimonio.

            La Ketubá debe estar en manos de la mujer o su representante. Si se pierde hay que redactar una nueva; sin Ketubá la pareja no puede convivir.

            La Ketubá simboliza el pacto que Moises escribió antes de la revelación en el Sinaí. El pacto enumeraba las obligaciones mutuas entre Israel y Dios, así como la ketubá enumera las obligaciones entre marido y mujer.

 YOM KIPUR O DIA DEL PERDÓN.

 3.-FECHAS PARA EL MATRIMONIO.

 Para la comunidad judía, hay fechas de gran importancia durante el año, en las cuales no se puede celebrar un matrimonio, como los viernes por la tarde cuando empieza el Shabat o las fiestas mayores como el Rosh Hashana (Año Nuevo), Yom Kipur (día del perdón), Pesaj o Passover (salida de los judíos de Egipto), Shavuot (cosecha) y Sukkot. En el Tish ‘Av (día 9 de AV) que normalmente cae entre julio y agosto, tampoco se pueden celebrar matrimonios, pues son períodos de luto por la destrucción de Templo de Jerusalén.

            Hay otro período con duración de 7 semanas llamado Sefirah (Omer) entre las fiestas de Shavuot y Passover, donde se permiten las bodas, excepto un día que es llamado Lag Baomer que cae generalmente entre abril y mayo.

 4.-EL DIVORCIO  EN EL MATRIMONIO JUDÍO.

 El judaísmo permite el divorcio  bajo determinadas circunstancias. De hecho, seguir el procedimiento adecuado para el divorcio es una de las 613 mitzvot de la Torá.

            Pero, ¿cuál es este “procedimiento adecuado”?

            Al igual que el matrimonio es una realidad metafísica – en el cual dos almas se fusionan para crear un alma completa – el divorcio también lo es. Para que una pareja judía se divorcie, el hombre debe darle a la mujer un documento llamado “guet”, como está prescrito en la Torá (Deuteronomio 24:1-4).

1 Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, 

2 y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre;

 3 si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer, 

4 al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido menospreciada; pues eso es abominación ante el SEÑOR. No traerás pecado sobre la tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad.

Un guet termina el matrimonio judío y certifica que la pareja es ahora libre para volver a casarse de acuerdo a la ley judía.

            Además de las consideraciones legales, un guet puede proveer una especie de cierre emocional – al igual que el matrimonio comienza con una ceremonia judía, también termina con una ceremonia.

            Sin un guet adecuado, a pesar de que el hombre y la mujer estén separados físicamente, siguen unidos metafísicamente – y es considerado como si estuvieran completamente casados.

            Esto es verdad hasta el punto en que si una mujer quisiera casarse de nuevo, sin haber recibido un guet apropiado, el segundo matrimonio es inválido y esa segunda relación es considerada adulterio.

            Un divorcio civil  no sirve de guet.

 BAJO LA JUPÁ.

6.-CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO.

 La ceremonia comienza cuando el novio camina hacia la jupá acompañado por su madre o una madrina y en algunos casos luego ingresa el cortejo. Posteriormente entra la novia junto a su padre o padrino. En la actualidad varias parejas eligen ingresar con ambos, su padre y su madre.

            La Jupá es un palio debajo del cual se colocan los novios, el significado de esto es que el  matrimonio es la unión de un hombre y una mujer. Pero masculino y femenino son opuestos, y la idea de que puedan convertirse en uno es absurda. no  se pueden tomar cosas opuestas y hacer una. Es imposible.

            Imposible, a menos que usted haga una cosa: halle algo que los abarque a ambos. Una energía que puede incluir opuestos, puede unir opuestos. Y la única energía que puede incluir opuestos es la energía divina. Sólo Dios, la fuente de masculino y femenino y todo lo demás, puede unir los opuestos. Y por lo tanto, sólo Dios puede crear un matrimonio.

