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ALGUNAS CONSIDERACIONES RELATIVAS AL USO DE INTERNET.

 El sentido del tema se aclarará en  el índice del mismo que consta de los siguientes apartados:

 1.-La presencia de internet en el mundo.

2.-Internet y su valoración ética.

3.-Valores positivos de internet.

4.-Algunos aspectos preocupantes de internet.

5.-Peligros concretos del medio.

6.-Algunos delitos convencionales potenciados por internet.

7.-Fuentes del tema.

 

1.-LA PRESENCIA DE INTERNET EN EL MUNDO.

 El uso de las tecnologías de información y comunicación (TIC) en los hogares ha crecido en los últimos años, tal crecimiento, a pesar de las brechas que en la actualidad siguen existiendo , da como resultado la presencia que tiene este medio de comunicación en los hogares del mundo  tanto numéricamente hablando como su uso por razón de la edad y sexo.

Para nuestro tema nos basta saber que a finales de 2014 un 40% de la población mundial tiene internet, las brechas mas importantes que existen en estas estadísticas se refiere en primer lugar a la diferencias existentes entre los países ricos y los países pobres, así como las diferencias entre hombres y mujeres y finalmente entre las distintas  edades

Y refiriéndonos mas concretamente a España las estadísticas sobre la presencia de Internet nos da el siguiente resultado.

En el año 2014 en España, el 76,2% de la población de 16 a 74 años ha utilizado Internet en los últimos tres meses (un 77,9% de hombres y un 74,5% de mujeres). Por primera vez a nivel nacional, el porcentaje de usuarios de Internet (en los últimos tres meses) supera a los usuarios de ordenador (en el mismo periodo).

Los usuarios de Internet se han elevado en los últimos años y el valor de la brecha de género ha pasado de 5,4 puntos en el año 2011 a 3,4 puntos en el año 2014.

El uso de Internet es una práctica mayoritaria en los menores de 10 a 15 años, con un 92,3% en los niños y un 91,6% en las niñas.

Los jóvenes de 16 a 24 años son los que más utilizan Internet (un 99,2% para los hombres y un 97,5% para las mujeres).

Al aumentar la edad desciende el uso de Internet en hombres y mujeres, siendo el porcentaje más bajo en el grupo de edad de 65 a 74 años (un 31,5% para los hombres y un 21,5% para las mujeres).

Los valores más altos de la brecha de género en el año 2014 en España, corresponden a edades avanzadas, con 9,3 puntos en el grupo de edad de 55 a 64 años y 10,0 puntos en el grupo de 65 a 74 años.

En el año 2014 los porcentajes de hombres y mujeres de 16 a 74 años que en España han utilizado Internet en los últimos tres meses (78% de los hombres y 74% de las mujeres) son inferiores a los de la UE-28 (80% de hombres y 76% de mujeres).

El valor de la brecha de género es de 4 puntos tanto en España como en la UE-28. Los valores más altos de la brecha de género en el año 2014 corresponden a Austria, Portugal e Italia (con 8 puntos porcentuales).

Estas cifras  por la rapidez que se han producido permite augurar  que  en 2020 habrá 6.000 mill de usuarios de móviles, 5.000 mill de usuarios de Internet y más de 50.000 mill de dispositivos conectados a Internet, con una media de 10 dispositivos por persona (de clase media)

Estos datos nos dan el resultado del influjo que este medio tiene ya en la actualidad y más en el futuro sobre todos los aspectos de la vida humana: culturales, sociales, económicos, familiares , religiosos etc.( Cf.Encuesta sobre Equipamiento y Uso de Tecnologías de la Información y Comunicación en los Hogares. INE Estadísticas de sociedad de la información. Eurostat.)

 

2.-INTERNET Y SU VALORACIÓN ÉTICA.

 Las  características de internet, a ellas nos referimos posteriormente,  y su poder  plantea  la cuestión de si este instrumento humano puede ser usado  de espaldas a la ética .

No  hace falta hacer muchas especulaciones para dar una respuesta contundentemente  negativa. Internet no puede ser , moralmente hablando, usado de espaldas a la ética, y esto  en una ética no necesariamente particular sino en una ética cuya cuestión             básica   consiste en saber si esto está contribuyendo al auténtico desarrollo humano y ayudando a  todas las personas y a  todos los pueblos al desarrollo de los valores  derechos y deberes humanos.

Como sucede con otros medios de comunicación, la persona y la comunidad de personas son el centro de la valoración ética de Internet.

Con respecto al mensaje comunicado, al proceso de comunicación y a las cuestiones estructurales y sistemáticas de la comunicación, « el principio ético fundamental es el siguiente: la persona humana y la comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación social; la comunicación debería realizarse de persona a persona, con vistas al desarrollo integral de las mismas ».

El bien común entendido como « el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección »— proporciona un segundo principio básico para la valoración ética de las comunicaciones sociales y en este caso de internet.

Se ha de comprender en su totalidad, como un conjunto de las metas plausibles, por las que los miembros de una comunidad se comprometen juntos, y para cuya realización y sostén la comunidad existe. El bien de las personas depende del bien común de sus comunidades.

            Como en otros muchos casos hay que afirmar que internet  tiene consecuencias, positivas y negativas para el desarrollo de las vidas humanas  individuales y  de las vida humana en la  sociedad.

 

3.- VALORES POSITIVOS DE INTERNET.

 Internet tiene un conjunto de características impresionantes.

Es instantáneo, inmediato, mundial, descentralizado, interactivo, capaz de extender ilimitadamente sus contenidos y su alcance, flexible y adaptable en grado notable.

Es igualitario, en el sentido de que cualquiera, con el equipo necesario y modestos conocimientos técnicos, puede ser una presencia activa en el ciberespacio, anunciar su mensaje al mundo y pedir ser oído.

Permite a las personas permanecer en el anonimato, desempeñar un papel, fantasear y también entrar en contacto con otros y compartir.

Según los gustos del usuario, se presta igualmente a una participación activa o a una absorción pasiva en « un mundo narcisista y aislado, con efectos casi narcóticos ».

Puede emplearse para romper el aislamiento de personas y grupos.

El constante ofrecimiento de imágenes e ideas así como su rápida transmisión, realizada de un continente a otro, tienen consecuencias,  que afectan el desarrollo psicológico, moral y social de las personas, la estructura y el funcionamiento de las sociedades, el intercambio de una cultura con otra, la percepción y la transmisión de los valores, las ideas del mundo, las ideologías y las convicciones religiosas.

            Internet ha reemplazado el tradicional correo por carta, por los correos electrónicos instantáneos, permite realizar conversaciones en tiempo real con personas de diversos lugares y además permite obtener todo tipo de información como música, videos, fotos, programas, textos .

Igualmente puedo acceder a las grandes bibliotecas de mundo, a todos los periódicos, a la mayoría de empresas, a instituciones, universidades y ha abierto una nueva y prometedora posibilidad de negocios, el llamado “comercio interactivo”.

           

 4.-ALGUNOS ASPECTOS PREOCUPANTES DE INTERNET.

 Los valores de internet pueden sin embargo convertirse en contravalores por el uso que  del mismo se haga.

Uno de las más importantes se refiere a lo que hoy se denomina « brecha digital », una forma de discriminación que separa a los ricos de los pobres, tanto dentro de las naciones como entre ellas, sobre la base del acceso o no a la nueva tecnología de la información.

En este sentido, es una versión actual de la antigua brecha entre  ricos y pobres.

La expresión « brecha digital » destaca el hecho de que tanto las personas como los grupos y las naciones deben tener acceso a las nuevas tecnologías para participar en los beneficios prometidos por la globalización y el desarrollo, y no quedarse rezagados ulteriormente.

El ciberespacio debe ser un recurso de información completa y servicios accesibles a todos, y en una amplia gama de lenguas. Las instituciones públicas tienen la responsabilidad especial de establecer y mantener sitios de este tipo.

A este respecto, es preciso tener presente que las causas y consecuencias de la brecha no son únicamente económicas, sino también técnicas, sociales y culturales.

De hecho la brecha a la que nos referimos ya se está dando, tanto a nivel de personas como a través  de pueblos. No hay nada más que asomarse a las diferencias en las  estadísticas del número de usuarios  entre los  pueblos de los distintos continentes  y así como las diferencias en la implantación entre unos países y otros.

 5.- PELIGROS CONCRETOS DEL MEDIO.

 ¿Cuáles son los principales peligros en Internet?

Para evitar los peligros que se encuentra latente en Internet es necesario conocerlos, por eso realizamos una recopilación de estos peligros para que puedas adoptar medidas preventivas y aconsejar a los menores. Internet ofrece grandes ventajas y herramientas, para disfrutar de estos beneficios, deberás evitar los aspectos negativos.

 1.-Malware.

          Es el acrónimo en inglés de software malicioso (malicious software).

El objetivo de este tipo de aplicaciones es dañar la computadora. En la mayoría de los casos, la infección ocurre por “errores” realizados por los usuarios, al ser engañados por el atacante.

Existen muchas herramientas (antivirus, antispyware) y buenas prácticas, que reducen el riesgo de infección, ante todas las variantes de códigos maliciosos: virus, gusanos, troyanos, spyware, etc.

La diferencia entre estas variantes radica en la forma en que se distribuyen: algunas veces se aprovechan de sistemas vulnerables y otras de usuarios no precavidos.

 2.-Spam

 El spam es el famoso “correo basura”.

Son aquellos mensajes que no fueron solicitados por el usuario y que llegan a la bandeja de entrada. Normalmente, este tipo de correos contienen propagandas – muchas veces engañosas – que incitan al usuario a ingresar a páginas, con ofertas “milagrosas”, cuyo contenido es potencialmente dañino para el usuario.

 3.-Scam

 Los scam son engaños o estafas, que se llevan a cabo a través de Internet.

Se realizan de diversas formas como, por ejemplo, a través de correos no solicitados (spam), así como también a través de técnicas de Ingeniería Social.

Estas últimas, intentan convencer al usuario de la prestación de un servicio cuando en realidad sólo quieren acceder a información confidencial. Un ejemplo son los mensajes falsos solicitando nuestra contraseña y clave de redes sociales a través de Internet.

 4.-Ciberacoso

 Es una conducta hostil que puede ser practicada hacia los niños. La víctima de este tipo de acosos, es sometida a amenazas y humillaciones de parte de sus pares en la web, cuyas intenciones son atormentar a la persona y llevarla a un quiebre emocional.      Estas prácticas pueden ser realizadas a través de Internet, así como también, teléfonos celulares y videoconsolas.

También denominado en inglés, cyberbullying, no siempre son realizadas por adultos, sino también son frecuentes entre adolescentes.

 5.-Grooming

 Se trata de la persuasión de un adulto hacia un niño, con la finalidad de obtener una conexión emocional y generar un ambiente de confianza para que el niño realice actividades sexuales. Muchas veces los adultos se hacen pasar por niños de su edad e intentan entablar una relación para, luego, buscar realizar encuentros personales.

 6.-Sexting

 Proviene del acrónimo formado entre Sex y Texting. Inicialmente, y como lo indica su nombre, se trataba del envío de mensajes con contenidos eróticos.    Posteriormente, dado el avance tecnológico, esta modalidad evolucionó hacia el intercambio de imágenes y videos convirtiéndose en una práctica habitual entre adolescentes y niños.

