LA POBREZA EN TAIWAN ALGO QUE IMPULSA A MIRAR LOS DETALLES PARA ALCANZAR UNA VISIÓN DE CONJUNTO.

1.-Taiwan un ejemplo de unn país que pasó de la pobreza a la riqueza.

2.-No pocos taiwaneses viven en jaulas.

3.-China ante Taiwan.

4.-Reedefinen el nivel de pobreza en Taiwan.

1.- TAIWAN EL EJEMPLO DE UNA PAÍS QUE PASÓ DE LA POBREZA A LA RIQUEZA.

 La prioridad por la educación, la seguridad, la salud y el crecimiento económico hacen de la República de China Taiwán un modelo de desarrollo para aquellos países que no han podido superar crisis, analfabetismo, inseguridad y los diversos retos que impiden su crecimiento.

La tasa de pobreza de Taiwán, antigua isla Formosa (hermosa), país con 23,50 millones de habitantes, es menor del 1% (230,000 pobres), según el Consejo de Planificación y Desarrollo Económico, porcentaje que países de América Latina como República Dominica con 42.2% (4 millones de pobres) no han podido reducir.

Aunque el porcentaje es poco comparando con otros países, para el gobierno taiwanés la cifra es alta y podría aumentar por la crisis mundial.

Incrementar la presencia comercial para Taiwán es importante, y han logrado ocupar una buena posición en el mundo de la tecnología, del cual el país es un vivo escenario. El comercio exterior representa el 70% del crecimiento económico, según el presidente del Consejo para el desarrollo del Comercio Exterior, Yuen-Chuan Chao.

PRODUCTOS INFORMÁTICOS Y ELECTRÓNICOS.

Los productos electrónicos, informáticos, metalúrgicos, químicos y las máquinas industriales son los más exportados. El 40% va hacia China Continental, mientras que América Latina, con solo un 3%, es el mercado que Taiwán quiere conquistar.

Según el Informe de Competitividad Global 2012-2013 dado a conocer por el Foro Económico Mundial, esta pequeña isla de 36,000 kilómetros cuadrados continúa manteniendo su posición como la 13™ economía más competitiva del mundo por tercer año consecutivo.

Taiwán es número uno en el mundo en exportaciones de tarjetas de memoria de lectura (que van dentro de las computadoras) y ocupa el puesto siete en el Marcador de Competitividad Mundial elaborado por el Instituto Internacional para el Desarrollo Empresarial.

Educación

Otro factor al que ha apostado Taiwán es a la educación; el tres por ciento de la población es analfabeta, dado que la educación es obligatoria y los padres que no cumplen con llevar a sus hijos a la escuela son multados.

Para el ministro de Educación de Taiwán, Wei-Ling Chiang, para que países como República Dominicana, con un 13 por ciento de la población analfabeta, puedan lograr tener un buen sistema educativo es fundamental asegurar el presupuesto y no usarlo en otros asuntos.

El 22.5% del presupuesto en Taiwán es usado para la educación y es prohibido mediante ley utilizarlo para otros fines. Con 162 universidades (51 públicas y 11 privadas), de las cuales 10 están entre el 1% de la excelencia mundial, Taiwán destina cada año 2.6 billones de dólares a la educación superior.

Chiang estimó que en las universidades hay actualmente 40,000 estudiantes cursando doctorados y 180,000 haciendo maestrías, así como unos 60,000 estudiantes procedentes del extranjero con becas a quienes el gobierno les da una mensualidad de mil dólares.

Parque Científico e Industrial de la ciudad de Hsinchu

Desarrollo tecnológico

Para continuar posicionándose en el campo comercial tecnológico, Taiwán creó el Parque Científico e Industrial de la ciudad de Hsinchu, con más 500 empresas de investigación y diseño de aparatos de alta tecnología con más de 150,000 empleados. Este complejo generó, solo en el 2012, unos US$36,000 millones.

Este parque, que ya tiene 32 años de fundado y está instalado en 1,300 hectáreas, cuenta con viviendas, universidades, colegios, clínica, banco y empresas de investigación como ARM, Ben Q, Fox Conn, Etron, Inno Media, TSMC, MXIC, HACER, UMC entre otras que aportan a la economía taiwanesa.

 

METRO DE  TAIPEI.

ENFOCADOS EN EL AVANCE Y DESARROLLO.

 Ciudad organizada: Los métodos de recolección de desechos, la seguridad, la educación vial y el servicio del transporte público, también forman parte de su visión de desarrollo.

Más del 40% de la población se transporta en el Metro de Taipei, que cuenta con unas siete líneas en 76.6 kilómetros de rieles y tiene con 68 estaciones.

Transporte común: En Taipei la clase obrera y media se transporta en motocicletas fabricadas en su mayoría por una fábrica de cooperacion con Japón bajo el nombre Kymco.

En la ciudad hay alrededor de 14 millones de motocicletas y ocho millones de vehículos de motor.

Intereses de Taiwán: El mercado de Latinoamérica es uno de los objetivos de Taiwán (3% de exportación) pues de podrían nutrirse de insumos que necesitan, como productos agrícolas, metales, accesorios, químicos, petróleo y materias primas.

Balanza comercial: El volumen de comercio bilateral durante el 2011 fue de US$589.700 millones( Cf. Taiwan un ejemplo de como unpais pobre llegó a ser rico.)

 2.-NO POCOS TAIWANESES VIVEN JAULAS EN HONG KONG.

 Hong Kong, una de las ciudades más ricas del mundo, es un hervidero de un auge inmobiliario de lujo que se ha visto casas canjeados por sumas récord.

Pero la riqueza de la ciudad tiene un lado oscuro, con decenas de miles de precio de la vivienda por completo y obligados a vivir en las condiciones más degradantes.

Estas imágenes por el fotógrafo británico Brian Cassey captura de la miseria de las personas – algunas estimaciones elevan la cifra hasta 100.000 – que se ven obligados a vivir en jaulas de apenas 6 pies por 2 1/2ft

La ciudad es uno de los más densamente poblados las áreas metropolitanas del planeta, con cerca de 16.500 personas que viven en cada kilómetro cuadrado del territorio.

Caseros inescrupulosos están cobrando alrededor de EE.UU. $ 200 por mes para cada jaula, que se envasan 20 a un cuarto, y de alta hasta tres niveles.

Las jaulas más bajas son más caros porque casi se puede estar dentro de ellos, pero las condiciones no son menos miserables.

Todo esto en una ciudad con más tiendas de Louis Vuitton que París

Los ocupantes tienen que compartir baños y lavaderos, que son rudimentarias.

Muchos de los apartamentos no tienen cocina, lo que obligó a sus habitantes empobrecidos para pasar allí sus escasos ingresos en comida para llevar.

Las casas jaula han sido un escándalo en ejecución en el mercado inmobiliario de Hong Kong desde hace décadas, sin embargo, en lugar de desaparecer, están en aumento.

A medida que la crisis económica mundial ha azotado la ciudad se concentra un antiguo territorio británico, cuya economía de servicios financieros, más se han visto obligados a recurrir a ellos por un lugar para quedarse.

La alternativa es la vida en las calles.

Un habitante de la jaula, Cheung, que vive en Sham Shui Po, le dijo al Asia Times Online que soporta condiciones de hacinamiento y terriblemente fétido.

“La temperatura dentro de las jaulas pueden ser de dos a tres grados más alta que lo que están fuera“, dijo.

“Es muy incómodo, ya veces no puedo dormir hasta después de las 5 de la mañana.

Las cucarachas, lagartijas, ratas y piojos son comunes. “A veces me preocupa si los lagartos o las cucarachas se arrastran en mis oídos en la noche”, dijo Cheung.( Cf. Taringa)

FABRICA CHINA CONTROLADA POR ROBOT.

3.-CHINA ANTE TAIWAN.

 Beijing (apro).- Las referencias a los misiles a ambas orillas del Estrecho de Formosa han salpicado los diálogos más fragorosos chino-taiwaneses durante décadas. Hoy, cuando la victoria de los independentistas en la isla anticipa tiempos tirantes, Beijing cuenta con una amenaza más sutil e igualmente eficaz: la economía.

El mercado y las empresas chinas son hoy tanto el problema como la solución para la declinante economía taiwanesa.

Para Beijing fue desastrosa la aplastante victoria del Partido Democrático Progresista (PDP) –defensor de mantener la lejanía con China– en las elecciones presidenciales del pasado 15 de enero. El hundimiento del Kuomintang (KMT), más afín a Beijing, empujó a su líder, Eric Chu, a disculparse ante sus seguidores y dimitir.

Este es el último giro en la política de la isla, cuya relación con China depende del signo de su gobierno en turno. Cf.http://www.libremercado.com/…/taiwan-la-historia-de-como-un-pais-pobre-llego-a-ser-muy…)

 

4.-REEDEFINEN EL NIVEL DE POBREZA EN TAIWAN

 El Yuan Ejecutivo aprobó el 16 de los corrientes una nueva definición de la línea de pobreza en el país, conjuntamente con varias enmiendas al Acta de Asistencia Pública. La revisión, propuesta por el Ministerio del Interior, redefinirá el umbral para permitir que más personas de bajos ingresos puedan recibir asistencia financiera del Gobierno.

Bajo la definición vigente, cualquier persona que gane menos de 309 dólares estadounidenses al mes se encuentra por debajo de la línea de pobreza y puede solicitar asistencia gubernamental para los pobres.

Con la propuesta enmienda, toda persona cuyo ingreso sea menor a 1,5 veces de la actual línea de pobreza, podrá solicitar subsidios por parte del Gobierno, reveló el Ministerio del Interior. Para ese propósito, se creará una nueva categoría, denominada personas de ingreso mediano-bajo. Se espera que unas 852 mil personas se beneficien de la nueva clasificación.(

(Cf.www.taiwantoday.tw/ct.asp?xItem=119137&ctNode=145)

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elbacillersansoncarrasco.

LA POBREZA EN ARABIA SAUDÍ UN CONTRASTE DE DIFICIL COMPRENSIÓN

1.-Más del 60% de la población de Arabia Saudita vive en la pobreza.

2.- Arabia Saudí donde más de la mitad de la población es tratada como si fuera discapacitada.

3.-Arabia Saudí donde la mitad de la población es tratada como si fuera discapacitada.

4.-Descubriendo los derechos infantiles en Arabia Saudi.

PAKISTANIES. INDIOS Y FILIPINOS A LA BUSQUEDA DE EMPLEA EN RIAD.

 1.- MÁS DEL 60% DE LA POBLACIÓN DE ARABIA SAUDITA VIVE EN LA POBREZA.