             Conviene mencionar que en la tradición judía, los padres de la novia no “entregan” a la hija, como si fuera una mercancía, sino que se unen dos familias. El rabino que oficia la ceremonia recita dos bendiciones sobre una copa de vino de la que beben los novios.

            El novio coloca después un anillo en el dedo índice de la mano derecha de la novia  y pronuncia las siguientes palabras: “Eres consagrada para mí con este anillo de a cuerdo a la ley de Moisés y de Israel”. La novia (a excepción de las bodas  ultraortodoxas) también le coloca un anillo a su novio y dice: “yo soy de mi amado y mi amado me pertenece”.

            Esta parte de la ceremonia es el elemento central más importante del contrato nupcial, según la ley judía que exige que esta afirmación se haga en presencia de dos testigos.

             La “ketubá, el contrato matrimonial hebreo, lo lee el rabino, tras lo cual siguen las siete bendiciones nupciales (sheva brajot) sobre una copa de vino de la que beben nuevamente la novia y el novio.

             Es habitual que el rabino de un pequeño sermón antes de otorgar sus bendiciones a la pareja. La ceremonia concluye con la rotura por parte del novio de una copa.

             Esta es una antigua costumbre cuyo propósito es recordarnos en las celebraciones alegres la destrucción del Templo de Jerusalén para rememorar el rompimiento de las primeras Tablas de la Ley. Pero también recuerda que el matrimonio es frágil y mantenerlo supone un esfuerzo mutuo y constante.

             Finalmente los invitados felicitan el nuevo matrimonio con la expresión ¡Mazal tov!, que significa ¡Buena Suerte!. –  ( Cf.http://www.fiestajudia.com/consejos/matrimonio-judio-rituales.shtml#sthash.12VRB4We.dpuf)

 QUIZÁS TABIÉN LE INTERESE DEL BLOG : LOS CELOS EN EL MATRIMONIO.

 bachillersansóncarrasco.

11 noviembre, 2011 in 08.Los celos en los matrimonios., FAMILIA Y FELICIDAD HUMANA. | Tags: , , , , | Deja un comentario (Edit)

LOS CELOS EN LOS MATRIMONIOS.

  Al hablar de celos en los matrimonio estamos situando el fenómeno de los celos en un determinado y particular ámbito: en el ámbito de dos personas que viven unidas entre sí por vínculos de amor conyugal.

            Con relación a estos celos vamos a ocuparnos de los siguientes aspectos:

1.- Naturaleza de los celos conyugales.

2.-Causas de los celos conyugales.

3.-.Como combatir los celos.

¿ CUÁL DE LOS DOS TIENE CELOS ?

1.-NATURALEZA DE LOS CELOS CONYUGALES.

Para  responder  a este apartado vamos a partir de una definición o descripción de estos celos, sería la siguiente: Los celos son una respuesta emocional compleja y perturbadora, que surge cuando una persona percibe, que el ser amado ha puesto o puede poner su amor  en otra persona distinta a ella.

            En esta descripción entran varios elementos que necesitan ser  aclarados.

            En ella se dice que los celos en sí mismos  son una RESPUESTA. Aunque la palabra respuesta tenga su sentido original referido al campo del diálogo entre dos personas: una pregunta y otra responde, sin embargo se utiliza con un sentido analógico en psicología y en este caso se quiere decir  que los celos son  en sí mismos un efecto, es decir algo que procede de una causa  distinta y anterior a los mismos.

            Se sigue diciendo que es una respuesta EMOCIONAL , es decir este fenómeno es de carácter  afectivo, entendiendo de una forma muy genérica por afectivo todo aquello que repercute en el ser  total de la persona :  en sus conocimientos, sentimientos, tendencias, comportamientos etc.   y en el caso de la emoción tiene repercusiones físicas y corporales observables: por ejemplo  cambio de color, temblor, lágrimas, alegrías visibles, entusiasmos, nerviosismo, ansiedad,  etc.