 7.-Robo de información

 Toda la información que viaja por la web, sin las medidas de precaución necesarias, corre el riesgo de ser interceptada por un tercero.

De igual modo, existen también ataques con esta finalidad. La información buscada, normalmente apunta a los datos personales. Un paso en falso ante este tipo de incidentes, puede exponer al menor de edad a la pérdida de dinero familiar o al robo de identidad.

 6.-ALGUNOS DELITOS CONVENCIONALES  POTENCIADOS POR INTERNET.

           Denominamos delitos convencionales a aquellos  que se dan dado y se dan sin la utilización de internet, pero que han encontrado en este medio una potenciación en el sentido de su  multiplicación y dificultad de persecución.

 1.-Espionaje:

 Se han dado casos de acceso no autorizado a sistemas informáticos gubernamentales e interceptación de correo electrónico del servicio secreto, entre otros actos que podrían ser calificados de espionaje si el destinatario final de esa información fuese un gobierno u organización extranjera.

 2.-Espionaje industrial:

 También se han dado casos de accesos no autorizados a sistemas informáticos de grandes compañías, usurpando diseños industriales, fórmulas, sistemas de fabricación y know how estratégico que posteriormente ha sido aprovechado en empresas competidoras o ha sido objeto de una divulgación no autorizada.

 3.-Terrorismo:

 La existencia de hosts que ocultan la identidad  del remitente, convirtiendo el mensaje en anónimo ha podido ser aprovechado por grupos terroristas para remitirse consignas y planes de actuación a nivel internacional. De hecho, se han detectado mensajes con instrucciones para la fabricación de material explosivo.

 4.-Narcotráfico:

 Tanto el FBI como el Fiscal General de los EEUU han alertado sobre la necesidad de medidas que permitan interceptar y descifrar los mensajes encriptados que utilizan los narcotraficantes para ponerse en contacto con los cárteles.

También se ha detectado el uso de la red para la transmisión de fórmulas para la fabricación de estupefacientes, para el blanqueo de dinero y para la cordinación  de entregas y recogidas.

 5.-Otros delitos:

 Las mismas ventajas que encuentran en Internet los narcotraficantes pueden ser aprovechadas para la planificación  de otros delitos como tráfico de armas , proselitismo de sectas, propaganda  de grupos extremistas, y cualquier otro delito que pueda ser trasladado de la vida real al ciberespacio o al revés.

 6.-Usos comerciales no éticos:

 Algunas empresas no han podido escapar a la tentación de aprovechar la red para hacer una oferta  a gran escala de sus productos  llevando a cabo “mailings electrónicos” al colectivo de usuarios de un gateway, un nodo o un territorio determinado. Ello, aunque no constituye una infracción, es mal recibido por los usuarios de Internet, poco acostumbrados, hasta fechas recientes, a un uso comercial de la red.

 7.-Actos parasitarios:

 Algunos usuarios incapaces de integrarse en grupos de discusión o foros de debate on- line, se dedican a obstaculizar las comunicaciones  ajenas, interrumpiendo conversaciones de forma repetida, enviando mensajes con insultos personales, etc.          Aunque la mayoría de estas conductas estan previstas por los suministradores de servicios  on-line, resolviendo el contrato  con los reincidentes, existen algunos partidarios de que se establezcan normas  para sancionar estos actos.

 7.- FUENTES DEL TEMA.

 1.-Los Peligros del Internet. Por: Ing. Jorge Hernán López Carvajal. PELIGROS. ALERTA PARA PADRES DE FAMILIA.

2.- http://www.protecciononline.com/¿cuales-son-los-principales-peligros-en-internet.

3.- elitos en Internet – Monografias.com http://www.monografias.com/trabajos28/delitos-internet/delitos-internet

4.- Ética en Internet – La Santa Sedewww.vatican.va/…/rc_pc_pccs_doc_20020228_ethics-internet_sp.html22 feb. 2002 – PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES

 

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 bachillersansoncarrasco.

 

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CORAZÓN UN PROGRAMA DE TVE QUE CORROMPE EL AMOR DE LA PAREJA HUMANA.

 Este es el Índice del tema.

 1.- Identificación del programa.

2.-Sobre la corrupción del amor de la pareja humana.

3.-La vida en pareja y el amor que la fundamenta.

4.-El porqué de la corrupción del  amor en el Programa Corazón.

 1.-IDENTIFICACIÓN  DEL PROGRAMA.

             Resulta fácil identificar el Programa , al que se refiere el título del Tema. Se trata del  que la 1 de televisión española emite todos los días, antes del Telediario de las  tres de la tarde, el cual tiene media hora de duración con el título de Corazón.

            La cadena presenta el contenido del Programa  con estas palabras: Magacín rosa que combina información sobre famosos, consejos de belleza, moda y noticias de estrenos teatrales y cinematográficos. Ofrece reportajes diariamente sobre estilistas, modistos y firmas de moda de la alta costura. Se empezó a emitir en el verano de 1997.  

            En realidad lo que prima en el programa es la información de las uniones y desuniones de hombres y mujeres ” famosos” saltando a la vista  la escasa duración de la mayor parte de esas uniones , que son reemplazadas también en la mayor parte de los casos, rápidamente. Estas uniones son presentadas como fruto del Amor.

 2.-SOBRE LA CORRUPCIÓN  DE LA PAREJA HUMANA.

             Es posible que la palabra empleada en este párrafo no sea del todo exacta, pero se confia en que su verdadero alcance y sentido se manifieste a continuación al  hablar de la Vida en Pareja y del amor que la fundamenta.

 3.-LA VIDA EN PAREJA Y EL AMOR QUE LA FUNDAMENTA.

 INTRODUCCIÓN.

            En la lengua castellana no existe más que una única palabra para referirse a todas las clases de amor que las personas pueden desarrollar en las relaciones con otras personas, así se emplea la misma  palabra amor para designar el amor paterno, materno, filial, conyugal, de amistad etc. como si no existiese ninguna diferencia entre esos amores,  tal diferencia hay que señalarla con un adjetivo calificativo.

            Esta distinción se patentiza en las lenguas que tienen diversas palabras para designar las diferentes clases de amores, la lengua clásica griega, por ejemplo, tiene palabras distintas para referirse al amor, así  emplea la palabra  eros, o  filía,  o ágape según se hable del amor erótico, del amor familiar o del amor de amistad.

             Con independencia de la existencia o no de distintas palabras de lo que  si puede hablar  es de la existencia de  diferentes  clases de amores, con la diferencia que existe entre las especies de un mismo género, de realidad,  ahora nos referimos  únicamente  al amor en el que se debe fundar la convivencia de una pareja, creo que nos entenderíamos todos si a este amor lo llamamos  amor conyugal, con independencia de que tal amor  pudiera estar presente en otras clases de relaciones.

             Para hablar de este amor vamos a seguir el siguiente esquema en el que se engloban los tres ingredientes fundamentales del mismo, hablo de ingredientes para evitar concebir este amor como si se tratara de cosas que se dan de forma aislada, pues los mismos forman parte de una única realidad que se ha llamado el amor conyugal , estos son los tres ingredientes:

 1.-  Amor de enamoramiento.

 2.-Amor personal.

 3.- Amor que tiende a perpetuarse.

¿AMOR O ENAMORAMIENTO ?

 1.-AMOR DE ENAMORAMIENTO.

           No creo que sea necesario detenerse mucho en la explicación de lo que consiste el enamoramiento porque, quien más quien menos,  se habrá sentido enamorado por lo menos alguna vez en su vida y nada mejor que la propia vivencia para comprender de lo que se está hablando.

            Si  para describir el enamoramiento nos servimos de las vivencias subjetivas que una persona enamorada está viviendo, se diría que una persona está enamorada cuando se siente fuertemente atraída por una persona,  bien sea esta distinción apreciable o no en los rasgos  físicos de la persona, tal  atracción lleva a la persona enamorada a desear estar el mayor  tiempo posible con ella, a  a mostrarle sus sentimientos a través de caricias, besos, a convivir con ella , a unirse a ella  corporalmente,  a estar dispuesto a hacer lo que sea necesario para hacerla feliz,  defenderla, como si tuviera un derecho de propiedad sobre la misma, etc… los sentimientos que acompañan esta tendencia son de ternura, felicidad, gozo, placer, a veces de celos…

 ANALIZANDO EL AMOR DESDE LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO.

            Si se analiza el enamoramiento no ya desde la vivencia del sujeto, sino de las causas que producen tales vivencias, desde el punto de vista de la estructura del ser humano, habría que decir que el enamoramiento es uno de los instintos básicos de la persona  humana, o hablando con más propiedad es un comportamiento con fuertes bases instintivas, como tal instinto, es algo que le viene dado al sujeto, utilizando una terminología escolar, es una pasión, algo recibido por la persona, a veces en contra de su propio deseo, y que como ocurre con todos los instintos  tiene un proceso por lo que se puede hablar que el mismo nace, crece, se desarrolla y muere.

            Todos los instintos humanos tienen una finalidad muy determinada por la naturaleza, en este caso es el de  la conservación de la especie.

            Una pareja para convivir necesita estar enamorada  de lo contrario su convivencia puede estar destinada al fracaso.

            Como lo estará igualmente si dos personas se unen sólo porque están enamoradas,  pues, como se ha dicho anteriormente, los instintos  pueden tener una vida que puede terminar con su desaparición o con una pervivencia carente de la vitalidad necesaria, por lo que si lo que ha llevado a una pareja a convivir  es sólo el estar enamorados el uno del otro, se puede augurar que tal convivencia puede resultar difícil y hasta imposible, si no son capaces de transformar ese amor en un amor personal.

UN AMOR DE TERCER NIVEL.

 2.-AMOR PERSONAL.

            El segundo de los ingredientes del amor de una pareja es lo que he llamado amor personal, a diferencia del amor de enamoramiento el amor personal nace de una decisión libre de una persona, por la que desea y decide vivir, poner su vida en común con una persona a la que considera como otro que yo, el tú al que la persona humana se encuentra ordenada para encontrar su complemento.

             El amor personal supone que en toda persona humana hay además de sus componentes  que lo  asemejan a los del conjunto de los seres vivos, especialmente de aquellos que por su evolución se encuentran más cercanos al ser humano,  otro componente íntimo que trasciende a esos ingredientes  y que  es exclusivo de su ser en cuanto persona.

            Ese componente también tiene sexo o género: dado que el individuo humano  no tiene todas las modalidades del ser personal posible, sino que hay un modo de ser personal, masculino y otro femenino, ambos unidos constituyen la persona en su totalidad. El amor personal consiste por ello en la comunión que se establece cuando esas dos modalidades se encuentran.

           Ese encuentro se da cuando dos personas ponen su vida en común, es decir, cuando dos personas deciden convivir en el sentido propio de la palabra es decir vivir-con, rompiendo la soledad vital para con-vivirla con un tú que es otro que yo. Quien no ha descubierto la otredad como una realidad que está ahí reclamada por la yoidad, difícilmente podrá hacerse cargo del amor personal.