El diario árabe Okas publicó un reportaje en el que revela que más del 60 por ciento de la población de Arabia Saudita vive por debajo del umbral de la pobreza, a pesar que este país es uno de las más ricos y el segundo mayor exportador petrolero en el mundo.

El periodista saudí Khaled al-Harbi escribió que mientras su nación obtiene un superávit superior a los mil 500 millones de riales anuales (más 400 millones dólares), el salario promedio de un ciudadano no sobrepasa los mil 500 riales (alrededor de 400 dólares).

El texto contrasta con las cifras oficiales publicadas por la Asamblea Consultiva de Arabia Saudita (Shura), donde reseñan que alrededor del 22 por ciento de los Más del ciudadanos saudíes viven por debajo del umbral de la pobreza.

Grupos de activistas sociales sauditas han criticado en repetidas ocasiones al Gobierno de Riad por gastar grandes sumas de dinero en la compra de armas a Estados Unidos y Europa, en lugar de destinar ese dinero a inversiones sociales que ayuden a los millones de pobres.

El rotativo recuerda que, en 2010, Riad compró más de 60 mil millones de dólares en armas a Estados Unidos, mientras más del 70 por ciento de la población no puede afrontar el costo de una vivienda propia.

El artículo también revela que siendo Arabia Saudita la segunda potencia de petróleo más importante -después de Rusia- y poseer la segunda reserva probada más grande -despues de Venezuela- alrededor del 90 por ciento de la mano de obra del sector privado es extranjera.( Cf. Más del 60% de la población de Arabia Saudita vive en la pobreza …mesaredonda.cubadebate.cu › Noticias).

UN SIGNO DE LA DISCRIMINACIÓN DE LA MUJER EN ARABIA SAUDÍ

2.-ARABIA DAUDÍ DONDE LA MITAD DE LA POBLACIÓN ES TRATADA COMO SI FUERA DISCAPACITADA.10 DE MARZO DE 2017.

Nazanin Armanian, Público/Resumen Medio Oriente, 10 de Marzo de 2017 – En este país cuya bandera está adornada con un arma, y que lleva el nombre de la dinastía tribal que lo fundó (gracias a los colonialistas británicos), las mujeres como género necesitan por ley un tutor, que además debe ser varón. No les salva de esta humillación ni ser doctora en filosofía o en tecnología punta ni millonaria. Arabia ocupaba en 2014 el puesto 134 entre 142 países del Informe sobre la Brecha Mundial de Género (España tiene el número 29). Esta brecha ha ido aumentando en los últimos años.

MUJERES ESPAÑOLAS QUE TRABAJAN EN ARABIA SAUDÍ.

En 2017, por primera vez en su historia, la teocracia islámica de Riad ha autorizado la celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora para lavar su cara.? El Partido Comunista, que siempre fue ilegal y perseguido, aceptó disolverse en 1991 a cambio de la liberación de varios de sus presos políticos, algo absolutamente inaudito entre las fuerzas de izquierda del mundo.

La dictadura saudí utiliza la religión y la estrategia de “divide y vencerás” para mantener el control sobre la población. En nombre de Dios ha legitimado las desigualdades entre las clases sociales, entre los inmigrantes y los nativos y, sobre todo, entre los hombres y las mujeres. En la nación más segregada por género del mundo, a ellas se les impide:

PROHIBIDO.

1.Tener el estatus de ser humano “completo”. Son consideradas subgénero, algo parecido al Untermensch (subhumano) alemán. Para sobrevivir en éste sistema político, la mujer necesita ser tutelada por un hombre para sobrevivir.

2.Trabajar, estudiar, viajar, enamorarse o casarse sin permiso.

3.Estudiar en diversas carreras “masculinas” universitarias, como las ingenierías.

4.Divorciarse cuando se le acaba el amor, si lo hubo en el matrimonio forzoso y concertado que tuvo.

5.Practicar la poliandria (pues, los hombres practican la poliginia).

6.Ser tutora de sus hijos.

7.Cantar, bailar, vestirse como quiera, soltar una carcajada en público, vivir sola, pasear sola…

8.Usar las piscinas públicas, mientras en Occidente, los y las fundamentalistas tiene la misión de forzar a las autoridades a que se les permitan entrar en las piscinas con burquini.

9.Manifestar alegría y júbilo, utilizar colores vivos en su abaya.

10.Abrir una cuenta bancaria (¡pero puede invertir en la bolsa!).

11.Participar en la vida pública y política.

12.Ni mucho menos intercambiar ideas y opiniones con la otra mitad de la población.

13.Conducir vehículos. El fracaso de las campañas de las feministas de Arabia en contra de esta norma, se debe a que las autoridades son conscientes de que el objetivo de las mujeres, más que conducir, es conseguir un derecho, que podría agrietar la estructura totalitaria del país, planteando más demandas.

SIGNOS DE POBREZA.

Desde hace unos años, las mujeres ya pueden ir al médico sin sus guardianes: Cuando un sistema político como el Saudi arrebata los derechos fundamentales a toda una nación, presenta este tipo de “cesiones no esenciales” como “avance social” para el agrado de sus aliados occidentales, que de vergüenza ya no saben cómo presionar a los jeques para que al menos guarden las apariencias.

Uno de sus clérigos propuso que para paliar esta situación y para que las mujeres puedan compartir el mismo espacio que los hombres, sin caer en pecado, pueden amamantarlos, y así crear unos lazos materno-filiales.

Miles de niñas, incluso de 7-8 años, son entregadas en matrimonio por su padre, a cambio de dinero: cuanta más niña, más cotizada. La primera causa de esta venta de hijas es la pobreza de familias que mientras caminan sobre un mar de Oro Negro, no tienen agua corriente ni luz.

Aunque algunos jueces se han opuesto a estas formas tan aberrantes de la violencia de género – que mata cada año de decenas de niñas por la hemorragia causa de las violaciones del “esposo” o en el primer parto a los 12-13 años-, la ley considera un delito la desobediencia filial.

INMIGRANTES EXPULSADOS DE ARABIA SAUDÍ.

Se desconoce qué porcentaje de los 6 a 10 millones de inmigrantes que realizan los trabajos más duros y más “bajos” de Arabia, son mujeres. Huyendo de la pobreza más absoluta, las mujeres que procedentes de Bangladesh, Etiopía, Indonesia, Filipinas y Sri Lanka, trabajan de sirvientes. La mayoría no pueden ni salir de la prisión que se convierte las casas de sus amos, ya que necesitan “guardián varón” para hacerlo, sus pasaportes son retenidos, y son objetos de abusos sexuales por los amos.

Para denunciar una violación deben testificar en su favor cuatro personas, que sean hombres, y además musulmanes. A ello se añade el problema de idioma: la mayoría de los “musulmanes” del mundo no hablan el árabe. En enero del 2015 el régimen decapitó a la ciudadana birmana Lausa Bint Muttalib Basin acusada de asesinato. Sus gritos y llantos de “yo no lo he hecho” no llegaron a los oídos tapados de los jueces.

La crisis económica que atraviesa el país es el pretexto del gobierno para expulsar a 4 millones de inmigrantes. El gobierno de Etiopía ha anunciado facilitar el regreso de 200.000 de sus mujeres que trabajaban en Arabia en las tareas domésticas. Los activistas pro derechos humanos, hombres y mujeres son acusados de “atentar contra la seguridad nacional” para así imposibilitar que se defiendan.

Las profundas contradicciones sociales que vive la sociedad de Arabia, lejos de ir solucionándose con míseras concesiones, se agravan. Arabia Saudí es un “proyecto” inviable: la situación de sus mujeres así lo confirma. (Arabia Saudí, donde la mitad de la población es ‘discapacitadablogs.publico.es/…/arabia-saudi-donde-la-mitad-de-la-poblacion-es-discapacitada/)

 CASADOS CON 11 Y 12 AÑOS EN ARABIA SAUDI.

4.-DESCUBRIENDO LOS DERECHOS INFANTILES EN ARABIA SAUDITA.

 Arabia Saudita, el líder mundial en producción de petróleo, es uno de los países más ricos del mundo. Sin embargo, no todos los saudíes viven en condiciones lujosas como se podría imaginar. Este país, desigual en términos de riqueza, no permite que todos los niños puedan disfrutar de los mismos derechos. De hecho, algunos de ellos ven muchos de sus derechos violados.

1.-Situación de los niños

 Principales problemas que afectan a los niños en Arabia Saudita:

Pobreza

 A pesar de todos los estereotipos sobre la riqueza de Arabia Saudita, la pobreza está verdaderamente presente. Éste ya no es un tema tabú y ahora es posible darse cuenta de lo que se esconde “entre bastidores”.

Las familias pobres a menudo se refugian en apartamentos pequeños y se ven obligadas a limitar los derechos básicos de sus hijos: como la comida, el acceso al agua potable y el cuidado de la salud, entre otros.

El derecho a la salud

En Arabia Saudita, el personal sanitario y su equipamiento son de buena calidad. Sin embargo, el 21% de los niños mueren antes de los 5 años, algunos de ellos debido a su bajo peso.

El personal en el sistema de salud, es mayoritariamente extranjero, no hablan ni practican el árabe, lo cual supone una barrera crucial. Puesto que la población únicamente habla dicho idioma, las recomendaciones de los doctores no pueden ser entendidas y esto acarrea serias consecuencias para la vida de los niños.

 Abuso infantil

 Los incidentes de abuso infantil son bastante comunes en Arabia Saudita; cerca de 70 casos se notifican cada año, y de ellos muchos se ignoran. Para luchar contra esta plaga, se ha creado un programa de concienciación, para ayudar a los profesionales médicos a detectar fácilmente señales de abuso.

El derecho a la educación

Solo el 85% de los niños asisten a la escuela. De hecho, la educación escolar no es obligatoria en Arabia Saudita. Los niños sin nacionalidad son los primeros afectados por este problema.

La escuela no es gratuita para ellos y a veces es difícil para sus familias financiar su educación. Además, los estudios religiosos islámicos son considerados de mayor importancia en el sistema educativo saudí.

Por lo tanto, niñas y niños van a diferentes escuelas y tienen presupuestos independientes. Naturalmente, se puede detectar algo de discriminación hacia las niñas, ya que los sauditas tienden a confiar en gran medida en los niños (varones), quienes son vistos como el futuro del país.

 Libertad de movimiento

Los sauditas menores de edad no pueden viajar al extranjero libremente y es obligatoria la expedición de un pasaporte y un visado.

Para conseguir un pasaporte, los niños sauditas deben obtener el consentimiento de un tutor del sexo masculino. A estos niños, a pesar de haber obtenido estos documentos oficiales, se les puede prohibir viajar al extranjero.

De hecho, las entidades gubernamentales y los miembros masculinos de la familia pueden poner a los niños en una “lista negra” e impedirles todo tipo de viajes.

