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VALORES QUE AUMENTAN LA CALIDAD DE LA PERSONA:  EL VALOR DE SABER ELEGIR LA ORIENTACIÓN DE LA PROPIA VIDA.

   Con la primera parte de este título ya  se ha tratado algún tema y seguiremos tratando algunos más, por ello, en éste que tiene como fin el tratar del valor  de saber elegir la orientación de la propia vida, se pone como introducción lo ya dicho en otros temas.

             Estos son los puntos ya tratados:

  1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

PORQUE LA EDUCACIÓN NO ES SOLO  ENSEÑANZA.

  1.-EDUCACIÓN  Y AUTOEDUCACIÓN.

           Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

  2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

             Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres frases esenciales: son cualidadesadquiridas , de las acciones humanas objetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomistade virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

NO PIERDEN LA DIGNIDAD DE SUS PERSONAS. 

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

             Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con  una calidad mejor o peor que ellas.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista, todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

             Pasamos ahora a tratar del valor : El valor de saber elegir la orientación de la propia vida.

          Lo desarrollaremos de acuerdo con el siguiente Índice:

 1.- De qué valor estamos hablando.

2.- La capacidad de elegir como efecto de la libertad.

3.-Sobre la norma última de una sabia  elección humana.

4.-Presupuestos para una buena elección de la orientación de la propia vida.

5.-Conclusión.

SITUADO EN UNA ENCRUCIJADA.

 1.-DE QUÉ VALOR ESTAMOS HABLANDO.

            Como se dice en el título, se habla del valor de saber elegir la orientación de la propia vida.

            Este valor tiene un alcance de carácter global, no se trata ahora de saber elegir  nada  particular y concreto, por ejemplo tal profesión, tal estado de vida… sino de tomar una  opción fundamental que oriente toda  la existencia y que se haya presente en todas las elecciones y decisiones concretas,

            Es como si se tratara de marcarse un ideal, entendido como el fin último que se encuentra presente en todos los fines, inmediatos e intermedios de nuestras acciones.   

 2.- LA CAPACIDAD DE ELEGIR COMO EFECTO DE LA LIBERTAD HUMANA.

            El fundamento de la posibilidad de elección que tiene la persona humana , es su  libertad, la persona humana es libre en su actuar en el sentido de que no está predeterminada  a decidir necesariamente algo, sino que tiene la facultad de decidirse para obrar o no obrar, para obrar esto o aquello, para lo que previamente tiene que elegir , dado que el proceso natural  de toda decisión humana comienza con una deliberación en la que el entendimiento analiza diversas opciones y entre las opciones elige la que le parece mejor, siendo la voluntad quien decide en ultima instancia realizarla o no, o realizar esta o aquella.

 3.-SOBRE LA NORMA ÚLTIMA DE UNA SABIA  ELECCIÓN HUMANA.

             Como se ha dicho anteriormente la libertad es la base de la posibilidad humana de decidir qué  hacer en cada caso y en última instancia como orientar la propia vida.

            El resultado de la elección depende del fin último que la persona se propone alcanzar, de las motivaciones que su vida. Una persona que tiene como principal fin en su vida, el disfrutar lo más posible, pasárselo bien por encima de todo, convertirá este fin en norma de sus elecciones. Quien tenga como fin principal de su vida el ganar lo más posible, el ser más o menos famoso, el tener más o menos poder en la sociedad …convertirá estos fines en la norma de su elección.

            De entre todos los fines o ideales que la persona pueda dar a su vida, parece que el más sabio,  es el elegir siempre lo que esté más acorde con la naturaleza humana, o dicho de otra forma aquello que permita realizarse como persona de una forma más plena. Llega a ser el que eres que decía el no siempre humano  Nietzsche.

 4.-PRESUPUESTOS  PARA UNA BUENA ELECCIÓN  DE LA ORIENTACIÓN DE LA PROPIA VIDA.

 De forma escueta enumeramos algunos.

 1.- El haber desarrollado la capacidad de tomar decisiones. No todas las personas han desarrollado esta capacidad, siendo por o mismo personas indecisas, demasiado influenciables. No hay que olvidar lo que decía un pensador que debemos asumir el riesgo de ser libres.

