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VALORES QUE AUMENTAN LA CALIDAD DE LA PERSONA:  EL VALOR DE SABER ELEGIR LA ORIENTACIÓN DE LA PROPIA VIDA.

   Con la primera parte de este título ya  se ha tratado algún tema y seguiremos tratando algunos más, por ello, en éste que tiene como fin el tratar del valor  de saber elegir la orientación de la propia vida, se pone como introducción lo ya dicho en otros temas.

             Estos son los puntos ya tratados:

  1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

PORQUE LA EDUCACIÓN NO ES SOLO  ENSEÑANZA.

  1.-EDUCACIÓN  Y AUTOEDUCACIÓN.

           Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

  2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

             Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres frases esenciales: son cualidadesadquiridas , de las acciones humanas objetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomistade virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

NO PIERDEN LA DIGNIDAD DE SUS PERSONAS. 

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

             Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con  una calidad mejor o peor que ellas.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista, todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

             Pasamos ahora a tratar del valor : El valor de saber elegir la orientación de la propia vida.

          Lo desarrollaremos de acuerdo con el siguiente Índice:

 1.- De qué valor estamos hablando.

2.- La capacidad de elegir como efecto de la libertad.

3.-Sobre la norma última de una sabia  elección humana.

4.-Presupuestos para una buena elección de la orientación de la propia vida.

5.-Conclusión.

SITUADO EN UNA ENCRUCIJADA.

 1.-DE QUÉ VALOR ESTAMOS HABLANDO.

            Como se dice en el título, se habla del valor de saber elegir la orientación de la propia vida.

            Este valor tiene un alcance de carácter global, no se trata ahora de saber elegir  nada  particular y concreto, por ejemplo tal profesión, tal estado de vida… sino de tomar una  opción fundamental que oriente toda  la existencia y que se haya presente en todas las elecciones y decisiones concretas,

            Es como si se tratara de marcarse un ideal, entendido como el fin último que se encuentra presente en todos los fines, inmediatos e intermedios de nuestras acciones.   

 2.- LA CAPACIDAD DE ELEGIR COMO EFECTO DE LA LIBERTAD HUMANA.

            El fundamento de la posibilidad de elección que tiene la persona humana , es su  libertad, la persona humana es libre en su actuar en el sentido de que no está predeterminada  a decidir necesariamente algo, sino que tiene la facultad de decidirse para obrar o no obrar, para obrar esto o aquello, para lo que previamente tiene que elegir , dado que el proceso natural  de toda decisión humana comienza con una deliberación en la que el entendimiento analiza diversas opciones y entre las opciones elige la que le parece mejor, siendo la voluntad quien decide en ultima instancia realizarla o no, o realizar esta o aquella.

 3.-SOBRE LA NORMA ÚLTIMA DE UNA SABIA  ELECCIÓN HUMANA.

             Como se ha dicho anteriormente la libertad es la base de la posibilidad humana de decidir qué  hacer en cada caso y en última instancia como orientar la propia vida.

            El resultado de la elección depende del fin último que la persona se propone alcanzar, de las motivaciones que su vida. Una persona que tiene como principal fin en su vida, el disfrutar lo más posible, pasárselo bien por encima de todo, convertirá este fin en norma de sus elecciones. Quien tenga como fin principal de su vida el ganar lo más posible, el ser más o menos famoso, el tener más o menos poder en la sociedad …convertirá estos fines en la norma de su elección.

            De entre todos los fines o ideales que la persona pueda dar a su vida, parece que el más sabio,  es el elegir siempre lo que esté más acorde con la naturaleza humana, o dicho de otra forma aquello que permita realizarse como persona de una forma más plena. Llega a ser el que eres que decía el no siempre humano  Nietzsche.

 4.-PRESUPUESTOS  PARA UNA BUENA ELECCIÓN  DE LA ORIENTACIÓN DE LA PROPIA VIDA.

 De forma escueta enumeramos algunos.

 1.- El haber desarrollado la capacidad de tomar decisiones. No todas las personas han desarrollado esta capacidad, siendo por o mismo personas indecisas, demasiado influenciables. No hay que olvidar lo que decía un pensador que debemos asumir el riesgo de ser libres.

2.- No dejarse encerrar en el propio ámbito cultural, haciendo que nuestra vida esté sometida al dominio del se: se vive como se vive, se viste como se viste, se habla como se habla,  etc.etc.

3.-Abrirse al conocimiento de las más diversas culturas. Como se sabe  las culturas humanas modelan , determinan y limitan la libertad personal si la persona humana se deja llevar del dominio del sé, algo que va tan en contra de la naturaleza individual del ser humano. Cada ser humano es un ser único e irrepetible.

4.-Desarrollar el espíritu crítico. Especialmente en nuestro tiempo , en el que las personas están  bombardeadas por una gran cantidad de mensajes, que tienen diversas procedencias nacidas en gran parte de los medios de comunicación de masas.

