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ADQUIRIR VIRTUDES Y RECHAZAR VICIOS, EL MEJOR CAMINO PARA UNA BUENA EDUCACIÓN MORAL.

 El título del tema, posiblemente sea,  para algunos de sus lectores, una síntesis tan precisa, que no necesitarán leer más que el  mismo, para saber la totalidad de su contenido.

Sin  embargo como habrá,  también algunos, que necesiten una mayor explanación del mismo, nos ocuparemos de ello siguiendo los siguientes puntos.

 1.- Qué se entiende por educación moral.

2.- Concepto y clases   de virtudes.

3.-Algunos medios  concretos en orden a la adquisición de virtudes.

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1.-QUE SE ENTIENDE POR EDUCACIÓN MORAL.

  Al presentar esta CATEGORIA  del blog decíamos lo siguiente: Pero la palabra educar procede del  verbo latino educo, que pertenece a la tercera conjugación y cuyo infinitivo es educere que significa sacar, desarrollar…

            Este verbo está compuesto del prefijo e-ex y del verbo duco, cuyo infinitivo ducere significar conducir, guiar…

            Tomando la etimología del verbo educere podemos decir, desde el punto de vista real, que educar es sacar o desarrollar todas las capacidades de la persona humana contenidas en su esencia.

            Sin entrar ahora en un estudio detenido de la esencia de la persona humana, si podemos decir que son constitutivos esenciales de la misma : la capacidad de pensar, de querer, de amar, de decidir, la libertad, la sociabilidad.

            Si a este concepto de educar como sacar o desarrollar le  unimos el calificativo moral  llegaríamos a una descripción de lo que entendemos por educación moral. Para ello comenzamos por analizar la etimología de la palabra moral.

            La palabra moral procede de la palabra   latina moralis, , que es un adjetivo de dos terminaciones: Moralis para el masculino y femenino y Morale para el neutro, este adjetivo se deriva del sustantivo latino Mos,moris que es un sustantivo de la tercera declinación y que se traduce por costumbre, en plural costumbres.

            La etimología latina nos lleva a una definición o descripción real de lo que entendemos por educación moral: Es aquella que tiene como finalidad  desarrollar en la persona humana unas buenas costumbres, es decir unos buenos comportamientos  y a desechar los malos.

            La moral humana tiene como objeto los actos, los comportamientos.

Algo tiene carácter de bien o mal en sentido absoluto sí constituye un bien o un mal que afecta radicalmente al desarrollo en plenitud de la vida humana, en cuanto humana.

                        Las acciones buenas moralmente, son aquellas que contribuyen a la perfección de la persona que las realiza. Las acciones malas moralmente son aquellas que contribuyen a la imperfección y destrucción de la persona que las realiza.

 

2.-CONCEPTO Y CLASES DE VIRTUDES.

 a). Sobre el concepto  de virtud.

 También la etimología puede ayudar a la comprensión real de lo que entendemos por virtud,

            Según su etimología la palabra virtud  se deriva del latín virtus significa fuerza , hombría o coraje. “Appelata est enim a viro virtus: viri autem propria maxime est fortitudo” “El término virtud viene de la palabra que significa hombre; la principal cualidad de un hombres es su fortaleza”; Cicero, Tuscul.”, I, XI, 18).

            Realmente hablando, en su sentido más amplio, la  virtud significa la excelencia de perfección de una cosa.

            Sin embargo, en su sentido estricto, según usada por los filósofos morales y teólogos, significa un hábito sobreañadido a una  facultad humana  que la dispone a obtener con prontitud actos conformes a nuestra naturaleza racional. “Virtud”, dice Agustín, “es un buen hábito consonante con nuestra naturaleza.”

            Según la visión completa  de Santo Tomás de Aquino sobre la esencia de la virtud se puede deducir esta   breve  pero completa definición  : “habitus operativus bonus”, un hábito operativo bueno.”