            Este amor realiza de un modo activo, consciente y por  una decisión libre de la persona muchos de los elementos que están apuntados en el amor  de enamoramiento: ternura, deseo de encontrase, de unirse, de permanencia, para siempre, exclusividad, tú y solo tú y nadie más que tú,  preocupación, cuidado etc.

            Este amor es el que los griegos denominaban con la palabra ágape y Pablo de Tarso nos describe con estas palabra: “El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es mal educado ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, soporta sin límites. El amor no pasa nunca. “

 3.-AMOR QUE BUSCA PERPETUARSE .

            Estos dos ingredientes que acabamos de explicar constituyen la esencia del amor en el que debe estar fundamentada  la convivencia de una pareja, haciendo que esta convivencia sea suficiente por si misma sin necesidad de ningún otro complemento, el amor se justifica por sí mismo, sin embargo  se puede hablar de que este tipo de amor tiende a perpetuarse en el tiempo, pues el amor no pasa nunca, esta tendencia encuentra, entre otras posibles formas, su realización  en los hijos en cuanto son fruto de ese amor.

            Una pareja humana puede mostrar la esencia de este amor en muchos actos que podríamos llamar adjetivos, es decir mostrase en los comportamientos mutuos, amabilidad,  comprensión, servicialidad, perdón, deseo de comunicar felicidad, alegría, gozo, placer, sentido de la vida, etc, pero los hijos cuando son  frutos del amor, hacen que el mismo se convierta en  algo sustantivo, pues lo hijos son un alguien, no algo, no una acción transitoria por más que se trate una acción humana, es decir personas, sus progenitores pueden decirse: éste es nuestro amor, un amor que se ha sustantivado, se ha hecho persona.

            ¿ Adonde vas,? preguntaba una mujer a otra…- voy a por mi amor que sale del colegio a la una y media.

            Este  amor no nos viene dado, es fruto de una elección humana, de un esfuerzo personal que elimina contratiempos, dificultades, que puede pasar por diferentes crisis pero que  si las supera  el amor saldrá reforzado porque irán enriqueciendo nuestra convivencia al saber qué cosas son las que se necesitan, limar  pulir.

            Este   amor es posiblemente una de las pocas cosas por las que la vida humana merece ser vivida, las personas que hayan vivido  sin haber amado y sin haber sido amadas, posiblemente no han llegado a tener vida verdaderamente humana.

 3.-EL PORQUÉ DE LA  CORRUPCIÓN DEL AMOR EN PAREJA  EN EL PROGRAMA CORAZÓN.

             Espero que la anterior descripción sobre la vida en pareja y el amor que la fundamenta , haya servido para entender en qué sentido se dice  que el Programa Corazón, corrompe el amor en pareja.

            Porque este Programa presenta de una manera reiterativa a un conjunto de personas que además llaman famosas, que se unen y se separan con gran facilidad lo que hace pensar que  lo único que existía en esas uniones era un simple amor de enamoramiento del que hemos dicho que  es un instinto básico, algo que no es un elemento específicamente humano pues lo tienen también los animales,  pues aunque el hombre sea el animal que más instintos tiene, tiene a su vez la capacidad, está si específicamente humana , de modelar sus instintos en orden a que sirvan a la realización de la persona y no a su destrucción, y presenta este amor como si el mismo fuera el verdadero amor humano.

            De esta forma el Programa de TVE 1, se convierte en algo que choca frontalmente con la ética en el uso de los medios  masivos de comunicación social pues induce a un amor que destruye la persona.

Además es curioso, por no decir penoso, descubrir que esas parejas que sólo han estado enamoradas han engendrado nuevas personas, hijos e hijas, haciendo que nazca en ellos un nuevo amor, quizás en principio también con bases instintivas , pero más fácil de convertir en un amor personal, el amor paterno materno , que muchos casos genera algo tan contrario como el odio, nacido de la lucha por la posesión de los hijos que han engendrado juntos.

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bachillersansoncarrasco.

 

LA ÉTICA EN LA PUBLICIDAD EN LOS MÁSS MEDIA.

Puntos a seguir en el tema.

 1.-INTRODUCCIÓN.

 1.-1.-Que se entiende por publicidad.

2.-1.-Clases de publicidad.

3.-.-Puntos a considerar en general acerca de la publicidad.

 EL ÁGORA GRECO-ROMANO.

1.-1.-Que se entiende por publicidad.

             Decir antes de entrar en el contenido de este apartado de que en el mismo se partirá de un concepto determinado del término publicidad, con independencia de  otros conceptos que del mismo se pueden y de hecho se dan.

            Desde el punto de vista etimológico la palabra publicidad  proviene del  sustantivo latino  de la tercera declinación publícitas, atis, que, a su vez, está relacionado con el verbo latino publicare que literalmente significa publicar, en castellano tiene el sentido de hacer público algo: pues  bien, la palabra castellana publicidad  se relaciona con este significado de hacer público algo.

            Esta definición etimológica puede servir de base para hacer una descripción de lo que realmente se entiende por publicidad, como  el acto, por el que determinadas personas, que podríamos llamar  publicistas, se encargan de dar a conocer determinadas realidades, al mayor número de personas,  sirviéndose de medios masivos de comunicación social,  con el fin de obtener unos determinados fines.

            Como se ve en esta descripción entran elementos diversos que integran el concepto  de publicidad del que partimos en el tema.

            El primero de estos elementos son los publicistas, personas encargadas de hacer la publicidad, se trata de  personas, grupos, empresas,.. que han adquirido algún tipo de formación o especialización para este cometido.

            En segundo término, están las realidades  que se publicitan, éstas pueden ser múltiples: realidades  naturales,  productos, ideas de todo orden. científicas, sociales, políticas, religiosas …

            El tercer elemento que entra en este concepto, es el de los medios que se utilizan, en concreto los medios masivos de comunicación social: prensa, radio, televisión , internet… dado que lo que se intenta es llegar al mayor número de personas.

            Y en cuarto lugar, los fines que se proponen los publicistas. De todos estos elementos los que más especifican y sirven para determinar las distintas clases de publicidad son las realidades que se publicitan y los fines por los que se publicitan .

LOS MOLINOS DEL SIGLO XXI EN LA MANCHA DE DON QUIJOTE.

 2.-1.-Clases de publicidad.

            Ya se ha advertido anteriormente que las realidades que se publicitan y los fines de la misma determinan las clases de publicidad, si añadimos a ello que el hecho de los instrumentos para la misma son los medios de comunicación de masas, para hablar de las clases de publicidad lo más práctico es acudir a estos medios de comunicación para ver que clase de publicidad hacen y más en concreto en las televisiones.

            Sin entrar en divisiones y subdivisiones, en la televisión    se hace publicidad comercial de productos y servicios; publicidad de servicios públicos en nombre de varias instituciones, programas y causas comunes; publicidad política de partidos

            La Publicidad de Servicio Público es la que tiene por objetivo cambiar actitudes o conductas para el bien de la comunidad o el público en general. Es una publicidad sin fines comerciales, (también llamada: mercadotecnia de causa y mercadotecnia social).

            Publicidad política es en general la que tiene como fin la promoción de los partidos políticos que están vigentes en los estados, bien se encuentren en el poder  o en la oposición.

 3.-PUNTOS A CONSIDERAR EN GENERAL ACERCA DE LA PUBLICIDAD.

 Con respecto a la publicidad podemos analizar los siguientes aspectos

   1.- Contribuciones positivas de la publicidad.

   2.-Perjuicios causados por la publicidad.

   3.-Problemas éticos y morales que la publicidad plantea.

   4.-Aspectos puntuales a tener en cuenta en la utilización publicitaria.

    5.-Conclusiòn.

 1.-CONTRIBUCIONES POSITIVAS DE LA PUBLICIDAD.

             El titular del apartado indica que se considera que la publicidad puede contribuir de forma positiva al bien de la sociedad, en contra de la opinión de algunos que consideran que la publicitad no tiene más que connotaciones negativas.

 a).- Beneficios de la publicidad comercial, de bienes y servicios.

           La publicidad puede jugar un importante papel en el proceso por el cual un sistema económico, guiado por normas morales y una sensibilidad hacia el bien común, contribuye al desarrollo humano.

            Esta es un parte esencial del funcionamiento de la moderna economía de mercado, que hoy se da o emerge en muchas partes del mundo y que —si están de acuerdo con las normas morales basadas en el desarrollo integral del hombre y del bien común— parece actualmente ser « el instrumento más eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades » de naturaleza socioeconómica.

             En cuanto sistema, la publicidad puede ser un instrumento útil para apoyar honesta y éticamente una responsable competitividad que contribuya al crecimiento económico y al servicio del auténtico desarrollo humano.

            La publicidad realiza esto, entre otros modos, informando a las personas sobre la disponibilidad de nuevos productos y servicios razonablemente deseables, y a mejorar la calidad de los ya existentes, ayudando a estas mismas personas a mantenerse informadas, a tomar decisiones prudentes en cuanto consumidoras, contribuyendo al rendimiento y descenso de los precios, y estimulando el progreso económico a través de la expansión de los negocios y del comercio.

            Todo esto puede contribuir a la creación de nuevo trabajo, mayores ingresos y unas formas de vida humana más adecuadas para todos.

PROMOCIÓN DE LA PAZ ENTRE PUEBLOS, GRUPOS, FAMILIAS, INSTITUCIONES.

 b).-  Aspectos positivos de la publicidad de bienes y servicios públicos.

             La publicidad de  Bienes y Servicios, es  de suyo ,una publicidad sin fines comerciales, (también llamada: mercadotecnia de causa y mercadotecnia social).

            Este tipo de publicidad usualmente se utiliza para llamar la atención a la población sobre diferentes aspectos sociales, y regularmente patrocinados por empresas privadas, como colaboración social o Relaciones Publicas, Instituciones

Gubernamentales y Entidades sin fines de lucro, entidades religiosas etc.

            Ejemplos  de Publicidad de Servicio Público son: la salud preventiva, preservación del medio ambiente, aspectos viales o de tránsito, violencia de género, adicciones, trata de personas, cuidado de los animales, fomento de actividades intelectuales, artísticas, deportivas,  ayudas a minorías étnicas, a grupos en peligro de exclusión  etc.etc.

            No cabe la menor duda que la promoción de Bienes y Servicios públicos es, como se ha dicho, un bien en sí misma, lo que no impide que en algunos casos  los promotores de estos servicios los desvirtuen.

 PROGRAMA DE ESTUDIOS POLÍTICOS.

c).- Aspectos positivos de la publicidad política.

          La publicidad política puede hacer una contribución a la democracia análoga a su contribución al bienestar económico en un sistema de mercado guiado por normas morales.

             Así como los medios, libre y responsablemente, en un sistema democrático, ayudan a contener las tendencias hacia la monopolización del poder por parte de oligarquías e intereses privados, la publicidad política puede dar su contribución informando a las personas sobre las ideas y propuestas políticas de partidos y candidatos, incluyendo nuevos candidatos desconocidos para el público.

 2.-PERJUICIOS CAUSADOS POR LA PUBLICIDAD.

 a).- Perjuicios económicos de la publicidad.