5.-Evitar,  especialmente en la juventud, la imitación de los prototipos  creados por la sociedad de consumo, hombres y mujeres venerados y admirados como si fueran dioses.

6.-Educar en orden al logro de la propia estima, fundada en la dignidad de la persona humana y en el conocimiento de los propios valores.

7.-Acostumbrarse a establecer prioridades.

PONIENDO SU VIDA EN HORA.

5.-CONCLUSIÓN.

 1.-Saber elegir implica saber meditar, actuar con rectitud, dejarse guiar por el amor y tener atrevimiento.

2.-Saber elegir es armonizar libertad y responsabilidad.

3.-Saber elegir es saber vivir.

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bachillersansoncarrasco.

 

27 octubre, 2011 in 07. El amor del que nace la fidelidad conyugal. | Tags: , , , , , , , | 2 comentarios (Edit).

 

EL AMOR DEL QUE MANA  LA FIDELIDAD CONYUGAL.

El  título de un tema nos presenta  a veces condensado el contenido de ese tema, es lo que creo se da en este caso, por lo que a la hora de escribirlo creo que lo que hay que hacer es ir desarrollando todas las palabras e ideas que entran en el  mismo, desde esta perspectiva se puede ya  anticipar cual será el esquema que se seguirá en el  mismo.

1.- Que se entiende por fidelidad en general.

2.-Que es la fidelidad conyugal en particular.

3.-El amor fuente de la fidelidad conyugal.

1.- QUE SE ENTIENDE POR FIDELIDAD EN GENERAL.

Lo primero que hay que destacar es que la fidelidad es una virtud;  ¿ qué se quiere decir con esto? Se quiere decir algo que está en las raíces del pensamiento europeo, fueron  Sócrates, Platón y especialmente Aristóteles quienes desarrollarían el concepto de virtud que luego fue corroborada por la mayor parte de las Escuelas filosóficas griegas y romanas, el platonismo, el estoicismo, el neoplatonismo etc y posteriormente por toda la filosofía de los pensadores cristianos, san Agustin, Boecio, Alberto Magno,Tomás de Aquino etc y que posteriormente  sería encuadrada por las éticas modernas bajo el concepto más o menos similar de los valores, estudiados por la axiología

            La virtud era definida por la filosofía con bases aristotélicas como un hábito operativo bueno, es decir una fuerza estable  adquirida por la voluntad  humana  en orden a la consecución del bien moral, es decir algo bueno, deseable y apetecible de una forma fácil como si fuera algo natural e innato

            Hoy  designamos como valor a aquella cualidad que tienen las cosas, las acciones y los comportamientos humanos que las hace estimables y deseables por si mismas y no por relación a alguna otra cosa.

EN BUSCA DE UN VALOR.

Entre los valores o virtudes humanas está el valor de la fidelidad o lealtad quien tenga la virtud de la lealtad tendrá facilidad y si lo definimos bajo la perspectiva del valor diremos que la fidelidad es la cualidad que tiene el comportamiento de una persona que le permite cumplir las promesas moralmente buenas  que ha hecho a otras personas.

            Como se ve estamos remarcando que tanto la virtud como el valor se centran sobre el bien, es decir aquella cualidad  que es buena para la persona, y es bueno para la persona todo aquello que  la realiza objetivamente y que permite el desarrollo  de las capacidades que tiene la persona humana en cuanto persona  y que hace que la persona sea de  buena calidad

            Si la fidelidad no se centra sobre el bien sino sobre el mal, entonces se dirá que eso no es una virtud sino un vicio, o un contravalor.

            Lo que vale, vale con independencia de la calificación del sujeto. No se puede llamar fiel a una persona que  ha prometido, por ejemplo, asesinar a una persona, si cumple tal promesa,  porque  esa acción no tiene calidad en sí misma , es defectuosa, en definitiva mala

            Para ser fiel y leal lo primero que es necesario es tener capacidad para ello, esta capacidad no le viene dada a la persona humana por su propia naturaleza sino que tiene que adquirirla como se adquiere cualquier virtud, es decir a base de esfuerzo de constancia y de la valoración de la misma, de la repetición constante de actos buenos. Si una persona no tiene adquirida esta virtus-fuerza es inútil que se le exija fidelidad, será una persona inconstante, no de fiar, cambiante e incapaz de comprometerse.

CUANDO EL FUTURO ESTÁ EN NUESTRAS MANOS.

            . Prometer es una acción nacida de la soberanía de un ser libre, que exige decidir hoy lo que se va a hacer en adelante, bajo condiciones que no se pueden preveer.. El que promete se adelanta al tiempo de modo lúcido y libre.

            Y ¿ no será una imprudencia adelantarse al tiempo sin haber previsto las condiciones y circunstancias variables con el paso del tiempo ?  Ciertamente no, si nace de una decisión de ir acomodando su comportamiento cada instante de su vida al proyecto que ha hecho en el acto de su promesa.