            Las virtudes son por lo mismo cualidades permanentes que perfeccionan moralmente  las capacidades  naturales operativas humanas.

            Lo contrario a la virtud es el vicio. de él nos baste ahora por decir  que el vicio es una hábito operativo malo y si queremos especificar más decir que el vicio es aplicar lo dicho de la virtud pero en orden al mal moral: imperfecciona la naturaleza humana, la destruye etc.

            De entre todos los vivientes, el hombre es el único ser para quien su propia vida, su existencia, constituye una tarea: algo que debe lograr y que, correlativamente, tiene la posibilidad de malograrse.

 

b).- Clases de virtudes.

 En cuanto a las clases de virtud  se puede decir que hay tantas clases de virtudes cuantas son la capacidades o facultades en el hombre: virtudes que perfeccionan la capacidad de pensar, de  decidir etc en orden a realizar actos de pensar , de decidir.

            Los escolásticos de acuerdo con lo  anterior dividían las virtudes en intelectuales y en morales. Según perfeccionaran el entendimiento desde el punto de vista moral o la voluntad desde este mismo punto de vista.

 

3.- ALGUNAS CONSIDERACIONES  PARA LA ADQUISICIÓN DE VIRTUDES.

 Las virtudes morales se adquieren por la libre y repetida acción  de actos buenos, esta manera de adquirir virtudes  puede tener sus riesgos y para ello es necesario :

            Cada acto virtuoso debe ser ejecutado de una forma tal que tal repetición no menoscabe  la esencia del acto humano.

            Ahora bien, para que la repetición de actos no lleve al automatismo, sino a la virtud, es preciso atender siempre a las dos dimensiones del acto humano es decir que sea un acto consciente  a cuya consciencia le sigue una decisión de la voluntad y además que la ejecución del acto a través de las facultades mandadas por la voluntad sea igualmente consciente y querida.

             Es necesario también saber, que una vez adquirida una virtud por la repetición de los actos buenos,  ésta no tiene una asegurada su permanencia, sino que las virtudes se pueden  disminuir y llegar a perderse , para evitar este riesgo es necesario mantener activas estas virtudes, es decir se ha de seguir haciendo actos virtuosos.

  UN BUEN ÁMBITO.          

En tercer lugar tanto la adquisición de las virtudes como su crecimiento están necesitadas de un ámbito adecuado, ámbito personal, familiar y social.

            Un ámbito en el que las virtudes son valoradas  desde el punto de vista teórico  y  especialmente práctico, en el que las virtudes son practicadas.

            Difícilmente se puede educar en las virtudes  si los educadores no las practican.

Aún más importante  que lo anterior es que la vida virtuosa sea concebida como un ideal, como el ideal máximo al que debe tender la existencia humana. En este orden de cosas es necesario que existan modelos que puedan servir de ejemplo.

  PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO.

          Si los modelos que se proponen en la sociedad  son viciosos  resultará muy difícil educar  en las virtudes, por más que se hable de ellas se tenderá  a transformarlas en la trasmisión  teórica de un conjunto de normas que el individuo debe aplicar sin saber cual es su verdadero sentido.

             Si los modelos  que se proclaman en algunos grupos sociales, en los medios de comunicación masivos,  son el dinero, el poder, el placer,   de poco valdrá  que se insista por otros medios en la necesidad de ejercitarse en la reflexión acerca de lo que realmente lleva a la plenificación del ser humano :” llega a ser el que eres”

            En tal caso, la educación moral produce necesariamente una tensión entre la afectividad y la razón: las normas se ven como un obstáculo para la expansión de las tendencias; la razón, como hostil al corazón; y todo el orden moral, como límite y represión de la afectividad.Cf.http://www.unav.es/tmoral/virtudesyvalores/vgeneral/lvhtt.pdf).

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 bachillersansoncarrasco.