            Frecuentemente, sin embargo, la publicidad se usa no simplemente para informar sino para persuadir y motivar —para convencer a que la gente actúe en cierto modo: mediante la adquisición de ciertos productos o servicios, el patrocinio de ciertas instituciones, etc. Aquí es donde, especialmente, pueden darse abusos. En este caso la publicidad se convierte en Propaganda, en el sentido peyorativo de la palabra.

            La costumbre, en publicidad, de valorizar desmesuradamente una « marca », puede plantear serios problemas. Con frecuencia existen sólo insignificantes diferencias entre productos similares de distintas marcas, y la publicidad puede intentar conducir a las personas a actuar en base a motivaciones irracionales (« fidelidad a una marca », reputación, moda, « sex appeal », etc.) en vez de presentar las diferencias en la calidad del producto y en el precio en base a una selección racional.

            La publicidad también puede ser, y con frecuencia lo es, un instrumento al servicio del consumismo.

            Algunas veces los publicitarios hablan de la publicidad  como parte de sus tareas para « crear » necesidades de productos y servicios —o sea, para provocar a la gente a sentir y a actuar impulsada por antojos hacia cosas y servicios que no necesita

            Es un serio abuso, una ofensa a la dignidad humana y al bien común cuando esto sucede en sociedades opulentas. Pero el abuso es todavía más grave cuando las actitudes consumísticas y los valores son transmitidos por los medios de comunicación y la publicidad en países en desarrollo, donde exacerban los problemas socioeconómicos y dañan a los pobres.

            De igual modo, el esfuerzo de los países que intentan desarrollar tipos de economía de mercado que sirvan a las necesidades e intereses humanos, después de décadas bajo sistemas centralizados y estados controlados, se hace más difícil, debido a que la publicidad propone actitudes consumísticas y valores que ofenden la dignidad humana y el bien común.

            El problema es particularmente agudo cuando, como con frecuencia ocurre, la dignidad y el bienestar de las sociedades más pobres y los miembros más débiles están en juego. Es necesario tener siempre en cuenta que existen « bienes que, por su naturaleza, no se pueden ni se deben vender o comprar » y evitar que « una “idolatría” del mercado » ayudada e incitada por la publicidad, ignore esta realidad crucial.

 b) Perjuicios de la publicidad política.

            La publicidad política puede apoyar y ayudar el funcionamiento del proceso democrático, pero también puede obstaculizarlo. Esto sucede cuando, por ejemplo, los costos de la publicidad limitan la participación política a los candidatos o grupos ricos o exigen que los candidatos al poder comprometan su integridad e independencia por una excesiva dependencia de intereses especiales hacia quienes aportan los fondos.

            Semejante obstáculo al proceso democrático también se da cuando, en lugar de ser vehículo para exposiciones honestas de opiniones y programas de los candidatos, la publicidad política busca distorsionar las opiniones y los programas de los contrarios e injustamente ataca su reputación.

            Ello sucede cuando la publicidad reclama más las emociones y bajos instintos de las personas —egoísmos, pasiones y hostilidades hacia los demás, prejuicios raciales y étnicos,  y otros— en lugar de un razonado sentido de justicia y bien para todos.

  La publicidad también puede tener una influencia perniciosa sobre la cultura y los valores culturales

c) Perjuicios culturales de la publicidad.

            La publicidad también puede tener una influencia perniciosa sobre la cultura y los valores culturales. Consideremos también el daño cultural hecho a estas naciones y sus pueblos por anuncios cuyo contenido y métodos, que reflejan aquello que predomina en el « primer mundo », están en contraposición con los sanos valores tradicionales y culturas indígenas. Hoy este tipo de «dominación y manipulación » por estos medios es « una preocupación de las naciones en desarrollo en relación a las ya desarrolladas » así como « una preocupación de minorías dentro de determinadas naciones ».

            La indirecta, pero poderosa, influencia ejercida por la publicidad sobre los medios de comunicación social que dependen de ingresos que proceden de esta fuente, hace nacer otra clase de preocupación cultural.

            En la lucha por atraer la mejor y más grande audiencia y ponerla a disposición de los publicitarios, los comunicadores se pueden encontrar tentados —de hecho presionados, sutilmente o no tan sutilmente— a dejar de lado las normas artísticas y morales y a caer en la superficialidad, mal gusto y miseria moral.

            Los comunicadores también pueden encontrarse a sí mismos tentados a ignorar las necesidades educacionales y sociales de ciertos segmentos de la audiencia —los más jóvenes, los más ancianos, los pobres— que no representan al modelo demográfico (edad, educación, ingresos, hábitos de compra y consumo, etc.) de los tipos de audiencias que los publicitarios desean conseguir. Cuando esto se da, el tono y de hecho el nivel de la responsabilidad moral de los medios de comunicación, en general, disminuyen.

            Con demasiada frecuencia, la publicidad contribuye a un estereotipo de individuos de grupos particulares que les sitúa en desventaja en relación a otros. A menudo esto es verdad en el modo en que la publicidad trata a las mujeres; y la explotación de las mujeres, a menudo de moda en la publicidad, es un abuso frecuente y deplorable.

             « Son muchas las veces en que se la trata no como persona, con una dignidad inviolable, sino como objeto cuya finalidad es la satisfacción de los apetitos de placer o de poder de otros ¡Cuántas veces se minimiza e incluso se ridiculiza, el papel de la mujer como esposa y madre! ¡Cuántas veces el papel de la mujer en el mundo de los negocios o de la vida profesional se presenta como una caricatura masculina, una negación de los dones específicos de la perspectiva femenina, compasión y comprensión, que tanto contribuye a la « civilización del amor »!

 d) Perjuicios morales  de la publicidad.

              La publicidad puede ser de buen gusto y estar en conformidad con las normas morales y, ocasionalmente incluso, moralmente elevada, pero también puede ser vulgar y moralmente degradante. Con frecuencia apela deliberadamente a motivos como la envidia, status social y codicia. Hoy, también algunos publicitarios buscan conscientemente conmocionar y turbar mediante contenidos de una suave, perversa, naturaleza pornográfica.

            Se dan , también, ciertos problemas especiales relacionados con la publicidad que tratan de la religión o relacionados con cuestiones específicas vinculadas a una dimensión moral.

            En el primero de los casos, los publicitarios comerciales incluyen temas religiosos o usan imágenes o personajes religiosos para vender productos. Es posible hacer esto con buen gusto, de modo aceptable, sin embargo, la práctica corriente es detestable y ofensiva cuando implica aprovecharse de la religión o se la trata con poca seriedad.

            En el segundo de los casos, la publicidad, algunas veces, se usa para promocionar productos e inculcar actitudes y formas de comportamiento contrarias a las normas morales. Esto sucede, por ejemplo, con la publicidad de los contraceptivos, los abortivos y productos que dañan a la salud, y con los gobiernos patrocinadores de campañas publicitarias en favor del control de la natalidad, también llamada « sexo seguro », y otras prácticas parecidas.

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 3.-ALGUNOS PRINCIPIOS ÉTICOS Y MORALES

           En este campo, los medios de comunicación social tienen tan sólo dos opciones. O ayudan a la persona humana a crecer en su conocimiento y práctica de lo que es verdad y bueno o son fuerzas destructivas en conflicto con el bienestar humano. Lo que es especialmente cierto en el caso de la publicidad.

            Dentro de este marco muy general, podemos identificar varios principios morales de especial importancia en referencia a la publicidad. Mencionamos tres: veracidad, dignidad de la persona humana y responsabilidad social.

 a) Veracidad en la publicidad.

            Incluso hoy, se dan tipos de publicidad simple y deliberadamente inexactos. Generalmente hablando, sin embargo, el problema de la verdad en la publicidad es algo más sutil: no es que la publicidad señale lo que es abiertamente falso, sino que puede distorsionar la verdad sobreentendiendo cosas ilusorias o silenciando datos o hechos pertinentes.

            La publicidad, como otras formas de expresión, tiene su propio estilo y sus propias convenciones que hay que tener en consideración cuando se habla de la verdad.          Se da por sentado lo inevitable de ciertas formas retóricas y exageraciones simbólicas de la publicidad; lo cual se puede permitir dentro de los límites de una práctica reconocida y aceptada.

            Pero un principio fundamental consiste en que la publicidad no puede engañar deliberadamente, ni implícita o explícitamente ni por misión. « El justo ejercicio del derecho a la información reclama que el contenido de lo que se comunica sea verdad y, dentro de los límites fijados por la justicia y la caridad, completo… Aquí se incluye la obligación de evitar cualquier manipulación de la verdad por cualquier razón ».

 b) Las exigencias de la  dignidad de la persona humana.

             Un « requisito imperativo » de la publicidad es que « respete la persona humana y su derecho-deber a hacer una elección responsable, su libertad interior; se vulneran todos estos bienes cuando se explotan las bajas inclinaciones del hombre, o se disminuye su capacidad a reflexionar y decidir .

            Estos abusos no son simplemente posibilidades hipotéticas, sino realidades, hoy en día, en mucha publicidad. La publicidad puede violar la dignidad de la persona humana tanto a través de su contenido —lo que se publica, la forma en que se publica— como a través del impacto que ella pretende para aumentar su audiencia.

            Hemos hablado ya de cosas tales como el reclamo a la lujuria, la vanidad, la envidia y la avaricia, y de las técnicas que manipulan y explotan la debilidad humana.    

En tales circunstancias, los anuncios se convierten rápidamente en « transmisores de una visión deformada de la vida de la familia, de la religión y de la moralidad —según una interpretación que no respeta la auténtica dignidad ni el destino de la persona humana ».

            Este problema se hace especialmente agudo cuando están comprometidos grupos o clases de personas particularmente vulnerables: niños y jóvenes, los más ancianos, los pobres, los desaventajados culturalmente.

            Mucha publicidad dirigida a los niños aparentemente trata de explotar su credulidad y sugestibilidad, en la esperanza de que ellos presionarán a sus padres para comprar productos que no les aportan un beneficio real.

            Este tipo de publicidad ofende y va en contra de la dignidad y los derechos tanto de los niños como de los padres; se entromete en la relación entre padre e hijo y busca manipularla hacia sus propios fines.

            También, parte de la, relativamente irrelevante, publicidad dirigida a los mas ancianos o culturalmente desaventajados parece diseñada para instrumentalizar sus temores y persuadirles a dedicar parte de sus limitados recursos a la adquisición de artículos o servicios de dudoso valor.

 c) Publicidad y responsabilidad social.

             La responsabilidad social es un concepto tan amplio que podemos señalar aquí sólo algunos de sus muchos problemas y preocupaciones relacionados con el tema de la publicidad.

            La cuestión ecológica nos indica una de ellas. La publicidad que fomenta un estilo opulento de vida, que derrocha recursos y daña el medio ambiente infringiendo importantes preocupaciones ecológicas.

            « El hombre, impulsado por el deseo detener y gozar, más que de ser y de creer, consume de manera excesiva y desordenada los recursos de la tierra y su misma vida…Cree que puede disponer arbitrariamente de la tierra, sometiéndola sin reservas a su voluntad como si ella no tuviese una fisonomía propia y un destino anterior dados por Dios, y que el hombre puede desarrollar ciertamente, pero que no debe traicionar ».