            Se añade que es  la respuesta emocional es  COMPLEJA, lo complejo se opone a lo simple, y lo simple a lo compuesto, es algo que tiene partes, es decir, en este caso se quiere indicar que la misma puede tener efectos  y consecuencias muy variados, la complejidad de la misma viene ya implicada en el hecho de ser un fenómeno de la vida afectiva que genera o repercute en sentimientos, amores, comportamientos etc.

            PERTURBADORA  en el sentido de que los celos  distorsionan las relaciones interpersonales, pocas veces de forma positiva, favoreciendo la comunicación, el mutuo conocimiento, pero las más de las veces negativas y  en unos niveles que pueden ir desde una simple discusión o crisis pasajera a  una vida cargada de sufrimientos, angustias insoportables,  discusiones continuas, riñas, ataques personales, separaciones   etc.

            Mejor que hablar de las perturbaciones de los celos de forma genérica vamos a insertar algunos testimonios de personas que de una u otra forma se han encontrado en esta situación, aunque estos testimonios provengan de personas concretas velamos sus nombres y cualquier otra circunstancia que pudieran identificarles:

   SÓLO UNA LLAMADA.       

Testimonio A: Yo tuve un esposo celoso muy celoso,   hasta el punto de querer suicidarse   cortándose la venas, los años que viví con él  sufrí muchísimo  hasta el punto de creer volverme loca, todavía hoy y después de haberme separado no me he recuperado del todo, hasta el punto de no  poder ni pensar  tener un hombre a mi lado, siento nervios, miedo y angustia  con solo de recordarlo.

            Testimonio B: Creo que me siento atacado por los celos. Nadie sabe lo mal que me siento  y lo que estoy sufriendo por esto, pues es una situación  en la que me encuentro constantemente inmerso,  en el trabajo, en la casa, cuando estoy con ella si esa persona en la que pienso, se acerca a mi mujer y ella la mira ya me siento convencido de que se entiende con ella, esta idea me lleva a revisar todas sus cosas, a las llamadas del teléfono que tiene,  las que ella hace, cualquier gesto o palabra revuelve mi mente y me hace que la vida me resulte imposible, yo quiero disimularlo y por eso lo vivo yo solo y lo sufro yo solo.¿ Puede tener esto algún remedio?

            Testimonio C. Yo he de decir que padezco de celos. Los chismes y la poca autoestima me han hecho celosa, mi marido es taxista y no pasa un minuto conmigo, cuando no estoy con él pienso que anda con otra,  mi marido dice que estoy enferma y me hace sentirme peor y en vez de ayudarme me siento como si él quisiera librarse de mí, eso me  quita la ilusión de vivir, ya no me importa nada,  todo es igual, aunque no creo que todo lo que ocurre con él sean inventos míos.

            Testimonio D. “Yo estoy  reconozco que soy celosa,  y lo malo es que estoy acabando con mi pareja.. ya se cansó y se hartó de mi comportamiento , estoy en tratamiento, apenas llevo unos meses de  meses.. pero de repente me vienen mis dudas e inseguridades  y empiezo a imaginar, cuando recibe un mensaje en su teléfono,  una llamada … eso me hace desconfiar .. he llegado a pegarle a maltratarlo .. ahora ya son menos numerosos los arrebatos de celos que tengo  pero los que sufran de este padecimiento por favor trátense .. es la muerte en vida …”

2.-CAUSAS DE LOS CELOS CONYUGALES.

Tal como se indica en la definición que hemos hecho los celos conyugales, esto ocurre con la mayor parte de los fenómenos afectivos, los celos nacen, se  dice en la definición , de una percepción, es decir de  conocimientos, de ideas, de sensaciónes, de una imaginaciones : es que he visto, es que me he dado cuenta, es que he oído, es que he comprendidotal percepción o conocimiento de  la persona celosa tiende a ser subjetivamente cierta aunque pase por graduaciones en esa certeza, puede aparecer en principio como una sospecha, pasar luego a una opinión probable para terminar en algo que lleva a la seguridad y al convencimiento irracional de que está siendo traicionada, pues estamos hablando de los verdaderos celos que son los infundados.