            Para poder mantener con el paso del tiempo el proyecto prometido  es necesario   que tal proyecto sea  en si mismo valioso con un valor permanente por encima de las circunstancia de tiempo y de lugar.

            Por ello la fidelidad no se puede confundir ni con el aguante, ni con la tozudez ni con el inmovilismo, ni con el acomodamiento, la fidelidad exige creatividad, capacidad de  una adaptación creativa de acuerdo con las posibilidades internas de desarrollo que tiene el proyecto en el que  una persona se ha embarcado.

SÍMBOLO DE LOS BIENES QUE SE DESEAN COMPARTIR.

2.-QUE ES LA FIDELIDAD CONYUGAL EN PARTICULAR

         A partir de la anterior descripción de  la Fidelidad en general se puede entender bien que será la Fidelidad conyugal: en el contexto de la vida de pareja, la fidelidad conyugal consiste en el cumplimiento  de las promesas o compromisos buenos libremente contraídos por dos personas  para su vida en común.

ESTO NO ES ASÍ

También en este caso es necesario subrayar que la fidelidad conyugal tiene su propio valor que es independiente de lo que acuerden los dos, no se puede decir que si los dos están de acuerdo en unas determinadas condiciones la fidelidad sólo alcanzará a las condiciones pactadas, si entre esas condiciones no aparece, por ejemplo, el estar con otras personas, este hecho no romperá la fidelidad. Esto no es es así.

            Una pareja no puede pactar el que uno de los dos,  si se trata de un hombre, pueda tener dos o más mujeres a la vez, porque ese pacto rompe la estructura natural del amor humano que es un amor que conlleva la unidad y la exclusividad.

            Esta estructura del verdadero  amor humano entre dos personas se hace  inicialmente patente ya en el enamoramiento, cualquier persona sabe que cuando se está  enamorada se siente movida a entregarse de una forma completa y exclusiva a la persona amada. Todo se tiene en común, “ contigo pan y cebolla” y otros muchos dichos en la misma dirección

.

ENAMORADOS. EN- AMORADOS.

            Pero el enamoramiento en sí mismo es un hecho dado a la persona, es decir las personas se enamoran a impulso de un instinto básico, pues se admite por todos los filósofos en sicología, que la persona humana es el animal que más instintos tiene, pero a su vez la persona humana tiene unos instintos mucho más maleables que los animales, todos los instintos humanos pueden ser moldeados por la persona humana  y en este caso haciendo que lo que es algo dado,  pase a ser algo creado y elevado a la categoría  propiamente personal.

            Y todo el mundo sabe que este impulso inicial del amor de enamoramiento es como un medio que ofrece la naturaleza  para facilitar la unión y comunicación personal  entre dos personas, y   en muchos casos, en contra de sus deseos, en otros casos sabiendo que es algo que no le conviene, o que es  un mal del que saldrá mal parado, de que el mismo tiene fecha de caducidad etc, por lo que el amor de enamoramiento no puede ser la base principal y única de la fidelidad de la vida en pareja, aunque sea un factor que no puede faltar pero siempre regulado y moldeado por la  decisión libre y consciente de las dos personas.

EL AMOR PERSONAL NO PASA NUNCA.

3.-EL AMOR DEL QUE NACE LA FIDELIDAD CONYUGAL.

La fuente de la que nace la fidelidad conyugal es el amor personal., no el amor de enamoramiento, esto es lo que acabamos de decir anteriormente, y lo hemos explicado en el  tema: PARA QUE EL AMOR NO PASE NUNCA. A ese tema me remito.

            Aquí   voy a subrayar la siguiente  idea  ya apuntada más arriba:

el amor personal de una pareja es aquel que tiene las principales cualidades del amor de enamoramiento, que se han logrado alcanzar no ya a base del impulso de un instinto, o de una pasión, sino como fruto de una decisión libre y consciente  de dos  personas que han puesto todos los medios a su alcance para elevar las bases instintivas de su amor a la categoría de un amor libremente decidido y creado.

De esta decisión libre y consciente puede nacer:

La ternura mutua.

La exclusividad amorosa.

La fidelidad completa.

La entrega total

El respeto mutuo.

El tener una existencia compartida.

El no herirse.

El evitar los firteos que hacen del amor un juego sin compromiso.

El evitar todo aquello que pueda poner en peligro el mutuo amor.

El no conceder a nadie más, ningún favor debido únicamente a su pareja.

El cuidar el amor.

El mantener una comunicación sincera, fluida, y veraz

El hacer el amor de forma que sea gratificante para ambos sin convertirse en una rutina decepcionante.

El determinar  de mutuo acuerdo el como, cuando y  cuantos  hijos van a tener.

El estar dispuesto a perdonar y empezar de nuevo tantas veces cuantas haga falta… y así todos aquellos aspectos que están esbozados en el  instinto amoroso.

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