2.- No dejarse encerrar en el propio ámbito cultural, haciendo que nuestra vida esté sometida al dominio del se: se vive como se vive, se viste como se viste, se habla como se habla,  etc.etc.

3.-Abrirse al conocimiento de las más diversas culturas. Como se sabe  las culturas humanas modelan , determinan y limitan la libertad personal si la persona humana se deja llevar del dominio del sé, algo que va tan en contra de la naturaleza individual del ser humano. Cada ser humano es un ser único e irrepetible.

4.-Desarrollar el espíritu crítico. Especialmente en nuestro tiempo , en el que las personas están  bombardeadas por una gran cantidad de mensajes, que tienen diversas procedencias nacidas en gran parte de los medios de comunicación de masas.

5.-Evitar,  especialmente en la juventud, la imitación de los prototipos  creados por la sociedad de consumo, hombres y mujeres venerados y admirados como si fueran dioses.

6.-Educar en orden al logro de la propia estima, fundada en la dignidad de la persona humana y en el conocimiento de los propios valores.

7.-Acostumbrarse a establecer prioridades.

PONIENDO SU VIDA EN HORA.

5.-CONCLUSIÓN.

 1.-Saber elegir implica saber meditar, actuar con rectitud, dejarse guiar por el amor y tener atrevimiento.

2.-Saber elegir es armonizar libertad y responsabilidad.

3.-Saber elegir es saber vivir.

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bachillersansoncarrasco.

 

DESCRIPCIÓN DE CINCO VALORES MORALES FUNDAMENTALES PARA UNA BUENA EDUCACIÓN HUMANA.

           Tal como indica el título del tema, en el mismo se intenta definir,  más bien describir, lo que se llama definición descriptiva de cinco valores morales, que se consideran como objetivo a tener en cuenta,  para el logro de una buena educación moral.

LUCIENDO EN MEDIO DE  LAS TINIEBLAS.

 1.- BONDAD.

             Nos ocupamos en primer lugar del valor de la bondad.

             De forma genérica se entiende por bondad, la  cualidad que hace que una realidad tenga  calidad; si hablamos de la bondad humana, diríamos que es la cualidad por la que una persona tiene calidad humana , porque posee realizadas todas  o la mayor parte de  las capacidades y  posibilidades de su ser personal.  Si de forma más concreta nos referimos a la bondad moral, diríamos que ésta es la cualidad por la que una persona está en posesión de las virtudes y valores humanos. Si esas virtudes y valores los tiene realizados en grado sumo diríamos que esa persona es santa.

            Una de las manifestaciones de esa bondad moral, es la buena  forma que una persona tiene  de relacionarse con los demás.

            Esa bondad la definiríamos como la disposición permanente que tiene una persona de hacer el bien a los demás, de manera amable, generosa y firme.

            Se subraya en la definición que esa disposición debe realizarse de una forma amable, pues los malos modos pueden desvirtuar la acción bondadosa, generosa pues una motivación egoísta  desvirtuaría igualmente la acción y permanente, pues una bondad esporádica es indicio que la misma no está integrada en la persona

             Las personas bondadosas,  se preocupan por el bienestar de sus semejantes.

            Si alguien no está en buena situación y necesita ayuda, el bondadoso no duda en ofrecérsela, y lo hace sin ofender, amorosamente y poniendo un gran interés en ello.

            Ser bondadoso  no quiere decir blando, sumiso, ingenuo ó sin carácter, como a veces se cree.

            Al contrario: los bondadosos se distinguen por su fuerte personalidad, la cual se traduce en inagotables dosis de energía y optimismo, y se refleja en su cálida sonrisa y los sentimientos de confianza, cariño y respeto que infunden a su alrededor, y lo que es más importante, el ejercicio de la bondad con los demás ,hace crecer la bondad que llamaríamos ontológica, convirtiendo a la personas que es buena con los demás, cada día más buena en sí misma.

            Manifestaciones de la bondad :el ser Compasivo– Considerado– Generoso– Perdonador– Solidaridario

2.-RESPETO.