            Esta es la causa remota de los celos que como hemos dicho anteriormente son una respuesta a algo, este algo es un fenómeno de carácter cognoscitivo  a través del cual hemos descubierto, o creemos que hemos descubierto, o sospechamos que el ser amado ha puesto su cariño o puede poner su cariño en otra persona.

            La causa próxima de los celos son el amor, pero no cualquier tipo de amor sino en concreto el amor de enamoramiento, sólo una persona que esté enamorada de su pareja puede tener celos, el amor de enamoramiento hemos dicho en otros temas, es una amor que tiene unas fuertes bases instintivas, el amor de enamoramiento es un amor dado, no lo crea el sujeto que ama. Hasta el punto de poder llegar a situaciones en las que éste nace en contra de la voluntad de quien se enamora y a la vez sabiendo que se está causando su propio mal.

            Por lo mismo el amor de enamoramiento no puede ser la única o principal base del matrimonio, es necesario que el matrimonio además de este amor esté fundado en un amor personal, maduro, nacido de una decisión consciente de compartir la vida con otra persona que es amada como persona y en cuanto persona y no sólo como un ser que satisface con ella sus demandas instintivas.

            Solo un amor de enamoramiento  que se siente no compartido, o traicionado  puede producir las reacciones que aparecen en las personas celosas: pérdida de la ilusión por vivir, depresiones, intenciones de quitarse la vida, estoy volviéndome loco, agresiones a la persona que se ama etc. etc  este amor es ciertamente .

3.-COMO COMBATIR LOS CELOS.

De lo dicho anteriormente se desprenden algunas conclusiones:

            1.-La primera que los celos se curan cuando una persona deja de estar  enamorada de la persona a quien cela. Si se ha separado de ella, si se ha alejado de ella, si ha terminado toda relación con ella, esta curación termina por ser completa. No se está diciendo con ello que esta sea la primera decisión que se ha de tomar, sino que la misma pone de manifiesto que los celos nacen del amor de enamoramiento.

            2.-Que la vida conyugal requiere el desarrollo del amor personal que necesita ser creado por la pareja en el que se integren todos aquellos aspectos personales que conllevan el con-vivir, el vivir-con otra persona y en la que el término de ese amor es la persona integral, no sólo la persona en cuanto macho ni la mujer en cuanto hembra.

            3.-Que la mejor terapia para una persona celosa es  el buen  tratamiento que le dé  su pareja quien  poniéndose en su situación la cuide, no tenga con ella  un comportamientos ambiguos, ni  le dé explicaciones contradictorias e incoherentes a sus inquisiciones,  que la colme de cariño en orden a crearle confianza y seguridad en su amor y le  sea en verdad completamente fiel, porque el verdadero amor humano no busca primero su propio bien sino el bien de la persona a quien ama.        

            .4-Que los celos pueden comenzar a curarse cuando la persona celosa empieza a reconocer que lo es. Este reconocimiento suele llevar a otro reconocimiento que es el descubrir todas las cosas buenas  que hace  con ella  la persona celada , este descubrimiento puede llevar a valorar estas cosas como una   muestra del  amor que le tiene su pareja, haciéndole salir de ese círculo espinoso en el que se encuentra encerrada la persona celosa.

            5.-Que los celos no se pueden vivir en soledad sino que hay que comunicarlos, a quien primero debe comunicarlos es a la persona a quien cela, pues uno de los factores básicos de la convivencia son el conocimiento mutuo por el que ambos  tomen conciencia de las diferencias especialmente afectivas que tiene cada una de ellas, para poder satisfacer las demandas propias  de cada uno de ellos.

            6.- Que una persona que es incapaz de madurar en su amor haciendo que el mismo tenga los  caracteres propios del amor personal es posible que necesite una terapia de una persona especializada en el tratamiento de los desequilibrios afectivos.

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bachillersansoncarrasco.

 

 

 

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