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SOBRE EL FUNDAMENTO DEL DERECHO DE LOS CIUDADANOS A LA RESISTENCIA AL PODER EN LAS DEMOCRACIAS.

Estos son los puntos que desarrollaremos en el Tema.  

1-Explicación del título del Tema.

2..-Que se entiende por resistencia al poder.

3.Sobre el fundamento del derecho de los ciudadanos a la resistencia al poder.  

CONGRESO DE DIPUTADOS.

1-EXPLICACIÓN DEL TÍTULO DEL TEMA.

 1.-Como sugiere el título del Tema, en el mismo nos situamos en una sociedad democrática  a la que se considera  como el mejor medio contra el abuso de poder bajo cualquier forma, aunque “mejor” de ninguna manera quiera  decir ni óptima  ni infalible, ya que  en ella se da  la participación directa o indirecta de los ciudadanos, del mayor número de ciudadanos, en la formación de las leyes.

Se admite pues,  que la participación en el voto puede ser considerada como el  el primer  medio correcto y eficaz  del ejercicio de un poder político,  si el individuo que va a las urnas para sufragar ha gozado  de las libertades de opinión, de prensa, de reunión,  de asociación, y  de todas las libertades que constituyen la esencia de la democracia, y además, como segundo medio, sigue  disfrutando  de esas mismas libertades una vez que ha sido elegido el poder mediante el sufragio universal.

2.- Situados en una sociedad que garantiza los derechos humanos individuales y colectivos, se afirma que en ellas se dan casos en los que los ciudadanos tienen derecho a la resistencia al poder, democráticamente y legítimamente constituido, y que además está ejerciendo dicho  poder de acuerdo a las leyes en las que se funda la democracia.

Se busca cual es el fundamento del derecho a la resistencia de los ciudadanos bien sea individual o colectivamente a este  poder político legítimo.

 OBJETOR SANITARIO DE CONCIENCIA.

2.-QUE SE ENTIENDE POR RESISTENCIA AL PODER.

 En nuestro tema entendemos por resistencia al poder la desobediencia a una norma o ley de cualquier clase procedente del poder político, desobediencia fundada en que la misma es considerada como contraria al deber moral  intimado por la conciencia que le conmina diciendo no puedo hacer tal cosa.

Tal desobediencia no va buscando ningún tipo de  interés propio personal, ni tampoco de forma directa el cambio social, sino que es el resultado del dictado de la propia conciencia que le compele a decir no, aun en el caso de que tal desobediencia le acarre graves consecuencias.

Esta resistencia al poder puede tipificarse como objeción de conciencia, cercana en muchos casos a la desobediencia civil, u otras formas de desobediencias fundadas en el principio general  de que la propia  conciencia individual es la norma obligatoria por la que se debe regir la conducta individual humana.

 3-SOBRE EL FUNDAMENTO DEL DERECHO DE LOS CIUDADANOS A LA RESISTENCIA AL PODER .

           Se puede decir, de forma breve y sin circunstanciar, que el derecho de los ciudadanos a la resistencia al poder, puede ser distinto según dos casos.

            1º.- Cuando el poder civil se entromete en asuntos que no son de su competencia legislando sobre temas que no afectan al bien común de la sociedad, ni violan ninguno  de los derechos humanos , sino que son propios de las  entidades sociales intermedias.

Son típicas las injerencias del poder absolutista en los casos de los galicanismos  febronianismos y similares en el funcionamiento de la vida religiosa católica especialmente  en los reinados de los borbones tanto en Francia como en España que llevarían a la expulsión de los jesuitas, primero y luego a su extinción.

En este caso no hay ninguna clase de desobediencia, puesto que nadie tiene obligación de obedecer a quien no tiene ningún derecho a mandar.

Pero es también un hecho que se da en el siglo XXI, que allí donde predomina un estado de tipo napoleónico, tal como se da en Europa y en  Latino América , pese a su pretendido respeto a la libertad,  que en la práctica  los Estados intervienen prepotentemente  sobre la sociedad, eliminando los grupos intermedios .

Sectores como la economía, la medicina, la enseñanza, la información, la seguridad social , la investigación etc   están estatalizados  de forma que, las entidades sociales intermedias están mediatizadas y desaparecidas como tales, de esta forma las leyes  se  convierten en norma moral , sobre la base , se dice, de haber emanado de un procedimiento democrático. Como se ha dicho anteriormente, también en este caso se cumple, que   no hay ninguna clase de desobediencia puesto que nadie tiene obligación de obedecer a quien no tiene ningún derecho a mandar

2º.- En el caso de que se trate de asuntos que pertenecen a la autoridad política, como por ejemplo la creación de un ejército o las relaciones internacionales  y en general aquellos que directamente competen al  Estado,  éste tiene el deber de proteger  y amparar a todos  los individuos que lo integran, siempre que la protección no conlleve la anulación de otros derechos de los ciudadanos, y en concreto facilitar que los que por motivos morales y religiosos encuentren una dificultad para el cumplimiento de alguna norma . se puedan sentir integrados socialmente.

¿ HOMO HOMINI LUPUS ?

En este caso el fundamento de la desobediencia  es el derecho  que asiste al ciudadano, nacido de la misma naturaleza de la sociedad, que tiene como fin ayudar a que todos los ciudadanos puedan desarrollar  y  tener cubiertas las necesidades son inherentes a la esencia de la persona humana, puesto que si la persona es por naturaleza un ser social, es también por naturaleza un ser moral y a su vez un ser religioso.

La verdad de lo que decimos se corrobora con el hecho de que ya  algunos estados  han tomado conciencia de este hecho y han legislado en la línea de la defensa de la conciencia moral, la objeción de conciencia al servicio militar , puede presentarse como ejemplo de lo que decimos.

Pero este dato se escapa  al objetivo del Tema.

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 elbachiller… ES TAMBIÉN AUTOR DE LOS BLOGS: quijotediscipulo y sanchoamigowordpress.com.

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