LAS HIJAS DEL REY DE ARABIA SAUDÍ.

Registro de nacimiento y nacionalidad

 En Arabia Saudita, los requisitos para obtener la nacionalidad son estrictos: los niños deben nacer después del matrimonio de sus padres, los padres tienen que tener sus documentos; únicamente el padre puede transmitir la nacionalidad. Por lo tanto, da lugar a que haya un importante número de niños sin nacionalidad quienes no tienen acceso a educación gratuita ni a atención médica.

Justicia juvenil

Arabia Saudita ha ratificado la Convención sobre los Derechos del Niño, la cual prohíbe la pena de muerte para los menores de edad. Sin embargo, esto no es respetado en este país. De hecho, algunos niños, menores de edad, en el momento del crimen por el cual fueron hallados culpables, fueron ejecutados por las autoridades sauditas. La última ejecución de este tipo fue registrada en el año 2009.

Derecho a un medio ambiente saludable

 Con 15,8 toneladas de CO2 per cápita por año, Arabia Saudita es una de las naciones más contaminantes del planeta. Esto tiene un impacto en la vida de los niños y sus expectativas futuras. Todos los niños tienen el derecho a vivir en un medio ambiente saludable. Arabia Saudita tiene que realizar un avance real, de modo que puedan reducir su huella ecológica.( Niños de Arabia Saudita | Humanium – Juntos por los derechos del niñowww.humanium.org/es/oriente-medio-africa-norte/arabia-saudita)

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LA POBREZA EN SUIZA UNA REALIDAD QUE PERMANECE NO POCAS VECES OCULTANO .

 1.-Riesgo de pobreza: Suiza 2015.

2.- Índice de vida mejor.¿ Cómo es la vida ?

3.- Principales problemas que afectan a los niños en Suiza.

1.-RIESGO DE POBREZA Suiza 2015:En Suiza sube el riesgo de pobreza.

Suiza acabó 2015 con un porcentaje de 15,6% de su población en riesgo de pobreza, un aumento de 1,8 puntos respecto a 2014, cuando el riesgo de pobreza fue del 13,8% .

Se considera que están en riesgo de pobreza aquellas personas que viven en hogares cuya renta es inferior al 60% de la renta mediana de su país o territorio, es decir, cuyos ingresos están por debajo del llamado “Umbral de pobreza”.

Actualmente, en Suiza la tasa de riesgo de pobreza entre las mujeres es bastante mayor a la de los hombres. Son los mayores de 65 los que mayor tasa de pobreza tienen, el 26,5% de ellos tienen unos ingresos inferiores a los del umbral de pobreza.

PARA ENCONTRAR LA POBREZA OCULTA POR VERGÜENZA.

Como ya hemos visto, se considera que están en riesgo de pobreza aquellas personas con unos ingresos inferiores al 60% de la mediana de los ingresos de la población. Ese 60% de la mediana es lo que llamamos umbral de pobreza.

Suiza es el segundo país por umbral de pobreza, así pues, sus habitantes en general tienen un buen nivel de vida. En 2015 el umbral de pobreza en Suiza fue de 23.752 € por persona , creció 855 euros por persona en el último año, lo que en principio significaría que han mejorado los ingresos de la población, pues en 2014 el úmbral fue de 22.897 € por persona . El umbral de pobreza por hogar, compuesto por dos adultos y dos menores de 14 años, para ese año fue de 49.878 € euros.

El umbral de pobreza es, al igual que la tasa de pobreza, un indicador del nivel de vida medio de la población. Cuanto mayor sea el umbral de pobreza, mayor es en principio el nivel de vida de una sociedad. Así pues, un incremento del umbral de pobreza, con un mantenimiento del riesgo de pobreza indica que el nivel de ingresos de la población general mejora y lo contrario ocurre si el umbral de pobreza disminuye. ( CF.. Suiza – Riesgo de pobreza 2015 | datosmacro.comwww.datosmacro.com/demografia/riesgo-pobreza/suiza)

 2.- EL ÍNDICE DE VIDA MEJOR EN SUIZA ¿Cómo es la vida?.

 Suiza tiene muy buenos resultados en muchas medidas de bienestar general en comparación con la mayoría de los demás países incluidos en el Índice para una Vida Mejor. Suiza se sitúa por arriba del promedio en satisfacción, empleo y remuneración, ingresos y patrimonio, estado de la salud, sentido de comunidad, calidad medioambiental, educación y competencias, y seguridad personal, pero por debajo del promedio en compromiso cívico.

Aunque el dinero no puede comprar la felicidad, es un medio importante para lograr estándares de vida más elevados. En Suiza, el ingreso familiar disponible neto ajustado promedio per cápita es de 35 952 USD al año, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 29 016 USD al año.

Hay una brecha considerable entre los más ricos y los más pobres; la población situada en el 20% superior de la escala de ingresos gana más de cuatro veces lo que percibe la población que ocupa el 20% inferior.

En términos de empleo, el 80% de las personas de 15 a 64 años de edad en Suiza tienen un empleo remunerado, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 65% y una de las tasas más altas en la Organización. Cerca del 84% de los hombres tienen un empleo remunerado, en comparación con el 75% de las mujeres.

Tener un buen nivel educativo y de competencias es un requisito importante para encontrar empleo. En Suiza, el 88% de los adultos de 25 a 64 años han terminado la educación media superior, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 76%. Esto se aplica más en el caso de los hombres que en el de las mujeres, ya que el 90% de ellos han terminado con éxito la educación media superior en comparación con el 86% de las mujeres. En lo que respecta a la calidad de su sistema educativo, el estudiante promedio obtuvo un resultado de 518 puntos en lectura, matemáticas y ciencias en el Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes (PISA, por sus siglas en inglés) de la OCDE. Esta calificación es más alta que la media de la OCDE de 497. En promedio en Suiza, las niñas superaron a los niños por 5 puntos, diferencia menor que la brecha media de la OCDE de 8 puntos.

EN LAS CALLES DE ZURICH.

En el campo de la salud, en Suiza la esperanza de vida al nacer es de casi 83 años, tres años más que el promedio de la OCDE de 80 años y una de las tasas más altas en la Organización. La esperanza de vida para las mujeres se sitúa en los 85 años, en comparación con 81 años para los hombres.

El nivel de partículas atmosféricas PM2.5 —partículas contaminantes del aire lo suficientemente pequeñas como para penetrar en los pulmones y dañarlos— es de 17.3 microgramos por metro cúbico, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 14.05 microgramos por metro cúbico. Suiza tiene un mejor rendimiento en cuanto a la calidad del agua, pues el 97% de las personas dicen estar satisfechas con la calidad del agua, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 81% y una de las tasas más altas en la Organización.

En lo que concierne al ámbito público, en Suiza hay un fuerte sentido de comunidad y un nivel moderado de compromiso cívico: el 93% de las personas creen conocer a alguien en quien pueden confiar cuando lo necesiten, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 88%.

La participación electoral, una medida de la participación ciudadana en el proceso político, fue del 48% durante elecciones recientes, la tasa más baja en la OCDE, donde la participación promedio es de 68%, y la cual se debe a la alta frecuencia con que se realizan elecciones en el país.

La participación electoral entre el 20% que ocupa el nivel superior de la escala de ingresos se estima en 57%, mientras que para el 20% que ocupa el nivel inferior se estima en 41%, diferencia mayor que la brecha promedio de la OCDE de 13 puntos porcentuales.

En general, los suizos están más satisfechos con su vida que el promedio de la OCDE. Al pedírseles que calificaran su satisfacción general ante la vida en una escala de 0 a 10, los suizos le otorgaron  una calificación de 7.6, una de las cifras más altas en la OCDE, donde el promedio es de 6.5. Suiza – ( Cf. Tu Índice para una Vida Mejorwww.oecdbetterlifeindex.org/es/countries/switzerland-es/)

 3.-PRINCIPALES PROBLEMAS QUE AFECTAN A LOS NIÑOS EN SUIZA.

 Abuso.

La Convención sobre los Derechos del Niño condena todo tipo de violencia ejercida contra los niños: en Suiza, desde 1978, ha quedado vedado el derecho de los padres a castigar físicamente a su hijo. Sin embargo, el castigo corporal no está expresamente prohibido por la ley suiza. Hasta la fecha, no se dispone de estadísticas exactas sobre la frecuencia de este tipo de violencia, pero los expertos estiman que entre un 10% y un 20% de los niños suizos han sufrido abuso de una u otra forma a lo largo de su infancia.

El Comité sobre los Derechos del Niño ha mostrado su preocupación por esta situación y ha alentado a Suiza a emprender campañas para sensibilizar sobre los efectos negativos de la violencia contra los niños.

Discriminación

 En 2008, un programa de investigación nacional reveló que los niños suizos se crían en condiciones de desigualdad. Hay un conjunto de niños que no goza por completo de los derechos garantizados en la Convención sobre los Derechos del Niño de las Naciones Unidas. Los métodos de aprendizaje y las condiciones laborales de los padres, así como los orígenes sociales y culturales generan discrepancias significativas en la escolarización y el éxito de los niños.

Asimismo, las divergencias entre los sistemas de los distintos cantones suizos conllevan un tratamiento diferencial de los niños. Por ejemplo, en los cantones donde los niños se dividen antes por niveles en la educación secundaria, los niños con dificultades de aprendizaje y los hijos de inmigrantes tienen menos probabilidades de obtener resultados fructíferos. Se ha demostrado que estos niños tienen cuatro veces más probabilidades de ser colocados en una clase especial y no continuar sus estudios.

 Suicidio.

La posición de Suiza es delicada pues se halla entre los países con una mayor tasa de suicidio. De hecho, el suicidio es la principal causa de muerte entre los jóvenes de entre 15 y 24 años. Las estadísticas muestran que, en Suiza, uno de cada veinte jóvenes ha intentado quitarse la vida: cada tres días se suicida un adolescente. La principal causa de esto es un acceso relativamente sencillo a diversos medios letales, en concreto, las armas de fuego.

Suiza es uno de los pocos países de Europa Occidental que no posee un programa nacional para la prevención de suicidios. Recientemente, se presentó ante el Parlamento una moción para analizar y comprender mejor este fenómeno a nivel federal.

Pobreza

 Suiza tiene la reputación de ser un país rico. Aun así, cerca de un 9% de la población vive bajo el umbral de la pobreza. Según la Oficina Federal de Estadística de Suiza, un 4,4% de los menores entre 0 y 17 años reciben asistencia social, lo cual representa el grupo de edad más afectado por la pobreza. En torno al 45% de las personas dependientes de la asistencia social son niños. En Suiza, las familias más afectadas por la pobreza son las numerosas o las administradas por un único progenitor.