            Se trata ciertamente de una cuestión esencial: el auténtico e íntegro desarrollo humano. La publicidad que reduce el progreso humano a la adquisición de bienes materiales y cultiva un opulento estilo de vida expresa una visión falsa, destructiva, de la persona humana, igualmente perjudicial, tanto para individuos como para sociedades.

 4.-CONCLUSIÓN: ALGUNOS PASOS A SEGUIR.

             Las conciencias responsables y bien formadas de los mismos profesionales de la publicidad son los indispensables garantes de una conducta éticamente correcta en la industria publicitaria: conciencias sensibles a sus obligaciones, que no se limitan a servir los intereses de aquellos que comisionan y financian su trabajo, sino que también respetan y apoyan los derechos e intereses de su público con objeto de servir al bien común.

            Quienes se ocupan de publicidad, mujeres y hombres, han de poseer una conciencia sensible, altas normas éticas y un robusto sentido de responsabilidad. Pero incluso para ellos, las presiones externas —desde los clientes que contratan su trabajo hasta la dinámica competencia interna de su profesión— pueden crear una fuerza que les induzca a un comportamiento carente de ética. Lo que subraya la necesidad de estructuras y sistemas externos que soporten y animen practicas responsables en publicidad y desalienten las irresponsables.

            Enfatizamos la importancia del compromiso del público. Representantes del público tendrían que participar en la formulación, aplicación y actualización periódica de códigos deontológicos.

            Las autoridades públicas también tienen un papel que desempeñar. De una parte, el gobierno no tendría que buscar el control y dictado de políticas a la industria publicitaria, más que a otros sectores de los medios de comunicación. Por otro lado, la regulación del contenido y práctica de la publicidad, ya existente en muchos sitios, pueden y deberían extenderse más allá de la simple prohibición de una publicidad, mentirosa en su mera formulación.

            Por ejemplo, las reglamentaciones gubernamentales debieran atender cuestiones tales como la cantidad de publicidad, especialmente en los medios de difusión, así como el contenido de la misma dirigido a grupos particularmente vulnerables a la explotación, tales como los niños y los ancianos.

            La publicidad política también parece un área apropiada para la reglamentación: cuánto puede gastarse, cómo y de quién puede proceder el dinero de la publicidad, etc.

            Los medios informativos deberían comprometerse en mantener al público informado acerca del mundo de la publicidad. Considerando el impacto social de la publicidad, es apropiado que, regularmente, los medios revisen y critiquen la actuación de los publicitarios, tal como ellos hacen respecto a otros grupos cuyas actividades tienen una significativa influencia en la sociedad.

            En último análisis, sin embargo, allí donde existe libertad de palabra y comunicación corresponde, en gran parte, a los mismos publicitarios asegurar la práctica de una ética responsable en su profesión. Además de evitar abusos, los publicitarios tendrían también que comprometerse en remediar los daños algunas veces causados, por la publicidad, en la medida de lo posible: por ejemplo, publicando correcciones, compensando las partes ofendidas, aumentando la cantidad de publicidad en los servicios públicos, y otros.

            Esta cuestión de las « reparaciones » da la medida del legítimo compromiso, no sólo de los organismos de autorregulación y grupos públicos interesados, sino también de las autoridades públicas.

            Allí donde las prácticas carentes de ética se hayan extendido y atrincherado, hay que solicitar a los publicitarios responsables su sacrificio y generosidad personal a fin de corregir la situación. Las personas que desean actuar de modo moralmente recto, tienen que estar dispuestas a sufrir pérdidas y perjuicios personales antes que permitirse una actuación incorrecta.

AUTOCENSURA.           

No es  deseable  , que la publicidad desaparezca del mundo contemporáneo. Ya se ha hablado anteriormente de los beneficios de la publicidad, lo que si es importante que todos los que estén implicados en el ámbito publicitario, observen un alto estándar ético en relación a la veracidad, la dignidad humana y la responsabilidad social.

( Cf. http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/index_sp.htm, también Cf. http://www.aciprensa.com › Recursos › La Santa Sede; y es.catholic.net/comunicadorescatolicos/576/2259/articulo.php?id.

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 elbachillersansóncarrasco.

 

 NOTA. elbachillersansoncarrasco, es autor también de los siguientes blogs.

2.-quijotediscipulo.wordpress.com

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ESTUDIO DE TELEVISIÓN.

LOS EFECTOS DE LA VIOLENCIA  EN LOS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN.

 Estos son los puntos que trataremos en este tema en orden a cumplir lo indicado en su título:

 1.-Concepto de violencia.

2.-Sobre lo que se ha llamado violencia interna.

3.-Sobre la violencia que procede de un agente externo.

4.-La violencia interna ejercida por la televisión en los televidentes.

5.-La violencia externa en la televisión y sus efectos.

 ROTAS LAS CADENAS.

1.- CONCEPTO DE VIOLENCIA.

  Comencemos por decir  que la palabra violencia suele ser definida  partiendo de lo que el uso común y una noción diríamos, vulgar, entiende con este término, por ejemplo un diccionario define así la violencia:1.- Uso de la fuerza para conseguir un fin, especialmente para dominar a alguien o imponer algo.“la trató con violencia; en esta película hay escenas de mucha violencia”

2.Cualidad de violento.”la violencia de una explosión; la violencia de las olas; la violencia de una crisis nerviosa; la violencia de un sentimiento; la vegetación actúa de soporte impidiendo que la lluvia llegue con violencia al suelo”

            Estas nociones y ejemplos de violencia a lo más muestran una especie de violencia, pero no entran en su verdadera entraña y esencia.

            Una reflexión sobre la esencia de la violencia lleva necesariamente a relacionarla con la libertad  de forma que para comprender lo que es la violencia en toda su amplitud se debe partir de una visión de lo que es la libertad humana.

            El concepto de libertad desde el punto de la filosofia es muy vario, nosotros partimos de los conceptos siguientes:

            Una descripción  positiva de lo que es la libertad humana es definirla como la capacidad que tiene la persona humana de ser señor de sus actos o la capacidad de autodeterminarse en su obrar, y  negativamente como la ausencia de coacción en su obrar o la ausencia de necesidad  en el obrar.

            Hay diversos tipos de libertad, desde su definición positiva

            (a) Libertad de determinación por la que el hombre puede decidir si actúa  o no..

            (b)  Libertad de elección: cuando el hombre se pone delante de varios modos de actuar, de los cuales toma uno y deja los otros; de allí que también se la llame libertad de  elección pues puede  escoger entre obrar de una forma o de otra.

            Desde el punto de vista , de su definición negativa.

             a) .- Libertad  interior  como  ausencia de  coacción interna.

            (b).- Libertad exterior  cuando no hay una coacción  proveniente del exterior .

            Esta libertad exterior puede ser física , o psiquica, según el agente exterior actúe sobre el cuerpo o sobre la psiqué.

            Se puede decir que sólo una actuación es perfectamente humana  cuando está llevada a cabo sin ningún tipo de coacción, bien  física o psíquica. Cuando una persona actúa   bajo cualquier clase de coacción se dice que esa persona está sufriendo algún tipo de violencia, está siendo violentada y cuando una persona ejerce sobre otra persona cualquier tipo de coacción bien psíquica o bien física se dice que esta persona está ejerciendo la violencia sobre otra persona.

EL GLOTÓN.

 2.-SOBRE LO QUE SE HA LLAMADO VIOLENCIA INTERNA.

            La violencia llamada en el tema interna, es aquella coacción que se ejerce sobre la voluntad humana, desde otras facultades  humanas,

            De forma muy general podemos decir  que las llamadas pasiones son  las que pueden generar esa violencia que hemos llamado violencia interna:

            La pasión es una fuerza natural que arrastra con vigor y constantemente hacia el objeto que cada una de ellas posee. Compro­mete a distintas faculta­des, como la inteligencia y la voluntad, la afectividad y la sociabilidad, la aten­ción, la memoria y la fantasía.

            La  pasión es inclinación natural, de preferencia, de pertenencia, de compe­tencia, de posesión, de disfrute.

             Entre ellas se encuentran el odio, el amor a lo sensible, , el deseo y el temor, la alegría, la tristeza  la ira  etc.

            Cada una de estas pasiones tienen su propio objeto: el amor es amor de ... el deseo es deseo de el odio es rechazo de… el temor es miedo de…

            Las pasiones en sí mismas no son ni buenas ni malas desde el punto de vista ético, son buenas si  estas inclinaciones son ordenadas por la razón,  malas si desbordan la racionalidad y dominan la voluntad

            Una pasión se puede convertir en un hábito , en este caso la pasión se convierte en una virtud si la pasión está sometida a la razón , pero si desbordan la la racionalidad y la voluntad se convierten en vicios.

            Los hábitos configuran a las personas, se puede decir que una persona  es . como son sus hábitos.

 3.-SOBRE LA VIOLENCIA PROVENIENTE DE UN AGENTE EXTERNO .

              De acuerdo con lo dicho anteriormente la violencia externa   es aquella que procede  un agente exterior al sujeto que la padece, será física si este se produce sobre el cuerpo, ejemplos de esta violencia son : golpes, azotes, pellizcos, palmadas, hasta lesiones penales o la  muerte, permanencia forzada en lugares, encerramientos,inmovilizaciones o “amarramientos”; “ejercicios” físicos, individuales o colectivos, luchas, guerras…

            La violencia psicológica ejercida sobre  la psiquis  , puede incluir desde chistes, burlas, humillaciones individuales o colectivas, segregación, aislamiento en la participación de actividades, palabras hirientes, grafitos, notas anónimas basadas en la discriminación por origen nacional, étnico, preferencia sexual, de género.La violencia sexual puede ser física  o psiquica  que incluye desde insinuaciones, tocamientos, relaciones sexuales desiguales o de poder, acoso, comentarios o insinuaciones verbales, gestos, corrupción, proxenetismo o violación, utilización de calificaciones con fines sexuales u otras promesas de ventajas económicas u de otra naturaleza, incluyendo la explotación sexual comercial, entre otras etc.etc.

LA PUBLICIDAD EN TELEVISIÓN.

 4.- LA VIOLENCIA INTERNA EJERCIDA POR LA TELEVISIÓN EN LOS TELEVIDENTES.

              La televisión puede ser causa de violencia interna directa en los televidentes. De acuerdo con lo dicho en este tipo de violencia, se puede afirmar de forma general que todos aquellos programas que fomentan o refuerzan las pasiones humanas negativamente  están ejerciendo algún grado de violencia sobre el telespectador. En este caso la televisión es un agente de violencia y el espectador un paciente de la misma.

            Naturalmente que el grado de violencia ejercida por la televisión dependerá de muchos factores, tanto del tipo de programa como del sujeto que lo sufre.

            Programas que exhiben y   promocionan el consumismo, el sexismo, la rupturas entre las parejas por motivos objetivamente fútiles, el tener sobre el ser, la exaltación del poder, del influjo social, de  la fama, del dinero, las venganzas, los odios,  los fanatismos  de cualquier orden, fanatismos políticos, deportivos, religiosos etc etc se convierten en creadores de una cultura individual y social que configuran a las personas, los pueblos y las naciones.