           El segundo valor al que nos queremos referir es al respeto.

            La palabra respeto procede del término latino respectus, que es el participio activo  del verbo respicere que significa mirar de nuevo, volver a mirar como si se necesitase una segunda mirada para la mejor compresión de lo que se mira.

            En línea con la significación etimológica y desde el punto de vista real, el respeto o respetar, es la acción por la que miramos atentamente una realidad , en este caso a la persona humana, mirada que origina el reconocimiento de su valor y dignidad.

                        Parece existir una intuición básica que nos lleva a captar que la persona está revestida de un cierto valor: hay algo que la saca de la neutralidad y la eleva a una categoría de importancia.

            Es precisamente ese valor, exclusivo de la persona humana, lo que denominamos dignidad toda persona  humana goza de una especial dignidad 

            Esa dignidad y valor de la persona humana en cuando persona, es lo que origina un conjunto de derechos de la misma. El  respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad integrada por personas, ese, reconocimiento   ha de ser activo, no puramente teórico sino que debe conllevar un trato acorde con los derechos de la persona.

            En la actualidad  existe la Declaración Universal de los Derechos humanos, tal Declaración tiene su origen en el consenso de los pueblos, hay que indicar que el fundamento de los derechos humanos, no es ese consenso, sino que el verdadero fundamento es la dignidad de la persona humana que nace de su esencia de ser persona. Admitiendo la posibilidad  de que  tal  consenso  sea incompleto, dado que hay casos , en este como en otros casos , que  puede no haber conformidad entre lo moral y lo legal.

            Además  de la dignidad y valor que  tiene la persona en cuanto persona, existen otros valores y dignidades  que tienen las personas no por el hecho de ser personas, sino por el hecho de ser tales personas.

            Esa dignidad y valor, diríamos añadido, genera una obligación de respeto a las mismas, por ejemplo el hecho de ser padres, origina unos derechos con relación a los hijos, que han de serconsiderados, a los educadores, a  los menores,  surgiendo así el respeto a los padres, a los maestros , a las autoridades etc,

            Una educación que no incluya el respeto a uno mismo, a los demás por el hecho de ser personas, o por el hecho de ser tales personas, será siempre una educación incompleta y como tal ,la fuente y origen de múltiples problemas para la convivencia, bien sea familiar, social, nacional e internacional

            Concreciones del respeto: – El respeto y la lealtad hacia los padres– El respeto a los ancianos, -maestros, -compañeros,- dirigentes y vecinos – El respeto al país– El respeto de los derechos fundamentales– Respeto a las creencias y culturas de distintas razas– El respeto de los derechos individuales.

3.-LIBERTAD.        

            El tercer  valor de una buena educación es la educación para la libertad.

            Partimos de un determinado concepto filosófico de libertad, que la podemos definir  de un modo genérico diciendo  que es la capacidad que tiene la persona humana de autodeterminarse en orden a la acción.                 Tal capacidad de autodeterminación en el obrar incluye la ausencia de toda clase  de necesidad , es la ausencia de  pre-determinación para la acción.  Es por ello  la carencia de   coacción para obrar,  bien sea  de una coacción interior o exterior, para obrar o no obrar, para obrar esto o aquello.

            La coacción o predeterminación interior, nace del interior de la persona, es decir de  componentes naturales de la persona humana, como son los afectos, las emociones los impulsos de la sensibilidad, por ejemplo el deseo, el miedo, la alegría, la ira, el placer,  etc, estos factores influyen en los actos de la persona.

            Tales componentes naturales se convierten en algo coactivo del querer humano ,   es decir quitan o disminuyen  la libertad, cuando los mismos anulan o disminuyen la racionalidad humana, y como consecuencia de esta anulación o disminución  empuja  a que se hagan acciones no queridas. Así una persona que obra a impulsos de la ira, del ansia de placer, del miedo, el temor , en definitiva de cualquier vicio, termina por decir : si yo no quiero hacer esto, pero no puedo dejar de hacerlo.