Además, se detectan diferencias importantes entre los cantones en lo que respecta al apoyo financiero que se ofrece a las familias en situación precaria, lo cual da lugar a una desigualdad inaceptable en la asistencia que reciben los niños afectados.

Niños refugiados e indocumentados

 La política de extranjería es especialmente estricta en Suiza. Se estima que en torno a 10.000 niños indocumentados viven en este país. Un estudio realizado en 2010 por la organización Terre des Hommes reveló que, a causa de la complejidad del proceso de solicitud de asilo, un número alarmante de menores no acompañados desaparecen cada año, en ocasiones, antes incluso de que comenzase el proceso de asilo. Encargados de defenderse a sí mismos, estos jóvenes corren el riesgo de verse involucrados en tráfico de drogas o delincuencia, o de convertirse en víctimas de explotación sexual.

En algunos casos, se mantiene a los jóvenes refugiados en detención administrativa, a menudo durante varios meses, antes de ser deportados a sus países de origen. Esta línea de conducta es contraria a la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño, que establece que un niño solo debe ser detenido como medida de último recurso.

Asimismo, para aquellos adolescentes que obtienen el asilo temporal las posibilidades de adquirir formación profesional son muy escasas, pues no siempre se les conceden permisos de trabajo. Los niños indocumentados pueden asistir al colegio sin llamar la atención de las autoridades, pero cerca del 10% no disfrutan de una escolarización adecuada. Por lo general, las personas indocumentadas evitan ir al médico, por miedo a ser denunciadas, por lo que, sus hijos habitualmente no tienen acceso a los servicios básicos de asistencia sanitaria. Es más, la mayoría de ellos vive bajo el umbral de la pobreza.

En consecuencia, las previsiones de futuro para los niños refugiados en Suiza son especialmente inquietantes.

El derecho a la participación

A pesar de los esfuerzos emprendidos por Suiza, la aplicación del Artículo 12 de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño, “por el que se garantiza que los niños tienen derecho a participar en los procesos de toma de decisiones que les afectan”, sigue siendo insatisfactoria, sobre todo en lo referente al sistema judicial. En los procedimientos de divorcio, por ejemplo, los niños tienen derecho a que un juez les escuche. Sin embargo, en la realidad sólo se escucha la opinión de una minoría. La representación de los niños se solicita rara vez y los tribunales no son conscientes de la importancia que tiene la participación de éstos.

TRIBUNAL SUPREMO FEDERAL.SUIZA.

El Tribunal Supremo Federal tiende a restarle importancia al derecho de participación de los niños, considera que el sistema judicial tan sólo debería escuchar a aquéllos mayores de 12 años en los asuntos que les conciernen, que un menor no tiene que ser escuchado en procesos relacionados con la legislación en materia de extranjería o ni siquiera en aquéllos referentes a su escolarización, pues la representación paterna es suficiente. De este modo, muchos niños nunca tienen la oportunidad de expresar su opinión, sobre todo aquéllos que están en situación de riesgo, como los jóvenes con discapacidad, por ejemplo.

Medio ambiente

 El promedio de la huella ecológica en Suiza es de 5 hectáreas globales. Esto implica que si todo el mundo consumiera tanto como los suizos, ¡necesitaríamos 3 planetas! La contaminación y el consumo excesivo tienen un gran impacto en el futuro de los niños. Por tanto, los suizos deberían realizar más esfuerzos para reducir estas consecuencias ecológicas negativas. ( Cf.Niños de Suiza | Humanium – Juntos por los derechos del niñowww.humanium.org/es/europa-caucaso/suiz).

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BARRIO EN ESTAMBUL. TURQUÍA.

LA POBREZA EN TURQUIA Y SUS  MÚLTIPLES CARAS.

 1.-El nivel de pobreza se ha reducido en Turquia al 5%.

2.- Descubriendo los derechos del niño en Turquía.

3.-Turquía: nivel de vida mejor.

4.- Turquía el país donde las calles enseñan a las mujeres a tener miedo.

IMAGENES DE ESTAMBUL.

 1.-EL NIVEL DE POBREZA EN TURQUÍA SE HA REDUCIDO AL 5%

 El nivel de pobreza, que hace diez años era del 16%, se ha reducido en la actualidad al 5%, según afirmó esta semana el director del Banco Mundial para Turquía, Martin Raiser.

El nivel de pobreza en Turquía se encuentra en su mínimo de los últimos diez años, según afirmó esta semana el director del Banco Mundial en el país euroasiático, Martin Raiser, durante una conferencia ofrecida ante un grupo de empresarios de la provincia de Gaziantep, en el sureste del país. “Hoy día, la tasa de pobreza en Turquía es del 5%, mientras que hace diez años era de alrededor del 16%”, explicó el responsable del organismo de Naciones Unidas.

En este sentido y según datos publicados en 2014 por el ministerio de asuntos sociales del país, en 2002 un 30% de la población turca tenía para gastar 3 euros o menos al día, una proporción que hoy día apenas supera el 2%.

“La transformación económica de Turquía es una transformación inclusiva, y el crecimiento (de la economía) continuará en esta dirección”, aseguró Raiser durante el discurso ofrecido el martes por la noche ante la Cámara de Industria de Gaziantep (Gaziantep Sanayi Odası o GSO, en turco), donde además destacó que esta provincia se había convertido en una de las más dinámicas del país.

EN GAZZIANTEP. TURQUIA.

Así lo corroboró el propio presidente de la GSO, Adil Konukoğlu, quien en el mismo acto destacó el fuerte crecimiento económico e industrial que ha experimentado la ciudad de Gaziantep en los últimos años: mientras que a nivel general las exportaciones de Turquía se han incrementando por 13 en los últimos 25 años, Konukoğlu apuntó que en el caso de Gaziantep ésta se han multiplicado por 56 veces. (Cf,www.hispanatolia.com/…/la-pobreza-en-turquia-se-ha-reducido-a-un-tercio-en-la-ulti).

1.-UN TERCIO EN TURQUIA SON POBRES O CERCA DE SERLO.

Ankara, 21 sep.2015 (PL) Algo más de un tercio de la población en Turquía se encuentra bajo el umbral de la pobreza o en riesgo de estarlo, de acuerdo con una investigación publicada hoy por el Instituto de Estadística del país (TUIK).

La encuesta de condiciones de vida, cuyos datos corresponden a 2015, halló a un 14,7 por ciento de ciudadanos por debajo del límite de la pobreza, lo que supone tres décimas porcentuales menos que en 2014, mientras que otro 21,9 por ciento se encontraban en el escalón inmediatamente superior, marcando un alza de una décima.

Para el primer indicador TUIK contabilizó a todas aquellas familias que no llegaron al 50 por ciento de los ingresos medios en el país fijados en 16 mil 515 liras anuales, unos cinco mil 550 dólares, mientras que para el segundo se incluyó a quienes sus ingresos llegaron hasta el 60 por ciento de la media nacional.

Según el estudio el 49,7 por ciento de los ingresos familiares en Turquía proceden de rendimientos del trabajo asalariado, un 20 por ciento de transferencias sociales (en un 92% de los casos pensiones) y en tercer lugar un 18,8 por ciento de beneficios empresariales.

De entre quienes se encuentran por debajo del umbral de la pobreza, la encuesta resaltó que un 27,2 por ciento de los mismos son analfabetos, mientras que un 23,7 no lo eran pero no contaban ni siquiera con estudios primarios.

Además, también encontró a un 30,3 por ciento de la población incapaces de satisfacer gastos inesperados o con ‘privaciones materiales severas’, tales como dificultades en el pago de recibos o en el uso de calefacción, dietas insuficientes en proteínas animales, o ausencia de lavadora, televisión, teléfono, etc.( CF. Un tercio en Turquía son pobres o cerca de serlo – Prensa Latina www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=27792&SEO…turquia…pobres-o…)

 

2.-DESCUBRIENDO LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS EN TURQUIA.

Rica en recursos naturales y humanos, Turquía tiene una economía dinámica. Sin embargo, no toda la población es capaz de beneficiarse de este sistema económico. De hecho, la pobreza sigue siendo un problema grave para un segmento de la población. Algunos niños no pueden disfrutar de todos los derechos proclamados en la Convención Internacional de los Derechos del Niño.

Principales problemas que afectan a los niños en Turquía:

Pobreza

 El 17% de la población turca vive por debajo de la línea de pobreza. Esta cifra, aunque no sea alarmante, necesita ser reducida, especialmente porque la brecha entre ricos y pobres, así como la disparidad entre las áreas rurales y urbanas, se está ensanchando.

Muchos niños de familias pobres no son capaces de beneficiarse del derecho a la salud o a ser amparados por la ley como otros niños pueden y lo hacen.

 

Problemas de Salud.

 Reformas al sistema han sido implementadas. Sin embargo, hay indicadores de que las autoridades sanitarias necesitan hacer más. El 11% de los bebés nace con deficiencias alimentarias y el 20% de los niños muere antes de cumplir los 5 años.

Se necesita mejor equipamiento médico y la competencia general del personal de salud necesita mejorar para que las necesidades de los pacientes puedan ser atendidas efectivamente.

TURQUIA TIENE 400.000 NIÑOS Y NIÑAS SIRIOS SIN ESCOLARIZAR.

Educación

 Se han hecho progresos con respecto a la asistencia escolar. Sin embargo, el 5% de los niños turcos no asiste a la escuela. Las niñas son afectadas especialmente por esta tendencia. Un buen número de ellas abandona la escuela después del quinto o sexto año.

 Violencia infantil.

 El maltrato de los niños turcos sigue siendo un problema y toma varias formas: física, psicológica y sexual.

La peor forma de violencia es el crimen de honor. Numerosas chicas jóvenes, principalmente quienes viven en áreas rurales, son víctimas de ritos y tradiciones ancestrales. De acuerdo a estas costumbres, es necesario preservar el honor familiar en todo momento.

Una niña puede ser asesinada por su familia si habla con un extraño, si frecuenta los hogares y casas de hombres, o peor aun, si es violada. A menudo se realiza una reunión para determinar si ella debe ser asesinada. Si la decisión es matarla, ella morirá en medio de mucho sufrimiento, incluyendo mutilación de las orejas, estrangulamiento, o entierro estando aún viva.

A pesar del establecimiento de un nuevo código penal en 2005, que dispone explícitamente el juicio y castigo de dichos crímenes, el crimen de honor aún persiste. Hoy en día, las familias tratan de evadir la justicia intentando hacer que el crimen de honor parezca un suicidio.