            Estos  contenidos pueden aparecer y de hecho aparecen , en cualquier tipo de programas: en las películas de cine, en las tertulias, en los dibujos animados para niños, en la publicidad…

            La televisión es un formidable medio de creación de cultura en el sentido estricto  de la palabra: se piensa como se piensa, las personas visten como se viste, se habla como se habla y así  en  los más variados actos de la vida humana.

 5.-LA VIOLENCIA EXTERNA EN LA TELEVISIÓN  Y SUS EFECTOS.

            En caso el caso de la violencia externa aplicada al tema de la televisión, se puede decir que ésta no es producida directamente por sus programas, pero si se convierte en transmisora de este tipo de violencia.

En torno a la exhibición de este violencia se pueden hacer las siguientes reflexiones:

            – Un modo de aprender un comportamiento es observarlo.

            – La violencia exhibida por los medios de comunicación contribuye a la aparición de efectos perjudiciales en los espectadores, aunque esto no significa que la violencia de los medios de comunicación sea la causa principal o la  única de la violencia real que existe en el mundo.

            – Entre los efectos perjudiciales, además del aprendizaje de comportamientos, figura el aprendizaje de actitudes violentas y la aparición de fenómenos de insensibilidad ante la violencia real.

            En relación con el aumento de violencia social desde hace veinte años la mayoría de investigadores están de acuerdo en que la violencia en los medios de comunicación enseña a los más jóvenes a comportarse de forma violenta

            .L. Rowell Huesmann, profesor de Comunicación y Psicología de la Universidad de Michigan, afirma en el libro Violencia, televisión y cine que cuando no se quieren aceptar las conclusiones de un estudio, simplemente se acude a las excepciones.

            Huesmann demostró por primera vez que ver grandes cantidades de violencia en los medios de comunicación permite predecir que, de adulto, se desplegarán comportamientos agresivos. Los estudios , a pesar de haber sido debatidos durante dos décadas, han soportado bien el paso del tiempo.

            En 1960 el equipo de Huesmann entrevistó a 800 niños de 8 y 9 años, en un condado de Nueva York. Se les preguntó acerca de lo que veían en televisión y se examinó su comportamiento agresivo con ayuda de los padres.

             Diez años después, se les volvió a entrevistar y se puntuó su agresividad. Los niños se dividieron en tres grupos según su nivel de agresividad (alto, medio y bajo) y según los niveles de preferencia por ver violencia televisiva (alto, medio y bajo).

            Los resultados demostraron que, sin tener en cuenta el nivel de agresividad a la edad de 8 años, los niños que figuraban entre los que veían más violencia en televisión se encontraban a los 18 años entre los que tenían niveles más altos de agresividad.

            En 1982, cuando los sujetos ya habían terminado sus estudios y tenían alrededor de treinta años, se les volvió a entrevistar y se consiguieron los informes del departamento de justicia criminal y de tráfico de Nueva York.

            Del estudio se extraen conclusiones interesantes acerca del nivel de severidad en los castigos a los hijos, qué ocurre con los que a los 8 años son más agresivos o sus problemas con la justicia.

            Pero la pregunta obligada es si existe relación entre ver televisión violenta a edad temprana y el comportamiento agresivo en la vida de adulto, con independencia del nivel de agresividad inicial.

            La respuesta es sí. Existe una relación entre la preferencia por ver televisión violenta a los 8 años y la gravedad de los delitos por los que fueron arrestados -quienes lo fueron- a los 30. Y no es significativa la relación entre ser agresivo de niño y tender a ver más televisión violenta.

            ¿Se pueden exportar estos datos a otros países? El mismo Huesmann comparó en un estudio de tres años de duración los datos recogidos en Estados Unidos, Finlandia, Polonia, Israel y Australia. El resultado fue el mismo.

            Los niños aprenden lo que ven en televisión a través de la imitación y de los “refuerzos vicarios”: por ejemplo, si un personaje es recompensado por su comportamiento agresivo, es muy probable que el niño imite ese comportamiento. Y al revés, si el personaje es castigado.

            También aprenden a través de “pautas”, o programas para resolver problemas sociales. Una vez que el niño aprende una pauta, es muy probable que la utilice. Cuanta más violencia ve un niño, más acepta la actitud favorable hacia la conducta agresiva.

            Huesmann concluye que el efecto de la violencia en los medios de comunicación sobre la conducta violenta de los espectadores es suficientemente amplio como para no dudar de que, de una forma u otra, la violencia televisiva enseña a los niños a ser violentos y que esta violencia termina por mantenerse en la vida de adultos.( Cf. http://www.aceprensa.com/…/la-violencia-en-la-tv-y-el-cine-efectos-sobre-el-p/)

 

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LA ÉTICA EN LOS PROGRAMAS INFORMATIVOS DE TELEVISIÓN.

             El título centra el tema en datos, el primero en los programas informativos y el segundo en los informativos de la televisión, aunque mucho de los que se diga aquí se pueda aplicar a otros medios de información, como a los  periódicos diarios, semanales o mensuales, la restricción a programas informativos más bien que ser una restricción es una ampliación pues la información televisiva tiene unas características que engloba al resto de los medios informativos. Dicho esto pasamos al índice del tema.

 1.- De que ética hablamos.

2.-Que se entiende por programas informativos en televisión.

3.-Clases de programas informativos en televisión.

4.-Sobre el encaje de los programas informativos en las Constituciones de los Estados democráticos.

5.- Algunos aspectos exigidos por la ética de los programas informativos en general.

6.-Algunos aspectos concretos exigidos por la ética de los programas informativos  de la televisión.

7.- La manipulación uno de los mayores peligros para la ética de los programas informativos en televisión.

 A LA ESCUCHA DE LA CONCIENCIA MORAL.

1.- DE QUÉ  ÉTICA HABLAMOS.

                Digamos  que hablamos de una ética últimamente  heterónoma , es decir aquella que califica los actos, en buenos y malos moralmente hablando,  por su conformidad o disconformidad  con una norma que está fuera del hombre. un acto es bueno si está conforme  con esa norma y malo si está disconforme con ella, la norma de la que hablamos es la voluntad del creador de la naturaleza, es bueno aquello que se identifica con el querer de Dios y malo lo que se opone a tal querer.

            Este querer que procede de fuera del hombre está, sin embargo expresado en la misma naturaleza humana, puesto que el querer divino en cuanto creador del ser humano es que éste realice su ser natural, por lo tanto es bueno todo aquello que realiza al hombre permitiendo desarrollar todas su capacidades y malo todo aquello que frustra a ese ser.

            Ocurre sin embargo, que en muchos casos, tal norma no se manifiesta abiertamente en la naturaleza humana, en su ser; para corregir esta dificultad  Dios mismo acude de forma directa a  manifestar lo que es bueno o malo, es el caso de la revelación divina cuya manifestación plena es la vida y la enseñanza de Jesús el Hijo de Dios.

            De este modo desde nuestro punto de vista podremos calificar a los informativos de buenos o malos moralmente hablando

            Este apunte  no excluye  el que los programas informativos además de ser morales o inmorales , puedan también ser calificados de legales o ilegales, si están o no de acuerdo con las leyes que regulan estos actos en una sociedad.

 COMBINACIÓN DE COLORES EN LOS INFORMANTES: ROJO, NEGRO Y AZUL.

2.-QUE SE ENTIENDE POR  PROGRAMAS INFORMATIVOS  EN TELEVISIÓN.

                   Etimológicamente hablando la palabra informativos procede  del verbo latino informare y del  prefijo in , el verbo latino formare lo podríamos traducir por formar producir .. y con el prefijo in que significa dentro, en el interior producir algo dentro en el interior

            A partir de ahí podemos ver  la etimología del sustantivo información, procedente de la  latina informatio que significa información , etimológicamente la acción de producir algo en el interior. Y también del adjetivo informativus,a,um, adjetivo de tres terminaciones que unido a un sustantivo, por ejemplo hombre se diría hombre informativo, persona informativa, escrito informativo, y en nuestro caso programas informativos de televisión, y que podríamos traducir en castellano : programa que forma interiormente a una persona o a muchas …

            Los escarceos etimológicos anteriores han tenido como fin destacar este aspecto de los programas informativos que aunque podamos decir que son programas transmisores  de noticias , no debemos olvidar que, en última instancia lo que hacen, es influir en el ser de la persona, formándola o deformándola.

 TABLOIDE.

3.-CLASES DE PROGRAMAS INFORMATIVOS DE TELEVISIÓN.

            Existen distintos formatos de informativos  A continuación se destacan algunos de ellos:

            Telediario o informativo diario que  según el Diccionario de la Real Academia Española, es la  “información de los acontecimientos más sobresalientes del día, transmitidos  por televisión“. Abordan la actualidad preferentemente a través de noticias habladas, aunque en no pocos casos acompañan las noticias  con imágenes en directo de la noticia en cuestión, o con otras imágenes con el fin de ilustrar la noticia.

            En no pocos de estos informativos la imágenes que acompañan las noticias como si fueran en directo, aunque  no lo son, sino que se trata de grabaciones previas trasmitidas como si estuvieran ocurriendo en el momento presente por lo que en alguna media tales imágenes no presenta la realidad actual sino pasada, algo que en alguna medida ya se podría calificar de fraude informativo.

            Magazín informativo. Es un tipo de programa,, en el que se combinan géneros periodísticos distintos a la noticia. Suelen incluir entrevistas, reportajes y/o debates, con los que abordan uno o varios temas informativos desde una perspectiva analítica, diferente a la mera exposición de los hechos que se realiza en una noticia.       Estelares. Son programas de plató, en los que un grupo de invitados, moderados por uno o varios conductores, debate sobre uno o varios asuntos informativos, con el objetivo de ofrecer el mayor número de perspectivas posibles.

             Entrevistas informativas .Son aquellas en las que  a una persona  entendida  en una  determinada materia se le interroga para que informe sobre esa materia.

            Estas entrevistas se denominan informativas dado que el fin inmediato de la misma es ilustrar a los oyentes acerca de la materia objeto de la entrevista

            Programas de reportaje. Son aquellos en los que  los reporteros se trasladan al lugar de la noticia para mostrarla tal y como es con todas sus claves.

            Tabloides son programas que tienen formato de noticiarios pero que tocan temas de los que no suelen ocuparse los noticiarios bien por su carácter sensacionalista , de moda, de novela rosa, acompañados de imágenes  etc.  

 ANTE EL EDIFICIO DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL ESPAÑOL.

4.- SOBRE EL ENCAJE DE LOS PROGRAMAS INFORMATIVOS EN LAS CONSTITUCIONES DE LOS ESTADOS   DEMOCRÁTICOS.

          Ponemos a continuación  donde  se hace referencia a este dato en la Constitución española, pues suele ser similar a las de los  estados democráticos.

         Nos parece que es al artículo 20 de la Constitución el que hace referencia a este aspecto, dice así:

 Artículo 20.

 1.-Se reconocen y protegen los derechos:

             1.-a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproduccióN

            2.-b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.

            3.-c) A la libertad de cátedra.

            4.-d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.

2.-El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa

3.-La ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.

 4..-Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.

 5..-Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.

               EL TÍTULO PRIMERO  al que se hace referencia y que trata de los Derechos y deberes Fundamentales en su artículo 10 que dice:

 Artículo 10.

             1.-La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.