5.-elbachiller ó EL BACHILLER SANSÓN CARRASCO es también el autor  de los siguientes blogs, todo ellos en wordpres

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 quijotediscipulo, ó ¿ Don Quijote predicador y teólogo ?

elcuradellugar ó La Religión en el Quijote

elcaballerodelverdegaban ó Dios y la Fe cristiana en los escritores de lengua castellana a través de los tiempos

Para acceder a ellos lo mejor poner título y subtitulo del blog

 

 

 

 

 

LA VIRTUD DE LA  PRUDENCIA ¿ UN FRENO DEl  COMPORTAMIENTO INNOVADOR ?

            El título del Tema recoge una idea que deja en mal lugar a las personas prudentes, en cuanto que a  la prudencia  se le achaca  el  ser causa que impide la innovación,   que lleva  a huir de toda clase de riesgo,  que rechaza todo tipo de aventuras,  de buscar en lo desconocido, de  desbrozar y abrir nuevos caminos, a retardar lo que necesita una rápida solución … esta idea a nosotros nos  no va a servir para señalar el camino a seguir en este tema:

 1.- Qué no es la virtud de la Prudencia.

2.- En qué consiste la virtud de la Prudencia.

3.- Cómo educar  en la Prudencia.

 1.-QUE NO ES LA VIRTUD DE LA PRUDENCIA.

a).- La prudencia no es la indecisión. Las personas prudentes no son indecisas porque la indecisión consiste en la incapacidad de una persona para tomar una determinación o llevar a cabo una elección  entre varias acciones,  o la incapacidad para decidir.

Hay palabras sinónimas que nos pueden aclarar el significado de lo que es la indecisión, entre ellas la vacilación, irresolución, indeterminación, titubeo.

b).-La prudencia no es cobardía.  La cobardía es un vicio que comúnmente se considera como la degeneración de la prudencia, un exceso de prudencia tal, que  hace que las personas dejen de llevar a cabo una acción porque se es incapaz de afrontar sus posibles consecuencias. La valentía, que es lo opuesto, es la  energía y voluntad para afrontar situaciones difíciles o adversas.

c) .-La prudencia no es la timidez. Analizando el término desde una perspectiva etimológica, podemos decir que procede del tèrtmino latino timidus, que significa temeroso. En el diccionario de la Real Academia Española, se amplía el concepto, expresando que tímida es aquella persona encogida, corta de ánimo y a quien le cuesta muchísimo relacionarse.

d).- La prudencia no es la astucia,  pues la astucia tal como aquí la contemplamos  es la habilidad para conseguir algo, con engaño o mentiras. Son palabras sinónimas ardid, artimaña, doblez, marrullería

e).- La prudencia no es la dilación, pues dilatar es el retraso de  una actividad sin  causa para ello,  son palabras sinónimas demora, tardanza, retraso

aplazamiento…

            f).- La prudencia no es la desconfianza, pues ésta es la de fe en las personas o en algo  que produce el recelo, la cautela y la suspicacia.                   

Pasemos ya al análisis positivo de lo que es la virtud de la prudencia.

 

SOBRE LA VIRTUD EN GENERAL.

2.-QUÉ ES LA VIRTUD DE LA PRUDENCIA.

 Lo primero que se afirma de la Prudencia es que es una virtud moral De forma muy escueta y genérica  los escolásticos definen la virtud como un hábito operativo moralmente  bueno. Dicho de otra forma, es una cualidad de orden moral no innata, sino adquirida y que como tal perfecciona una capacidad natural.

            Es necesario advertir que la virtud, la “ virtus”  latina es una cualidad que perfecciona, potencia  de forma permanente a la facultad a la que se adhiere, bien sea la facultad de orden cognoscitivo, volitivo o afectivo haciendo que los actos producidos por las pontencias así perfeccionados puedan ser  mejores.