Trabajo Infantil

Con la ayuda de un programa de la Organización Internacional del Trabajo para abolir el trabajo infantil, Turquía ha logrado progresar con respecto a esta situación. Se estima que el 3% de los niños turcos pertenecen al mercado laboral.

Con el fin de proteger la vida y salud de estos niños, el trabajo infantil necesita ser prohibido. Los que trabajan en talleres de reparación, carpinterías, o en obras de construcción, respiran polvo, suciedad, humo y muchos químicos nocivos. Las consecuencias para su salud son siempre malas y los hacen vulnerables a numerosas enfermedades.

Tráfico Humano

La explotación sexual de los niños con fines comerciales sigue prevaleciendo en Turquía. La edad mínima para el consentimiento sexual es de 15 años: cualquier persona que tenga relaciones sexuales con una niña menor de esa edad puede ser puesto en prisión. Sin embargo, ciertas niñas jóvenes son forzadas por traficantes o por vivir en condiciones de pobreza a someterse a dicha explotación.

Existe otra forma cruel de explotación en Turquía que involucra la adquisición y venta de órganos humanos.

Debido al alto valor monetario que se les da a los órganos humanos, ciertos traficantes no dudan en apoderarse de los niños con el propósito de remover sus órganos y venderlos a compradores interesados.

Matrimonio Infantil.

El matrimonio infantil, a pesar de haber sido reducido significativamente, es aún practicado. La edad legal para el matrimonio es de 17 años tanto para las niñas como para los niños. Sin embargo, existen situaciones en las que las niñas son casadas con tan solo 12 años de edad.

Tales matrimonios existen principalmente en áreas rurales y frecuentemente ocurren entre primos. Las ceremonias de la boda tienden a no ser oficiales, ya que su práctica es ilegal.

Recientemente, la policía turca arrestó un número de hombres en sus veinte años que se habían casado con niñas de 12 años de edad.

Crítico del gobierno negado servicio de ambulancia para su madre enferma

NIEGAN ATENCIÓN SANITARIA A SU MAGRE POR CRITICAR AL GOBIERNO EN TURQUIA

3.-TURQUIA: SU NIVEL DE VIDA MEJOR.

Turquía ha avanzado considerablemente en los últimas dos décadas en la mejora de la calidad de vida de sus ciudadanos. No obstante, Turquía tiene buenos resultados sólo en unas cuantas medidas del bienestar en comparación con la mayoría de los demás países incluidos en el Índice para una Vida Mejor. Turquía se sitúa por arriba del promedio en compromiso cívico, pero por debajo del promedio en ingresos y patrimonio, estado de la salud, sentido de comunidad, educación y competencias, empleo y remuneración, satisfacción, calidad medioambiental, balance vida-trabajo y vivienda.

Aunque el dinero no puede comprar la felicidad, es un medio importante para lograr estándares de vida más elevados. En Turquía, el ingreso familiar disponible neto ajustado promedio per cápita es menor que el promedio de la OCDE de 29 016 USD al año.

En términos de empleo, el 50% de las personas de 15 a 64 años de edad en Turquía tienen un empleo remunerado, cifra menor que el promedio de la OCDE de 65% y una de las tasas más bajas en la Organización. Cerca del 70% de los hombres tienen un empleo remunerado, en comparación con el 30% de las mujeres. En Turquía alrededor del 39% de los empleados tienen un horario de trabajo muy largo, la tasa más alta de la OCDE, donde el promedio es de 13%; y, entre ellos, cerca del 43% de los hombres trabajan muchas horas en comparación con el 31% de las mujeres.

Tener un buen nivel educativo y de competencias es un requisito importante para encontrar empleo. En Turquía, el 36% de los adultos de 25 a 64 años han terminado la educación media superior, cifra mucho menor que el promedio de la OCDE de 76% y una de las tasas más bajas en los países de la OCDE. Esto se aplica más en el caso de los hombres que en el de las mujeres, ya que el 40% de ellos han terminado con éxito la educación media superior en comparación con el 31% de las mujeres.

LLAMANDO LA ATENCIÓN POR DESIGUALDAD DE GENERO EN TURQUIA.

En lo que respecta a la calidad del sistema educativo, el estudiante promedio obtuvo un resultado de 462 puntos en lectura, matemáticas y ciencias en el Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes (PISA, por sus siglas en inglés) de la OCDE. Esta calificación es más baja que la media de la OCDE de 497. En promedio en Turquía, las niñas superaron a los niños por 16 puntos, diferencia mayor que la brecha media de la OCDE de 8 puntos.

En el campo de la salud, en Turquía la esperanza de vida al nacer es de 77 años, tres años menos que el promedio de la OCDE de 80 años. La esperanza de vida para las mujeres se sitúa en los 79 años, en comparación con 74 años para los hombres. El nivel de partículas atmosféricas PM2.5 —partículas contaminantes del aire lo suficientemente pequeñas como para penetrar en los pulmones y dañarlos— es de 17.2 microgramos por metro cúbico, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 14.05 microgramos por metro cúbico. Turquía también tiene una actuación por debajo de la media de la OCDE en cuanto a la calidad del agua, pues sólo el 63% de las personas dicen estar satisfechas con la calidad del agua, cifra menor que el promedio de la OCDE de 81% y la tasa más baja en la Organización.

En lo que concierne al ámbito público, en Turquía hay un sentido moderado de comunidad y altos niveles de compromiso cívico: el 84% de las personas creen conocer a alguien en quien pueden confiar cuando lo necesiten, cifra menor que el promedio de la OCDE de 88%. La participación electoral, una medida de la participación ciudadana en el proceso político, fue del 85% durante elecciones recientes, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 68%. La participación electoral entre el 20% que ocupa el nivel superior de la escala de ingresos se estima en 87% y para el 20% que ocupa el nivel inferior se estima en 82%, diferencia mucho menor que la brecha promedio de la OCDE de 13 puntos porcentuales. Esto sugiere que en Turquía hay una amplia inclusión social en las instituciones democráticas.

En general, los turcos están menos satisfechos con su vida que el promedio de la OCDE. Al pedírseles que calificaran su satisfacción general ante la vida en una escala de 0 a 10, los turcos le otorgaron  una calificación de 5.5, una de las más bajas en la OCDE, donde el promedio es de 6.5.( Turquía – Tu Índice para una Vida

Mejorwww.oecdbetterlifeindex.org/es/countries/turkey-es)

4.-TURQUIA EL PAIS DONDE LAS CALLES TE ENSEÑAN A TENER MIEDO POR SER MUJER.

 La periodista de la BBC en Turquía, Rengin Arslan, escribió un relato en primera persona sobre los retos a los que se enfrentan las mujeres turcas.

Esta es su experiencia.

Crecí en una pequeña ciudad de Anatolia y llegué a Estambul para estudiar en la universidad hace 16 años.

Con el paso de los años, cada vez que camino por las calles o viajo al campo, la sociedad me recuerda qué significa ser mujer.

Créanme, no es fácil.

Cuando era niña, no tenía miedo. Cuando ahora lo pienso, creo que mis padres nos educaron a mi hermana y a mi con sabiduría.

No nos impusieron ninguna idea que nos llevase a pensar que teníamos que tener cuidado y preocuparnos simplemente porque éramos chicas.

Aunque, estoy segura, tenían sus propias formas de protegernos.

Otros padres lo hacían de una forma muy distinta. Yo solo tenía 10 años. Jugar con niños era un problema en mi barrio.

Cuando supe, por primera vez, que mi mejor amiga ya no podía jugar más con niños, me sentí confundida.

Fui a preguntarle sobre ello a mi madre.

Todavía recuerdo su respuesta: “Son hermanos y hermanas y son todos seres humanos. No te van a hacer daño”

Desde entonces, gracias a mi madre, la idea de la igualdad fluía por mi sangre.

Pero sus preocupaciones también acabaron por aflorar. Ella sabía muy bien en qué tipo de sociedad vivía.

Cuando tenía 17 años, aprobé mis exámenes y fui aceptada en una universidad de Estambul. Iba a vivir en la ciudad más grande de Turquía, yo sola.

Mi madre no podía parar de llorar, pero no eran lágrimas de alegría. No paraba de decir, “¿Y si le pasa algo? Solo tiene 17 años. ¡No puede protegerse sola!”. Lloró durante días y noches.

Ignoré sus preocupaciones. No tenía miedo. Por aquel entonces, aunque ella no lo sabía, ya tenía más que una idea de que era ese “algo” a lo que ella se refería, y estaba segura de que podría protegerme a mí misma.

Tenía 16 años. Tras ver una obra en el teatro, estaba caminando de vuelta a casa con una amiga cuando nos dimos cuenta de que un hombre nos seguía.

Nos escondimos en un edificio y permanecimos así durante más de media hora.

Mujeres se manifestaron en muchas ciudades del país para pedir al gobierno que actúe.

A pesar de las preocupaciones de mi madre, vine a Estambul. La ciudad era increíblemente bonita. Había muchísimo por explorar.

Pero un año en Estambul fue suficiente para que me diera cuenta de que podía explorar la ciudad solo durante las seguras horas del día, o cuando las calles estaban llenas de gente.

Si no, podían pasar muchas cosas y lo de menos era una agresión verbal, el pitido de los autos al pasar o algo por el estilo.

Aprendes a caminar más rápido. Quieres llegar a casa lo antes posible.

Puede ser que la calle en la que vivas no sea segura. Yo vivía en un pequeño departamento en un barrio histórico de Estambul cuando estaba en la universidad.

No era posible apreciar la nostalgia en esas calles estrechas y oscuras una vez se hacía de noche.

Al poco de mudarme recuerdo que un grupo de hombres jóvenes que estaban fuera de mi casa empezaron a gritarme algo.

No les presté atención, era mejor ignorar sus comentarios. No tenía la valentía para enfrentarme a cinco o seis hombres, así que me fui.

Niñas turcas

AUTORA DEL TEPORTAJE.

Con este conocimiento, siempre he sido muy precavida. Soy muy cauta en mi forma de vestir. El problema es que no importa para nada cómo te vistas.

Özgecan Aslan era una estudiante de 20 años que volvía a su casa en un autobús. Parece que el conductor intentó violarla y que ella se defendió con espray pimienta, pero fue acuchillada hasta morir.

También la golpearon en la cabeza con una tubería de hierro. La policía encontró su cuerpo quemado en el lecho de un río, y detuvo a tres hombres en relación con la muerte: el conductor del minibús, su padre y un amigo.

Miles de mujeres se lanzaron a la calle para protestar por el asesinato.

En la protesta, una estudiante de secundaria que llevaba velo en la cabeza me dijo que las calles le habían enseñado a tener miedo.

Una frase muy sencilla e impactante, pensé. Luego miré atrás, a mi propio pasado. Y vi que tenía razón: las calles nos enseñan a tener miedo, a estar preocupadas, a ser cautelosas.