             2.-Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

 5.-ALGUNOS ASPECTOS EXIGIDOS POR LA ÉTICA EN LOS SERVICIOS INFORMATIVOS EN GENERAL.

            1.- Contar y cumplir con un código de ética que rija las actividades del canal de televisión.

            2.-Este código de ética debe ser difundido por el  canal de televisión de forma que los telespectadores del mismo   puedan tener una idea  de los  Principios morales y finalidad que se busca con ese medio.

            3.-La ética general exige que cada canal dé a conocer la programación del canal así como los horarios de los programas en orden a que los telespectadores puedan discernir cuáles son aptos o no para los niños  y adolescentes.

            4.-  Debe tener mecanismos para brindar información oportuna sobre los cambios en la programación.

            5.-Debe estar dotado de medios para  que los espectadores puedan establecer comunicación con los responsables y titulares  de las cadenas, en orden a solucionar problemas o a recibir sugerencias o quejas, garantizando la privacidad  de la comunicación 

            6.- En los contratos de trabajo que celebren quienes ejerzan la actividad  informativa  con el titular de un servicio de televisión regirá la Cláusula de Conciencia. En virtud de esta Cláusula de Conciencia todo el que ejerza la actividad informativa tendrá derecho a solicitar la resolución de su contrato o el término de su vínculo laboral cuando hubiese sido conminado u obligado a realizar trabajos contrarios a su conciencia o al Código de Ética establecido por el titular del servicio, así como a resarcir, en el caso de trabajos contrarios al Código de Ética , de los perjuicios causados por la rescisión del contrato.

SIEMPRE EN BUSCA DE LA VERDAD OBJETIVA.

 6.- ALGUNOS ASPECTOS CONCRETOS EXIGIDOS POR LA ÉTICA EN LOS PROGRAMAS INFORMATIVOS DE TELEVISIÓN. La mayoría  de los aspectos concretos exigidos por la ética en los programas informativos de televisión podríamos concretarlos en los siguientes cinco puntos, advirtiendo que el ideal sería que quienes juzgasen de estos cinco puntos fueran los telespectadores, algo que, sin embargo, sólo es posible con telespectadores que tengan una postura crítica fundamentada.

1.-VERDAD Y PRECISIÓN

Cuando se dice verdad se dice algo contrario a la falsedad. La verdad puede ser una verdad a medias.  No siempre resulta fácil garantizar la verdad de una noticia, sin embargo el difusor de tal noticia o información debe trabajar al máximo como una exigencia de la conciencia moral que tales noticias o informaciones han sido verificadas, cuando tal verificación no ha sido posible lo ético es no dar la noticia o al menos no calificarla como verdadera.

2.-INDEPENDENCIA.

Los informadores deben ser  independientes, es un dato, parece que, admitido generalmente, que ningún medio de información es independiente, que todos en más o menos, responden a determinados intereses, bien sean políticos, empresariales, culturales, en este aspecto quizás lo más independiente  sería dejar clara ante la audiencia quienes somos, de quien dependemos , algo que debería estar bien marcado en el Código ético del que hemos hablado anteriormente.

3.-EQUIDAD E IMPARCIALIDAD.

Describir la realidad es la misión principal de los medios de comunicación. En el ejercicio de esta misión, se ha de tratar de buscar la máxima objetividad posible. Debe explicar los hechos de manera transparente tal y como han ocurrido dado que es un mero administrador de un bien ajeno como es el derecho de los hombres y de las mujeres a saber qué pasa, a saber cómo pasa y a saber por qué pasa.

La televisión tiene la posibilidad de presentar la realidad cuando ésta se está produciendo, en muchos casos el uso de la información en directo puede ser un buen medio, siempre que la misma no se presente manipulada en el sentidos técnico de la palabra, en este caso la desnuda presentación de la noticia, deja a espectador el juicio sobre la misma.

 La mayoría de las historias tienen, al menos dos lados.  de ahí que deban ser contextuadas.

4.- SENSIBILIDAD.

Partiendo de una advertencia clara de que muchas de las noticias , imágenes pueden producir un impacto doloroso en la vida de los demás.

5.- RESPONSABILIDAD

.La etimología de la palabra responsabilidad puede orientarnos acerca de esta exigencia ética, la responsabilidad etimológicamente hablando  es  la capacidad que tiene una persona de dar una respuesta a lo que ha hecho o dicho ante la propia conciencia, ante los demás y sobre todo ante Dios.

 

7.- LA MANIPULACIÓN UNO DE LOS MAYORES PELIGROS PARA LA ÉTICA  DE LOS PROGRAMAS INFORMATIVOS EN TELEVISIÓN.

              La televisión es hoy día la fuente principal de creación de cultura, entendiendo la cultura como el ámbito en el que se desarrolla la persona, es como la tierra en la que está sembrada una planta.  Más fácil aún, la televisión es hoy el  medio principal  de creación de opinión  pública. Por ello, una de las mayores potencialidades de manipulación social actual radica en los centros de producción y control de la información y de la comunicación.

            Los profesionales de la televisión disponen de numerosos medios  para provocar, en muchos casos aún sin pretenderlo, una clara manipulación social.

            Entre las causas generadoras de manipulación  podríamos enumerar las siguientes:

1.- Cuando una noticia, una información, se hace ante una audiencia  numerosa presente en un programa que aplaude, dando la impresión de que la misma es juzgada positivamente por mucha y variada audiencia  y de ahí por mayor parte de la sociedad

2.-Cuando las informaciones se acompañan de encuestas u otra forma de reacciones de los televidentes ausentes del programa, remarcando así la información o noticia, sin que se sepa cuáles son los criterios de selección o de confección de tales encuestas.

3.-  Cuando las informaciones o noticias se dan fuera del contexto en el que se han producido, esto especialmente frecuente cuando se trasmiten juicios, palabras u opiniones de otros.

4.-Cuando las noticias e informaciones se dan sin circunstanciar, sin indicar circunstancias de lugar, de tiempo, de personas etc.

5.-Cuando las informaciones o noticias se dan de modo simplificado, especialmente si se acompañan de imágenes relativas al suceso.

6.- Cuando se repiten o recalcan de tal modo que adquieran un relieve o una importancia mayor que la información o noticia tiene objetivamente .

7.-Cuando el tiempo que se da a una noticia o información es demasiado breve y escueta  que ni  permite al televidente hacerse cargo de la misma o le produce  la impresión de que es una noticia sin importancia.

8.-Cuando en las televisiones públicas  se transmiten noticias, causando la impresión de que se han emitido por obligación o imposición superior,  como pasando por cima de la noticia.

9.-Cuando a la información se acompaña de imágenes en directo, dando más importancia a los medios empleados para la retrasmisión de la noticia, que al mismo objeto de la misma, de esta forma se comete una trampa informativa   pues el medio para la retrasmisión se ha convertido en fin de la misma y la noticia en sí un puro medio.

 

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 elbachillersansoncarrasco.

TORRESPAÑA. ESTUDIO DE TELEVISIÓN PÚBLICA DE ESPAÑA.

INTRODUCCIÓN PARA UN ENSAYO SOBRE  LA ÉTICA EN EL CAMPO DE LA TELEVISIÓN.

 Como dice el título del tema, el mismo es una especie de introducción a un ensayo monográfico sobre la ética en el campo de la televisión, lo que por un lado advierte que en el mismo nos ocuparemos de algunos aspectos generales del medio televisivo y por otro, que a este tema le han de seguir otros que estudien  los aspectos morales de los servicios televisivos y de sus productos. El tema se atendrá al desarroyo de los siguientes puntos.

 1.-Descripción del medio televisivo.

2.-Influjo social del medio.

3.-Televisión y control legal.

4.- Televisión y control moral.

ESTUDIO DE TELEVISIÓN.

1.-DESCRIPCIÓN DEL MEDIO TELEVISIVO. –

             La televisión, es un medio de comunicación de masas o mass -media que combina imagen, sonido y movimiento.

            Esta aparente sencilla definición  incluye varias definiciones  que describimos sumariamente a continuación :

1.- Es un medio de comunicación. Esta afirmación nos lleva, en primer lugar, a describir lo que es la comunicación humana.

            La comunicación humana , en si  misma  considerada  y en cuanto fenómeno humano, es la relación que se establece entre personas  por las que unas influyen sobre otras a través de  mensajes,  afectándolas  sicológicamente, bien sea  informándolas, confundiéndolas, alegrándolas etc. etc.

2.- Es un medio. Al afirmar que la televisión es un medio, se quiere decir que es un instrumento  para establecer la comunicación,  porque  para generar  la relación comunicativa entre personas,  se necesitan unos medios   que se llaman medios de comunicación, es decir los medios son , instrumentos para que se produzca el fin, que es la comunicación.

            Los elementos que intervienen en el proceso de la  comunicación son los siguientes:

            Emisor: Aquél o aquello  que transmite el mensaje  (un individuo, un grupo o una máquina). No olvidemos que cuando se habla de medios  siempre , bien de forma inmediata o mediata, está  presente el fin.

            Receptor: Aquel o aquello  que lo  recibe .

           Código: Conjunto o sistema de signos que el emisor utiliza para enviar el mensaje.

          Canal: Elemento físico por donde el emisor transmite la información y que el receptor capta por los sentidos corporales. Se denomina canal tanto al medio natural (labios , aire, luz) como al medio técnico empleado (imprenta, telegrafía, radio, teléfono, televisión, ordenador, etc.) y se perciben a través de los sentidos del receptor (oído, vista, tacto, olfato y gusto).

          Mensaje: La propia información que el emisor transmite.

        Contexto: Circunstancias temporales, espaciales y socioculturales que rodean el hecho o acto comunicativo y que permiten comprender el mensaje en su justa medida.

3.-Es un medio de comunicación de masas o mass-media.  Un medio de comunicación de masas es aquel  en el que el emisor o comunicador es único y casi siempre  desempeña el papel de emisor , mientras que el receptor es masivo, lo que llamamos audiencia y que  generalmente  no cambia su papel  de receptor;    para que un grupo numeroso de personas pueda denominarse audiencia  debe cumplir simultáneamente tres condiciones: ser grande, ser heterogéneo y ser anónimo.

QUE COMBINA IMAGEN, SONIDO Y MOVIMIENTO.

4.-Que combina imagen , sonido y movimiento. La televisión  utiliza como elemento fundamental la imagen, sin imagen no habría televisión tal como indica la misma palabra con la que se clasifica el medio.

            Etimológicamente, televisión significa ‘visión a distancia’,  una palabra compuesta  del  adverbio griego tele “lejos”, ‘a lo lejos’ y de visio, “visión” término procedente del latín visio, -onis un sustantivo de la tercera declinación latina que significa ‘visión’, ‘vista’, derivado del verbo latino  de la segunda conjugación cuyo infinitivo videre  significa  ver, y su enunciado  video,vides,  videre ,vidi, visum’, con origen en el indoeuropeo weid- ‘ver’.

            Lo que se ve por la televisión son imágenes, bien de realidades  naturales : personas  animales o plantas, cosas, o realidades  artificiales todas ellas creaciones humanas.

            Las imágenes son acompañadas de los  sonidos que las mismas emiten, bien sean sonidos  tomados de los naturales o artificiales y  que son percibidos por el sentido del oído.