            Una persona  cuantos más vicios tenga, es menos libre, el perezoso, el lujurioso, el ambicioso, el comilón, el  que  está dominado por las drogas ,  o por el alcohol, por el vicio del juego. Cuantas más virtudes tenga, será más libre dado que las virtudes lo que hacen es reforzar el proceso natural del querer humano .

            El peor de los vicios y que más influye en la anulación de la libertad es el egoísmo, es decir aquel que está dominado por el ego.

            La coacción externa es la que procede de un agente exterior a la persona, pero en realidad  la mayor parte de los agentes exteriores actúan obligando a través de los factores internos provocando el miedo a través de castigos, de amenazas, de violencias físicas,  de torturas,  o de cualquier tipo de disminución del conocimiento.

             La libertad hace en el sentido positivo a las personas : .Autosuficientes, no dependientes, responsables, seguros de si mismos, laboriosos, sin envidia.

 4.-RACIONALIDAD.

            Educar a las personas para que  en sus juicios y comportamientos  sean  razonables.

            La racionalidad es una de las características e ingredientes de la esencia de la persona humana. . La falta de racionalidad hace que las personas pierdan específicamente aquello que nos diferencia de los animales y que recuperen su estado de salvajes o de imposibilidad de abstraerse respecto del medio que los  rodea.

            Esta cualidad de la persona está en relación con lo que se ha dicho acerca de la libertad.

            El término razonable puede aplicarse a personas, a situaciones o actos particulares.

            La idea de razonable implica el uso de la razón como primer paso para la realización de una acción, está muy conectada con la virtud de la prudencia por la que  antes de  llevar a cabo una acción  se analicen todos los aspectos que la acción conlleva, en orden a su verdad y bondad.

            La racionalidad no conlleva necesariamente una flexibilidad a través de la cual se renuncian a unos comportamientos  justos,  para el logro de unos fines determinados.

            La razonabilidad, es decir, del uso de la razón, se opone a lo instintivo o a lo emocional, significando  que se basa en una comprensión o forma de actuar lógica que va más allá de la inmediatez.

            Ser razonable es utilizar la razón, salir de ese espacio de sensaciones, emociones, sentimientos y afectos , para tratar de comprender abstractamente lo que sucede.

            Desde esta perspectiva la racionalidad está conectada con la justicia.

 5.-PERSEVERANCIA.

             El término perseverancia proviene del latín perseverantia, que significa constancia, persistencia, firmeza, , tanto en las ideas, como en las actitudes, en la realización de algo, en la ejecución de los propósitos y también en las resoluciones del ánimo.

             La perseverancia es la capacidad para continuar y seguir adelante a pesar de las dificultades, los obstáculos, la frustración, el desánimo, el aburrimiento, o la tendencia o los deseos de rendirse o abandonar ante una situación.

            La necesidad de la perseverancia nace del hecho de que nada que sea realmente  valioso para la vida de las personas  está exento de dificultades, por ello la perseverancia debe convertirse en  un ingrediente integrante de la actividad de las personas

            La perseverancia ha de darse en relación a fines valiosos para la vida y la realización de la persona, en el medio en el que la misma esté situa

            La perseverancia  presupone siempre una reflexión previa por la que se analizan el valor de las metas propuestas, los medios para alcanzarlas,  y la posibilidad de lograrlas. Es decir, en toda actividad relevante de la vida humana es necesario partir de un proyecto.

            En la confección de proyectos la persona puede acudir a los consejos de otras personas.

            Tras esta reflexión ha de venir la decisión  de buscarlos con constancia,  una persona perseverante persigue sus objetivos con tesón, es dedicada, acaba lo que ha empezado, se mantiene concentrada y trabajando en su tarea con constancia, una vez logrados los fines propuestos profundiza en la realización de los mismos, tratando de lograr la másxima perfección en ellos, y si fracasa vuelve a intentarlo mejorando el método.

            Por lo general, las personas perseverantes   son optimistas y con un estado de ánimo positivo, tienen una alta autoestima y una alta capacidad de autocontrol.

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 bachillersansoncarrasco.

 NOTA. bachillersansoncarrasco ES TAMBIÉN EL AUTOR DE LOS SIGUIENTES BLOGS:

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