Si no fuera así, ¿por qué llevaba Özgecan un espray de pimienta en el bolso?

Mientras escribo esta pieza, recuerdo cosas que hace tiempo había olvidado.Me doy cuenta de que siendo mujer en Turquía interiorizamos el abuso diario, se vuelve algo normal, rutinario.

Nuestros instintos de supervivencia nos ayudan a encontrar tácticas para evitar los peligros.

Para mí, esto significa vestir pantalones tejanos casi siempre, no ponerme demasiado maquillaje y caminar como si nunca hubiera tenido miedo de nada en mi vida.

En las calles, en la escuela, en un bar, en casa, el abuso verbal y físico es parte de nuestra vida diaria, una situación sobre la que no se hablaba hasta ahora.

Unos días después del asesinato, las mujeres empezaron a contar en Twitter sus propias experiencias de agresión sexual.

El hashtag utilizado fue tuiteado 700.000 veces en dos días.

Cientos de experiencias individuales se han descrito y la mía es solo una mínima perspectiva en este mar de experiencia.

Y si te preguntas cuál es la reacción de mi madre a mis recuerdos personales descritos aquí, todavía no lo sé.

Nunca le he contado nada de mis experiencias.

Pero ahora puedo explicarlo. Tras la muerte de Özgecan, llamé a mi madre.

En una corta conversación telefónica hablamos de lo que significa ser una mujer en Turquía en términos muy generales.

Las dos lloramos. ( Cf.El país donde las calles “te enseñan a tener miedo por ser mujer” -BBCwww.bbc.com/mundo/noticias/2015/02/150219_ser_mujer_turquia_relato_gch_a

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LA POBREZA DESIGUALDAD Y DISCRIMINACIÓN EN LOS PAÍSES BAJOS.

 1.-Holanda entre riqueza externa y pobreza interna: 12-IX.2014.

2.-Descubriendo los derechos del niños en los Países Bajos.

3.-Crece la pobreza en los Países Bajos.

4.-La desigualdad es también llamativa en los Países Bajos.

 1.-HOLANDA ENRE RIQUEZA EXTERNA Y POBREZA INTERNA 12-ÍX-2014.

Tras un reporte sobre la lucha contra la pobreza en Europa publicado el 17 de octubre del 2014 con motivo de la Jornada internacional contra la pobreza, Holanda constata un aumento en el nivel de pobreza.

A pesar de una mejora de la economía la cual ha sido confirmada actualmente, Holanda enfrenta problemas sociales observados en la población lo cual ha sido demostrado según la degradación de algunos indicadores.

La crisis económica y financiera del 2008 afectó considerablemente a Holanda. Hoy en día el país se recupera. Este fenómeno puede constatarse a través de una previsión del pasado junio de una tasa de crecimiento en el 2014 de 1,2% según la Comisión Europea.

A la vista de Europa, Holanda demuestra ser el modelo pretendiendo obtener para el próximo año un déficit público por debajo del 3% y una deuda pública, a pesar de estar en aumento, inferior a la de Alemania o Francia.

La mejora de la economía holandesa está fuertemente relacionada con el regreso del comercio internacional. De hecho, Holanda es la vía obligatoria para la transferencia de mercancías a través de los puertos como Róterdam en Europa, lo cual revitaliza una gran parte de la economía nacional. Un 40% de la producción del territorio es exportada. Sin embargo, esta recuperación no borra los años de crisis vividos por la población.

Con motivo de la Jornada internacional contra la pobreza, fue publicado un reporte sobre la lucha contra la pobreza en Europa. Se utilizó el tasa de riesgo de pobreza y exclusión social (AROPE) para la estrategia Europa 2020 con el objetivo de luchar contra la precariedad. La tasa de pobreza recientemente anunciada por Platform31, experto en el desarrollo urbano y regional y la red europea de conocimientos sobre las políticas urbanas (EUKN), aumento a un 14% de la población holandesa, es decir 2,5 millones de habitantes.

Es un fenómeno esencialmente observado en las zonas urbanas. Según el indicador, los menores de edad son los más afectados. Este indicador está compuesto del riesgo de pobreza el cual es un indicador monetario que hace referencia a un ingreso inferior del 60% del ingreso mediano, de la privación material y de la intensidad del trabajo en un hogar. Esta tasa está en constante aumento desde hace unos años pero solo muestra un crecimiento del 1% en los últimos cinco años.

EN HOLANDA EL ARTE EN UNA CAJA DE CARTÓN.

Sin embargo, esto es suficiente para preocupar a los expertos que tienen como propósito informar al gobierno. Según un estudio llevado a cabo en diciembre por el gobierno, solo se habla de 1,2 millones de habitantes, lejos de la cifra mencionada anteriormente. Pero los criterios escogidos tomaban en cuenta un panel mas restringido.

Existen otras medidas que refuerzan esta idea de precariedad del país. Desde hace tres años, el índice de consumo de los hogares es estadísticamente negativo. Esto refleja un problema de la economía del país que se basa esencialmente en la demanda exterior, como ha sido mencionado anteriormente.

La economía interna se mantiene débil. Sumado al bajo consumo, el índice de desempleo, en la franja de menos de 25 años, se estima en un 11,2% para el 2014. El índice citado anteriormente, es particularmente elevado para una población activa global la cual ve como su indicador disminuye desde marzo 2014 cuando estaba solo en un 7,2% (fuente Eurostat).

El gobierno todavía no ha reaccionado ante la publicación de este reporte. De todas formas, esperamos la puesta en marcha de medidas para luchar contra las dificultades aunque la situación sea generalizada a nivel europeo. http://www.lejournalinternational.fr/Holanda-entre-riqueza-externa-y-pobreza-interna_a214 .

2.- DESCUBRIENDO LOS DERECHOS DEL NIÑO EN LOS PAÍSES BAJOS.

 Los Países Bajos es uno de los países del mundo más protectores con los niños. Ofrecen una garantía casi total de los derechos de los niños y respetan honradamente la mayoría de los principios de la Convención sobre los Derechos del Niño. A pesar de todo, conviene señalar algunos puntos negativos que vienen a matizar esta situación.

Principales problemas que afectan a los niños en Países Bajos :

Pobreza

El 10% de la población neerlandesa vive bajo el umbral de pobreza. Por desgracia, la riqueza no está repartida entre toda la población y algunos niños sufren las consecuencias de la pobreza de su familia. Esta situación restringe, entre otras cosas, el acceso a la educación y la sanidad, es por ello que la situación económica de los padres influye necesariamente en la vida de los niños.

Niños maltratados

 La ley no siempre prohíbe esos castigos, y aún, cuando se prohíben, se facilitan pocos recursos para garantizar el respeto de estas prohibiciones. Así mismo, algunos niños sufren maltrato, en particular en las Antillas neerlandesas y, desgraciadamente, pocas veces se consigue condenar esas prácticas.

Niños refugiados

La situación de los solicitantes de asilo, refugiados e inmigrantes que desean entrar en territorio neerlandés es preocupante. Así mismo, los procedimientos a los que se ven sometidas estas personas no les garantizan una investigación completa de su situación.

De hecho, varios miles de personas, incluyendo menores, se encuentran en situación irregular en los Países Bajos. Cuando son detenidos por las autoridades, se les aloja en centros de detención sin tener en cuenta las particularidades de sus historias. Además, las personas más vulnerables, como los niños o las víctimas de injusticias en su país de origen, se ven al igual detenidas durante períodos que pueden resultar muy largos.

Los menores no acompañados tampoco tienen sus derechos íntegramente garantizados.

Discriminación

 El comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa dice estar preocupado por «las tendencias racistas, antisemitas y otras diferentes formas de intolerancia» presentes en los Países Bajos.

Algunas formas de discriminación relacionadas con la raza, el sexo, el origen y sobre todo la religión siguen vigentes en este país. Los niños musulmanes, los solicitantes de asilo y los refugiados sufren muchos actos racistas por parte del resto de la sociedad civil.

A pesar de algunos progresos notables en el asunto, el país debe mejorar aun más su política de prevención y de sensibilización con el fin de erradicar por completo la discriminación.

Niños discapacitados

Los Países Bajos no suelen garantizar a los niños minusválidos el respeto total de los derechos proclamados en la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño. Efectivamente, estos niños se enfrentan, a menudo, a obstáculos que les impiden disponer de sus derechos con total libertad. No se les facilita, en particular, el acceso a la educación y, en general, el acceso a los servicios públicos.

La integración de los niños minusválidos en la sociedad neerlandesa resulta, por tanto, difícil y lenta.

Medio ambiente

Con 10,3 toneladas de emisiones de CO2 por habitante y año, los Países Bajos deben aun progresar en la protección del medio ambiente y reducir su huella ecológica. Esto tiene también un impacto negativo en la vida de los niños y en su futuro. Su derecho a vivir y crecer en un medio ambiente sano no se respeta correctamente.(Cf.

www.humanium.org/es/europa-caucaso/paises-bajos/)

 

3.-CRECE LA POBREZA EN LOS PAÍSES BAJOS .

 La Oficina Central de Estadística de los Países Bajos acaba de publicar un informe relativo a la pobreza bajo el título Armoedesignalement 2013. Esta encuesta de pobreza es el cuarto informe anual sobre este tema que elaboran conjuntamente la Oficina Central de Estadística y la Oficina de Planificación Social y Cultural.

Las conclusiones más relevantes de este trabajo se pueden resumir en:

  • En 2012, la pobreza en los Países Bajos aumentó muy significativamente, al igual que ocurrió en 2011. Las estimaciones prevén un crecimiento más lento en 2013 y una disminución del nivel de pobreza en 2014. • En 2012 también ha aumentado la pobreza de larga duración.
  • El riesgo de pobreza es mayor en las familias monoparentales, personas que viven solas menores de 65 años, familias inmigrantes de procedencia no occidental y perceptores de prestaciones asistenciales. En todos estos grupos, el porcentaje de pobreza aumentó muy considerablemente en 2012.
  • Desde 2007, la pobreza infantil está creciendo muy alarmantemente.
  • La pobreza se concentra en las grandes ciudades. Los códigos postales en donde se registra mayor pobreza se sitúan en las ciudades de Leeuwarden y La Haya .

Determinación de pobreza .

 En el informe se utilizan dos criterios principales para la determinación de la pobreza.

La Oficina Central de Estadística, CBS, analiza el riesgo de la pobreza en base el criterio de “límite de bajos ingresos percibidos”. Este límite supone un importe fijo de poder de compra y se ajusta anualmente como consecuencia de la evolución de los precios. Principalmente, este organismo recoge la probabilidad de pobreza de los hogares.