            Y finalmente las imágenes son acompañadas de los movimientos propios  de las mismas  , bien sean naturales o artificiales y  que son percibidos igualmente por el sentido de la vista.

            La combinación de estos tres elementos, son lanzados por   el emisor, que en última instancia es un emisor humano, y que   son , también  en última instancia,  aptos para ser captados por un  receptor humano  a través de los sentidos externos, aportando  a las facultades internas- imaginación, memoria, entendimiento, voluntad-  una cantidad de materiales con los que éstas  se sienten afectadas generando , ideas, conocimientos, afectos, sentimientos, voliciones,   produciéndose  así el fenómeno humano  de la comunicación, producido por medio de la televisión.

 CAMPEONATO MUNDIAL DE FÚTBOL, GANADO POR ESPAÑA VISTO EN EL PASEO DE RECOLETOS DE MADRID.

2.-INFLUJO SOCIAL DEL MEDIO TELEVISIVO.

             Este segundo párrafo del tema está prácticamente contestado en el anterior, por una parte, los elementos que integran el medio y por otro la cantidad de receptores del mismo, hacen de él el medio de masas más importante por su influjo.

            Capaz de llegar  hoy ,prácticamente al  cien por cien de los lugares del mundo y al noventa por ciento de las personas del planeta, de toda lengua, pueblo y nación generando  efectos de todo orden en las personas: informaciones, noticias, sentimientos, de todas clases, amores, rechazos etc etc. en general  cultura, hasta el punto de poder decir que es  en nuestro siglo XXI el mayor medio de generación de cultura, entendiendo la palabra en su sentido genuino , como el ámbito en  el que se desarrolla  una persona, adquiriendo costumbres, ideas, hábitos de todo tipo, estereotipos, modelos de vida, sentidos  de existencia .

 LA ALDEA GLOBAL.          

La televisión representa dentro del  sistema de la  llamada ” aldea global” el medio más presente  ya que, si bien antes la encontrábamos como una gran estela en el centro de los hogares,  llenando todo el ámbito familiar, ahora,  además, aparece incorporada a los servicios educativos en aulas, colegios y universidades, en los servicios públicos deportivos, supliendo los campos o ámbitos naturales del los mismos  … y lo que es más importante, los servicios  que se ofrecen en la telefonía celular o en otros dispositivos personales, al tiempo que también se afirma como el medio más flexible, pues admite desde la emisión de programas grabados hasta la transmisión en vivo.

            La televisión, entonces, frente a las demás formas de comunicación audiovisual, adquiere una prioridad que se justifica por las características  del medio, anteriormente aludidas y que se puede medir  en la cantidad de horas que la población mundial pasa frente a la pantalla, así como el número de audiencia de cada programa.
            Esta situación, ciertamente hegemónica, lejos de haberse perdido con el surgimiento de Internet se ha potenciado, bajo una nueva alternativa de distribución, que, además, le agrega una inédita posibilidad de interacción con las audiencias.

 3.-TELEVISIÓN Y CONTROL LEGAL.

              En este tema introductorio, acerca del medio televisivo, nos basta con indicar que el uso de este medio debe estar sujeto a  alguna norma legal que regule su utilización, por parte de todos los que  podemos denominar  emisores;  en este grupo se engloban todos los que hacen posible las emisiones: 1.-  todos los profesionales que intervienen en la creación del producto desde sus inicios hasta que el mismo llega a la audiencia. 2.- Los propietarios del medio, bien sean de propiedad pública o privada.

            El principio que fundamenta  este control, es el del bien común de la sociedad.

            La sociedad , como hecho específico humano, dado que el hombre es una ser social por naturaleza, tiene necesidad de un sentido. Tanto en la tradición clásica como en la cristiana, su sentido es estar orientada al bien, es decir, hombres y mujeres deben vivir juntos y ejercer toda actividad,  para hacer el bien.  Una sociedad requiere para lograr su fin una autoridad, de forma que comunidad y autoridad son instrumentos para realizar un algo según un proyecto. Por esta finalidad, comunidad y poder adquieren su sentido del bien que llevan a cabo.

            En otras palabras, la realización de una persona no se puede lograr , sino en la sociedad  y ésta tiene  su razón de existir porque realiza el bien de los individuos y de la sociedad entera. El bien debe ser siempre entendido como algo que realiza el ser de la persona, mientras que el mal es aquello que destruye su ser .

            En consecuencia todos los elementos que entran y constituyen una sociedad han de estas orientados al bien común de los miembros de la misma. La realización de ese bien común es el propio fin del poder político, el poder político en la sociedad , sólo se justifica si está al servicio del bien común; la televisión, en cuanto medio de comunicación social de masas,  debe estar al servicio de ese bien común, es por ello por el que el auténtico poder político tiene  el derecho y el deber de regular el uso de ese medio de comunicación en orden a que se oriente a la consecución del  bien y evite el mal de los miembros de la sociedad.

 4.-TELEVISIÓN Y CONTROL MORAL.

            El mismo principio que fundamenta el control legal de la televisión, fundamenta su control moral: El bien común de los miembros de la sociedad.

     El pensamiento cristiano define el bien común, como el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección . Esta definición nos propone una concepción del bien común que hace referencia a un contenido objetivo,  basado en los derechos y deberes fundamentales e inviolables de toda persona, este bien común  está constituido por tres elementos esenciales : el respeto a la persona en cuanto tal, el bienestar social y el desarrollo del grupo y, finalmente, un compromiso por la paz.

             La diferencia básica entre lo legal y lo moral es que lo moral es todo aquello que hace bueno al hombre, es posible que algunos pusieran esta diferencia entre lo moral y lo legal en este  simple dicho : el cumplimiento de las leyes hace a los hombres buenos ciudadanos, mientras que el cumplimiento de las normas morales hacen a los ciudadanos buenos hombres.

            Por otra parte, los preceptos morales obligan a su cumplimiento en conciencia, a las personas, como consecuencia de que así como el hombre es un ser social por naturaleza,es asimismo un ser ético, moral por naturaleza  y que como tal, tiene una posibilidad natural , de sentirse obligado en la realización de sus actos.

            Aplicado esto al uso del medio de comunicación social masivo, que es la televisión, ésta impone a todos los que en ella intervienen, tanto emisores como receptores en convertirla, en todos sus productos: bien sean de formación, de enseñanza, información, opinión, entretenimiento… en un medio que contribuya a la perfección moral de las personas y al desarrollo de todas las posibilidades del ser humano, siendo este su fin último y que obliga en conciencia a todos sus actores.

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 bachillersansoncarrasco.

LA TELEVISIÓN INTERACTIVA.

LA MORAL EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL DE MASAS.

            Presentamos a continuación una nueva Categoría dentro de nuestro Blog  el título de la misma nos sugiere preguntemos sobre estos puntos:

1.- ¿ Que entendemos por medios de comunicación social ?

2.- ¿ A qué medios queremos referirnos en concreto en esta categoría.

3.-Algunas de las características de estos medios.

4.- Los medios de comunicación social y la moral.

EMISORA DE RADIO.

 1.-¿QUÉ ENTENDEMOS POR MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL ?

            Una sencilla descripción de carácter genérico nos vale en este caso y podía ser esta:

            Los medios de comunicación son instrumentos utilizados en la sociedad contemporánea para establecer una comunicación entre personas   para ello se necesita un emisor y un receptor, el emisor es el que emite  los  mensajes, en nuestro caso bien  sea  en versión textual, sonora, visual o audiovisual, el receptor es quien recibe tales mensajes.

            Algunas veces son utilizados para comunicar de forma masiva, para muchos millones de personas, a estos medios se les denominan medios de comunicación social  de masas por la cantidad de personas que reciben los mensajes como es el caso de la televisión o los diarios impresos o digitales son los medios de comunicación social de masas. Otras veces los medios de comunicación tienen una capacidad de receptores menor, como un periódico local, por ejemplo y otras veces los receptores de de la comunicación son menores.

MÁQUINA DE CINE.

 2.-¿ A QUÉ MEDIOS QUEREMOS REFERIRNOS ?

            En esta Categoría  queremos ocuparnos de los que hemos llamado medios de comunicación social de masas, en concreto de la televisión en sus más diferentes fuentes: televisiones públicas, televisiones privadas, de las emisiones de radio, de los diarios impresos de carácter nacional, de los diarios  digitales, de periódicos  semanales, mensuales de alcance nacional, el cinematógrafo, el vídeo, etc. Como se ve prescindimos en esta Categoría del más moderno medio de comunicación de masas que es ya internet, pues al mismo se dedicará una Categoria especial con sus correspondientes subcategorías.

DE CARA A LA PANTALLA DE CINE.

 3.-ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE ESTOS MEDIOS.

            1.-Por regla general estos medios dependen de empresas o grupos  cuya finalidad es, en general y  entre otras, ganar dinero. Los periodistas profesionales están contratados y pagados por una empresa, el Estado, o una organización. Detrás de la cara, la voz o la pluma del periodista se esconde un grupo mediático, normalmente con la intención de rentabilizarse.

            2.- Junto con esta intención subjetiva, hay una función  social, que es el derecho a la información, la libertad de expresión y la libertad de información, cuyo fondo responde al deseo de una sociedad que valora estos valores.

            3.- Lo básico  en toda comunicación  es que para que sea verdadera necesita que se intercambien los papeles: que  el emisor puede pasar en un momento a ser receptor, y el receptor en emisor, es decir  que el perfil de una comunicación verdadera comunicación es el  diálogo,  en estos medios la comunicación es una comunicación unilateral, y a lo sumo alimentada con una cierta respuesta social. El emisor se dirige a una capa amplia de población, sin capacidad para responder en las mismas condiciones.

            4.- Hay un debate sobre quién hace realmente los medios, si el consumidor con su demanda, o las empresas con su oferta. Los estudios sobre consumo en los medios, audiencia o “share” son importantes para programar la oferta, y para contraprogramar otras ofertas. Esto en lugar de contradecir el punto anterior más bien lo refuerza.

TERTULIA TELEVISIVA.

 4.-LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL  Y LA MORAL.

  ¿ Los medios de comunicación social deben estar sujetos a la moral ? ¿ Por qué ?

Nuestra respuesta es abiertamente positiva: Si, los medios de comunicación deben sujetarse a una norma moral , en el sentido de que los mismos deben cooperar a la construcción de la persona  haciéndola moralmente buena e impidiendo a que  dé lugar a la creación de personas moralmente malas .

            Aunque en principio los medios masivos de comunicación social son un tipo de servicio ofrecido a la sociedad y a la persona socializada   que tiene  derecho a la información, tiene  unos riesgos como la manipulación, la deformación, los contravalores, la frivolidad, la pérdida de intimidad o la uniformización cultural. Son importantes, incluso imprescindibles para la defensa del derecho a la libertad de conciencia en el mundo contemporáneo, pero a su vez, pueden ser fuente de deformación de la naturaleza humana orientada constitutivamente  al logro del bien objetivo.

            Con este creemos que esta nueva Categoría queda presentada. Como siempre las Subcategorías comprendidas en ella, nos darán su verdadero alcance.

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 elbachillersansoncarrasco

 

 

 

 

 

 

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