Por ejemplo si el hombre tiene la capacidad de amar, esa capacidad se potencia con la virtud de la caridad. Una persona cuya capacidad de amar se vea reforzada por la virtud amará más fácilmente, más a menudo y  con un amor más firme y mejor desde el punto de vista moral.

            La prudencia es una virtud moral intelectual que  potencia  la capacidad del entendimiento en orden  a que nuestros actos  sean  moralmente buenos .La Prudencia es una virtud para la acción.Los escolásticos la definen como “recta ratio agibilium. La regla  recta de lo que se ha de hacer.

            Según Santo Tomás, los actos o funciones de la prudencia son tres:

EL CONSEJO, por el que consulta, delibera o indaga los medios y las circunstancias para obrar honesta y virtuosamente.

EL JUICIO o conclusión sobre los medios hallados, dictaminando cuáles deban emplearse u omitirse aquí y en este momento.

EL IMPERIO u orden de ejecutar el acto, que aplica a la operación los anteriores consejos y juicios. Este último es el acto más propio y principal de la prudencia.

LA PRUDENCIA GUBERNATIVA: EL QUE QUIERA SER GRANDE ENTRE VOSOTROS TÉNGASE COMO EL MENOR.” COPIA DEL TINTORETO EN LA IGLESIA DE MIGUELTURRA.

La prudencia, asimismo, posee dos partes subjetivas: la prudencia personal, que rige los actos individuales, y la prudencia social, que se dirige al Bien Común y abarca desde la prudencia familiar a la gubernativa, pasando por la cívica, la profesional o o la militar. Todas ellas se sujetan también a los ocho partes integrales de la misma, y en el caso de la social, es fundamental para el orden y la felicidad de los pueblos.

La prudencia regula a todas las virtudes morales para  que cualquier virtud moral  se sitúe en el justo medio: la fortaleza debe ser prudente, sin pecar ni por defecto ni por exceso, así como el resto de las virtudes morales  la templanza, la justicia y todas las virtudes morales llamadas cardinales.

Se llaman así por que como el gozne ( el cardo latino ) sobre el  que giran el resto de virtudes de ellas derivadas en  las  que descansa toda la vida moral humana.

  IMAGEN LA IMPRUDENCIA: PERDIÓ MEDIO CEREBRO.          

Lo contrario de la prudencia es la imprudencia, la temeridad, la inconstancia, la imprevisión.

Además, es posible fallar en la recta aplicación de la prudencia, por precipitación, que consiste en decidir que una cosa es buena sin contar con la información necesaria; por vacilación, que es la falta de prontitud en decidirse en lo que parece obligatorio o en lo que es obvio; y por negligencia, que consiste en no decidirse a realizar lo que uno está obligado a hacer. ¿Qué más práctico, por lo tanto, que la prudencia?

 3.-CÓMO EDUCAR EN LA PRUDENCIA.

 Algunas Ideas para adquirir  la virtud de la  prudencia:

      1.-Educar y enseñar a tomar decisiones, discutiendo los pros y contras de las situaciones que se presenten.

      2.-Enseñar a observar bien, quien se detiene a observar, podrá reconocer lo bueno y lo malo y obrar en consecuencia.

      3.-Enseñar a estar abiertos a los consejos de los demás, especialmente a las personas reconocidas y valoradas como prudentes por su saber y experiencia, en

      4.- Aprender a distinguir entre lo que sucedió y lo que dice la gente que sucedió orden a que nuestra actuacion se ajuste a la realidad

      5.-Tomar  consejos de personas que tengan el conocimiento y experiencia necesarios acerca de la materia que corresponda.

      6.-Animar a pensar antes de actuar y , a no dejarse llevar por las emociones e impulsos de carácter afectivo.

      7.-Ayudar a ver las consecuencias de  un actuar sin pensar.

      7.- Aprender a  buscar una información objetiva que me permitirá decidir bien.

      8.-Aprender a cómo actuar   en diferentes escenarios.