La Oficina de Planificación Social y Cultural, SCP, describe la pobreza bajo el criterio de “no – mucho – pero –suficiente”. Se basa en los gastos mínimos necesarios para comida, vestido, vivienda y participación social. La SCP se centra principalmente en la pobreza de los individuos.

La pobreza aumentó mucho en 2012

La crisis económica que se inició en 2008 tuvo inicialmente un efecto modesto sobre el grado de pobreza. Sólo en 2011 empezó a aumentar de forma significativa y en 2012 el aumento fue aún mayor.

Si se mide la pobreza a través del criterio de bajos ingresos, en 2012 hubo 664.000 hogares (9,4% del total de hogares holandeses) que estaban por debajo de ese criterio de pobreza. Esto supone un gran aumento en comparación con 2011 y 2010 en que respectivamente hubo 575.000 hogares (8,2 por ciento) y 514.000 hogares (7,4 por ciento). En 2012, un total de 1.329.000 personas tuvieron ingresos bajos.

(Fuente: Oficina Central de Estadística, enero de 2014. Actualidad Internacional Sociolaboral nº 176)

Aumenta rápido la probabilidad de pobreza de larga duración

La probabilidad de pobreza de larga duración también está aumentando con rapidez. En 2012, más de 170.000 familias cayeron durante más de cuatro años bajo la calificación de bajos ingresos, 17.000 más que en el año anterior. El porcentaje de familias que durante mucho tiempo cayeron bajo la calificación de bajos ingresos pasó en 2012 del 2,4% al 2,7% respecto del año anterior.

Respecto al criterio de “no – mucho – pero suficiente”, la pobreza prolongada también aumentó en 2012 y pasó del 2,2% al 2,7%, respecto del año anterior.

LAS DESIGUALDADES TAMBIÉN AFECTAN A LAS PROSTITUTAS.

5.-LA DESIGUALDAD ES TAMBIÉN LLAMATIVA EN LOS PAISES BAJOS.

El grupo de hogares con mayor capacidad económica posee casi un tercio del total de activos de las familias. Casi un 30% del total de activos está en manos del 10% de los hogares con mayores ingresos. A principios de 2012, sus ingresos anuales ascendían a 220.000 euros. En el segundo grupo, la cifra es significativamente menor, 121.000 euros. Entre el 10% de ingresos menores, sus ingresos medios ascendieron a 1.500 euros. Su porcentaje de capacidad económica es el 7% del total.

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elbachillersansoncarrasco.

 

LA POBREZA EN BÉLGICA UN MAL EN AUMENTO Y CON MEDIDAS  INSUFICIENTES.

1.-Bélgica barómetro interfederal  de pobreza.

2.-Prohibido ser pobre en Bélgica.

3.-Situaciòn de los niños en Bélgica.

 1.-BÉLGICA BARÓMETRO INTERFEDERAL DE POBREZA.

El nuevo barómetro interfederal de la pobreza, que ha sido creado en el pasado mes de enero por el Gobierno en el marco del Plan Federal de Lucha contra la Pobreza, analizará anualmente la eficacia de las políticas belgas en la materia.

Esta nueva herramienta ha sido elaborada en base a quince indicadores que miden el estado de indigencia de las personas en distintos conceptos (ingresos, deudas trabajo, salud, enseñanza, vivienda, participación o privación de actividades en el marco de la vida social, dificultades de acceso a derechos fundamentales, etc….).

El barómetro será muy útil puesto que algunas de estas materias son de competencia de las Comunidades y de las Regiones, por lo que servirá de referencia a nivel nacional e internacional.  

Este barómetro permitirá asimismo seguir la evolución de la pobreza en el país, que será uno de los puntos prioritarios de Bélgica durante su presidencia europea (segundo semestre 2010)

La Unión Europea lanzó en el año 2000 el Proceso de Inclusión Social para coordinar las estrategias nacionales en temas relacionados con la pobreza y la exclusión social, con la esperanza de dar un paso decisivo en 2010 para erradicar este fenómeno.

 Estadísticas   Ingresos .

Según los últimos datos disponibles del estudio “EU-SILC” 2007 (estadísticas 2006 de la UE sobre los ingresos y las condiciones de vida de los ciudadanos europeos), recogidos por la Comisión Europea en el Informe anual 2008 sobre Protección Social e Inclusión Social en la Unión Europea, el porcentaje del las personas en situación de riesgo de pobreza en Bélgica, es del 14,7% de la población, lo que indica que cerca de una persona de cada siete es pobre o corre el riesgo de serlo en un breve periodo de tiempo.

El umbral de la pobreza se sitúa, según criterios de la UE, en una cuantía inferior a un 60% de los ingresos medios por habitante, a nivel nacional. En Bélgica esta franja se sitúa en 860 €/mes para una persona que vive sola y en 1.805 €/mes para una familia con dos hijos a cargo.  

De los datos ofrecidos actualmente por el Barómetro Interfederal de Pobreza, que se basan tanto en estadísticas nacionales, como europeas, aparece que este fenómeno afecta más a los habitantes de la Región de Bruselas Capital (25,9%), que a los residentes en Flandes (11,4%) o en Valonia (17,1%).

Las 19 Fte: http://www.mi-is.be Ministerio de Integración Social / baromètre Interféderal de la Pauvreté / Estadísticas del Ministerio de Economía / Revista “Sindicats nº82” de la Federación de sindicatos socialistas FGTB 181 mujeres tienen más riesgo de caer en la pobreza (15,6%), que los hombres (13,7%).

La situación de los beneficiarios de prestaciones sociales (desempleo, incapacidad absoluta para todo tipo de trabajo e incapacidad temporal) es particularmente preocupante. El jubilado que vive solo en su hogar y el trabajador que cobra el salario mínimo y vive solo, son las personas más vulnerables.

Trabajo

El 20% solamente, de las personas de 18 a 65 años en situación de riesgo de pobreza, ejerce una actividad profesional. Este colectivo de trabajadores representa un 4,1% de la población global a nivel nacional. Los trabajadores con pocos estudios que residen solos, son los más vulnerables. El régimen de trabajo (tiempo completo o tiempo parcial) tiene únicamente un ligero impacto sobre la inestabilidad financiera. En cambio el trabajo discontinuo influye desfavorablemente el factor de riesgo de pobreza.  

Salud

El aplazamiento de los cuidados sanitarios por motivos financieros afecta a un 2,3% de la población belga pero esta tasa alcanza el 6,6% cuando se refiere al 20% de las familias con ingresos precarios.

FAMILIA REAL BELGA.

Educación .

La pobreza está igualmente relacionada con el nivel de estudios. Los jóvenes de 18 a 24 años que no obtuvieron ninguna titulación o solamente la de Educación Secundaria Obligatoria, presentan un riesgo mayor de pobreza (13,8%).

Vivienda  

El 29,6% de la población global se enfrenta con problemas de vivienda de distintos orígenes (falta de confort, problemas de humedad, falta de espacio etc…). Sin embargo, el porcentaje es más elevado (49,9%), cuando se refiere al 20% de las personas más pobres.

Participación en actividades socio-recreativas y culturales y privación de ellas  

Las personas que no participan en actividades socio-recreativas y culturales por motivos económicos representan un 58,3% de la población global mientras que constituyen un 71% cuando la privación de la participación en estas actividades se refiere al 20% de las personas mas desfavorecidas a nivel de ingresos.( Cf.[PDF]Bélgica – Ministerio de Empleo y Seguridad Social http://www.empleo.gob.es/es/mundo/Revista/Revista127/180.pdf)

 PROHIBIDO SER POBRE EN BÉLGICA.Por Hemisferio Zero – 7 febrero, 2014 Por Encarni Barrionuevo Sánchez*

Sin saber cómo trabajar con la pobreza en las calles de Bélgica, algunas ciudades están apostando por sancionarla y recurren a medidas que no parecer querer ayudar a los más necesitados, sino más bien perderles de vista.

Bruselas, BELGICA // “Tengo hambre” es una de las frases que cualquiera ha podido ver escrita sobre un trozo de cartón mal cortado en las manos de alguien pidiendo en la calle. Esta imagen es desde hace un tiempo, parte habitual del paisaje urbano.

Esta pobreza ‘visible’ que a algunos les resulta incómoda, la observan con angustia sintiéndose cada vez más cerca de sufrirla en sus propias carnes. Para otros se ha convertido en sinónimo de suciedad, inseguridad y pocas ventas.

Charleroi, la ciudad más grande de la región de Valonia (Bélgica), ha decidido sumarse a esta tendencia. Desde el pasado octubre, una nueva ordenanza municipal obliga a los mendigos (personas que habitualmente piden limosna para sobrevivir) a cambiar de ciudad cada día. Se ha fijado un calendario que determina las ciudades de la periferia donde queda permitido pedir limosna según el día de la semana y, por lo tanto, donde queda prohibido. 

El incumplimiento puede ser sancionado con la incautación de la limosna, y/o una detención administrativa, sin mencionar, que la rotación supone una sanción en sí misma. Los ciudadanos afectados, en situación de gran pobreza -muchos además viven en la calle- tienen que afrontar los gastos del desplazamiento diario.

PROHIBIDO MENDIGAR Y DORMIR AL RASO. MADRID.

Los partidos Ecolo y PTB+ (Parti du Travail de Belgique) votaron en contra de la norma calificándola de prohibitiva y exclusiva. El Fórum bruselense de lucha contra la pobreza va más allá y habla de “inconstitucionalidad”, ya que mendigar dejó de ser delito en Bélgica en 1993. La ley de 12 de enero de ese año derogó la ley para la represión del vagabundeo y de la mendicidad de 1981. Sin embargo, hay localidades que se las ingenian para, de alguna manera, prohibirla y/o sancionarla apelando, por ejemplo, a la lucha contra la explotación y las redes organizadas.

Es el caso de este reglamento, según ha declarado el alcalde de Charleroi, Paul Magnette (Partido Socialista). Aparte de luchar contra las mafias, también se pretende favorecer la emancipación de los afectados y reducir los problemas de cohabitación en distintos barrios, principalmente con los comerciantes, grandes partidarios de la medida. Este gremio se queja del acoso a los clientes, la suciedad y las trifulcas.

Dos meses después de poner en marcha la medida, las asociaciones que trabajan con los más desfavorecidos aseguraban que la medida era un completo fracaso. Denis Uvier, educador de calle y miembro de la asociación Solidarités Nouvelles, afirmaba en la Radio Televisión Belga Francófona (RTBF) que “la norma es inaplicable en la práctica y que lo único que pretende es limpiar la ciudad de Charleroi”.