      9.-Aprender a tener una escala de valores en orden a priorizar las acciones. .

      10.-.Aprender a circunstanciar las situaciones dado que las circunstancias pueden en muchos casos modificar la naturaleza moral de los actos.

     11.- Evitar hacer comentarios de otras personas cuando no estén presentes.

     12.-Aprender a hacer comentarios que ateniéndose a la  verdad y a la necesidad  no ofendan los sentimientos de los demás.

     13.-Aprender  a ponerse en el lugar y situación del otro.

     14.-No dejarse llevar de estereotipos.

     15.-Moderarse en el hablar de manera que las palabras sean más bonitas que el silencio, teniendo en cuenta el dicho que quien mucho habla mucho hierra, y esto en muchos aspectos.

     16.-Acostumbrarse a guardar confidencias y secretos de los demás.

 Finalizamos insistiendo en lo que se ha dicho anteriormente: quien carezca de virtudes morales, está falto de un elemento constructor de su persona, que será más pobre en posibilidades, dado que la virtud es algo que añade una cualidad o perfección a las facultades humanas de la que se carece por nacimiento.

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bachillersansoncarrasco.

 

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LA  EDUCACIÓN  HUMANA UN  CAMPO PRIVILEGIADO  DE LA ÉTICA

Posiblemente el mejor título para esta CATEGORIA del blog, en vez del que la encabeza, hubiera sido decir: Una buena educación humana tiene necesariamente que ser ética.

            Como al contenido del Tema le va bien cualquiera de esos dos títulos, pasamos a dar una explicación de lo que en ella se va a tratar , no tanto en la CATEGORIA, sino en las SUBCATEGORIAS en ella contenidas.

            Lo primero que es necesario explicar es lo que se entiende aquí por educación. La etimología de la palabra puede orientar hacia su concepto real; el verbo castellano educar puede proceder del verbo latino educo, un verbo de la primera conjugación latina cuyo infinitivo es educare y que significa educar, criar, alimentar´

            Pero la palabra educar puede proceder también de otro verbo latino que puede parecerse al mismo, aunque es en realidad distinto, es el verbo educo, que pertenece a la tercera conjugación y cuyo infinitivo es educere que significa sacar, desarrollar…

            Este verbo está compuesto del prefijo e-ex y de duco, cuyo infinitivo ducere significar conducir, guiar…

            Tomando la etimología del verbo educere podemos decir, desde el punto de vista real, que educar es sacar o desarrollar todas las capacidades de la persona humana contenidas en su esencia.

            Sin entrar ahora en un estudio detenido de la esencia de la persona humana, si podemos decir que son constitutivos esenciales de la misma : la capacidad de pensar, la querer, la amar, la de decidir, la libertad, la sociabilidad.

            El hecho de decir que educar es desarrollar las capacidades, facultades… implica que éstas,   aunque estén contenidas en la persona , no se encuentran sin embargo de hecho realizadas, sino que necesitan serlo, algo que la persona humana no puede llevar a cabo por sí sola, sino que necesita ser ayudada, conducida o guiada, de ahí que podamos decir que educar es ayudar a las personas a que realicen todas las capacidades positivas  esenciales de su ser de personas en cuanto personas.

            Esta descripción nos puede ayudar ya a que distingamos entre una buena o mala educación desde el punto de vista moral: una buena educación será aquella que ayude a la persona a desarrollar las capacidades esenciales de la persona, llamaremos mala a la educación a la que no ayude a este fin sino que más bien lo desvíe del mismo.

            También nos puede ayudar a distinguir entre una educación buena y una educación mala, refiriéndonos a su aspecto técnico: Sufiiciente, insuficiente, acertada para etc.

            En alguna medida con estas pinceladas espero se pueda descubrir cuál es el punto de vista de esta CATEGORIA y entrever cuales será las SUBCATEGORIAS en ella comprendidas.

 bachillersansoncarrasco.

           

           

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