Los mendigos deben usar sus propios recursos para cambiar de ciudad. Muchos de ellos han desafiado a las autoridades asegurando que no se moverán de sus sitios habituales; no sólo por lo que les cuesta desplazarse, sino porque además creen que les resultará más difícil obtener limosna de transeúntes que no los conocen.

PERSONAS SIN HOGAR EN BÉLGICA.

Según Uvier, tan sólo los más vulnerables están acatando la norma para así evitar las posibles sanciones.

Es necesario diferenciar entre la persona que pide en la calle y el “indigente” o persona sin hogar. La sociedad civil aclara que no todas las personas que viven en la calle piden limosna. Y por el contrario, hay propietarios viviendo en la precariedad que ven como única alternativa salir a la calle a pedir para poder cubrir necesidades primarias.

Enfermeros de Calle trabaja con indigentes, muchos de los cuales también piden limosna. Su coordinadora, Emilie Messen, no cree que hacer cambiar a los mendigos de ciudad sea, a priori, una buena idea: “mendigar normalmente en el mismo lugar les permite crear un entorno familiar. Conocer a la gente del barrio y saber dónde ir en caso de necesidad puede ser determinante para salir de la calle”. Por otro lado, “que cambien de lugar va a dificultar el trabajo de las asociaciones que tratamos de ayudarles, si no sabemos dónde encontrarlos”.

Esta asociación se centra en identificar y resolver los problemas de higiene y salud de personas sin hogar con el objetivo último de que puedan reintegrarse en la sociedad.

Messen insiste en que si se les obliga a cambiar de localidad, hay que pensar en cómo sustituir la estructura y entorno que tenían, al igual que “evaluar sus necesidades y pensar en cómo hacer posible que un cambio a largo plazo sea posible orientado a que la persona salga de esa situación”.

Laurent, de 24 años, vive en la calle desde hace siete. Como origen de su situación menciona la pérdida de sus padres cuando entraba en la adolescencia y la imposibilidad de finalizar sus estudios.

ZONA PEATONAL.

Acompañado de su perro, ocupa una esquina de la Chausse d’Ixelles a la salida del metro Porte de Namur, en la capital belga. Las brechas en su cabeza, aún frescas, son una muestra de los peligros de la calle. Cuenta que la gente acostumbrada a cruzárselo lo echa de menos y temen lo peor cuando no lo ven en ese trocito de vía pública a la que lo asocian. Este joven destaca la generosidad de la gente gracias a la cual no hay un sólo día que pase hambre.

“Yo no molesto a nadie ni acoso a la gente para que me de dinero. Quien quiere me da y quien no quiere, no me da”, se defiende de ese acoso hacia los transeúntes al que se suele aludir, de manera generalizada, para apoyar las medidas que tratan de sancionar, prohibir o invisibilizar la mendicidad.

ETTERBECK NADA DE MENDIGOS.

En 2012 el debate se instauró en la misma Bruselas cuando uno de sus municipios, Etterbeck, aprobó una ordenanza que limitaba el número de pobres pidiendo limosna a cuatro por zona comercial y plaza pública. En aquel momento el Fórum bruselense de lucha contra la pobreza calificó la medida de “una caza al mendigo” y denunció la criminalización de la pobreza.

Su director, Rocco Vitali, está convencido de que este tipo de medidas tratan de contentar a los comerciantes, pero dice que “deshacerse de los mendigos quizás haga más estética la ciudad, pero no es una buena manera de luchar contra la pobreza”.

“Nadie pide por gusto”, afirma Emilie Messen sabiendo de lo que habla; su organización trabaja en el terreno desde 2006. “Cuando alguien mendiga lo hace viéndose obligado a sobrevivir”. La pobreza es, a menudo, la causa fundamental.

Según el Barómetro Social 2013 del Observatorio de la Salud y de lo Social de la capital de Bruselas, uno de cada tres bruselenses vive bajo el umbral de la pobreza (33’7%). En Bélgica ese umbral se sitúa en unos 1.000 euros al mes por persona viviendo sola y 2.000 euros por dos adultos y dos niños viviendo bajo el mismo techo.

Vitali denuncia un incremento de la pobreza debido a la situación de crisis y a una mengua de las políticas sociales como, por ejemplo, la reducción de subsidios familiares. Él habla de un desmantelamiento del mecanismo social solidario instaurado en el SXX, lo cual empuja, literalmente, a muchos padres y madres de familia a pedir en la calle para poder así cubrir necesidades básicas.

Asimismo, denuncia una excesiva burocratización de los procedimientos de solicitud de ayudas, lo cual disuade a muchos ciudadanos de recurrir a los mecanismos de seguridad social privándose así de derechos.

INMIGRANTES DESESPERADOS

Es el caso de Patrick, 56 años, de origen polaco. En la capital belga, a la salida de la estación de tren Luxemburgo, bajo el Parlamento Europeo, vive acurrucado. Una enfermedad debilita sus músculos impidiéndole trabajar.

Cansado de los largos procedimientos administrativos, hace un año que reside en la calle sin intención de recurrir de nuevo a los servicios sociales (Centre Public d’Action Sociale – CPAS, en francés).

En cuanto a las mafias detrás de la mendicidad, el director del Fórum bruselense de lucha contra la pobreza discrepa: “no sólo no hay pruebas, sino que además los trabajadores de terreno tienden a decir, más bien, lo contrario”. Utiliza como ejemplo la tesis a la que suelen recurrir las autoridades: “la mujer que mendiga con un niño, a menudo de etnia gitana o rom –aunque no siempre [insiste]-, no están legalmente en Bélgica y sus niños no están escolarizados, por lo que es normal que en vez de dejarlos solos, se los lleven con ellas”.

¿ PENSANDO EN LOS HAMBRIENTOS ?

Esta visión contrasta con los testimonios de algunos ciudadanos de la ciudad de Charleroi que aseguran haber visto como al final de la jornada un coche de lujo recoge a las personas que han estado pidiendo limosna.

A 1,300 kilómetros de distancia, otra ciudad europea también parece optar por una política sancionadora para acabar con la mendicidad. El Ayuntamiento de Madrid planea aprobar este año una ordenanza de convivencia que permitirá multar a las personas que pidan en la vía pública.

Las multas podrían oscilar entre los 90 céntimos y los 3.000 euros, dependiendo del nivel de la infracción. Según el borrador, actualmente en discusión entre los distintos grupos políticos, pedir con menores sería una falta muy grave, acarreando la sanción máxima.

El Fórum bruselense de lucha contra la pobreza está formado por unas 70 organizaciones que atacan la pobreza desde distintos ámbitos (educación, empleo, sanidad, integración, cultura,…). Vitali explica que son estas asociaciones las que aseveran que si no se trabaja sobre las causas reales de la pobreza, cualquier esfuerzo caerá en saco roto.

SIEMPRE MEJOR QUE SANCIONAR AYUDAR.

Por ello, insiste en que en vez de recurrir a las sanciones, se promuevan políticas sociales que garanticen oportunidades reales a los ciudadanos con dificultades. “Una buena política de lucha contra la pobreza es la que ataca las causas del empobrecimiento: los ingresos, el nivel de ingresos, la integración de los individuos en entornos sociales dignos por medio del empleo, pero también a través de otras vías de integración como la cultura”.

*Encarni Barrionuevo Sánchez (@nanibasan) es periodista especializada en derechos humanos gracias al European Master Programme in Human Rights and Democratization (E.MA). Ha trabajado como reportera para Cadena Ser Almería y Radio Exterior de España. También ha trabajado en distintos equipos de comunicación. En la actualidad reside y trabaja en Bruselas (Bélgica) donde colabora, además, en el programa Bruselas con ñ de Radio Alma. Algunos de sus trabajos se encuentran disponibles en su página ( Cf. web: http://mychronicletype.wordpress.com/ ‘Prohibido’ ser pobre en Bélgica – Hemisferio Zerohemisferiozero.com/2014/02/07/prohibido-ser-pobre-en-belgica/)

 420.000 NIÑOS POBRES VIVEN EN BÉLGICA.

3.-PRINCIPALES PROBLEMAS QUE AFECTAN A LOS NIÑOS EN BÉLGICA.

 Pobreza

 A pesar de que Bélgica sea uno de los países más ricos del mundo, la pobreza toca a cierto número de niños, que enfrentan consecuencias nefastas en sus vidas. La pobreza restringe notablemente su acceso a la educación y a la salud, dependiendo de la situación económica de sus padres. Así, los niños de familias monoparentales o de extranjeros no disponen de las mismas oportunidades que los demás.

 Niños con discapacidad

 Parece que en Bélgica los niños que presentan una discapacidad física o mental, no disponen de las mismas oportunidades que los demás. De hecho, no pueden, en general, acceder a una escolaridad ordinaria.

 Además, los niños con problemas físicos son muy discriminados. Estando aislados del mundo exterior, raramente son escuchados, su silencio está notablemente condicionado por una ingestión “abusiva” de medicamentos.

 Se requiere de mayor apoyo para que estos niños puedan gozar de condiciones de vida más satisfactorias.

 Niños refugiados

 El Comité de Derechos del Niño afirma que la política belga de acogida no respeta los derechos humanos, en particular los de los niños extranjeros sin acompañamiento. El sistema es ampliamente insuficiente en lo que concierne al apoyo a los niños refugiados. No se asegura correctamente el respeto a sus derechos. Al país le hace falta infraestructura y personal para recibir a los menores no acompañados (MNA).

 Las condiciones de vida de las familias que piden asilo también son muy precarias. La falta de espacio en los centros de acogida obliga a muchos de ellos a vivir en la calle.

 Niños maltratados

 Desgraciadamente, el maltrato y la violencia contra los niños están siempre presentes en Bélgica. Una parte de esta violencia está constituida por la violencia sexual. En la gran mayoría de las llamadas recibidas por el servicio de ayuda a la infancia se trata de víctimas de maltrato familiar y sexual. Por ejemplo, en Flandes, el abuso contra los menores representa la segunda causa de mortalidad infantil. Por ello, los delegados de los derechos del niño han hecho de esta problemática una prioridad.

 La Convención Internacional de los Derechos del Niño prohíbe toda forma de violencia contra los menores. Sin embargo, los castigos corporales no están expresamente prohibidos por la ley belga. Por lo tanto, son practicados cotidianamente en algunas familias, en las que este tipo de comportamientos está todavía arraigado.

 Justicia infantil

 Los procedimientos administrativos y judiciales en Bélgica no toman suficientemente en cuenta el punto de vista y el interés del menor, en contradicción al artículo 3 de la Convención Internacional de los Derechos del niño (CIDN) según la cual, “el interés superior del niño debe ser una consideración primordial”.

 Además, la justicia para menores se revela algunas veces como ignorante en cuanto a la edad de los niños y a la falta de un juicio en casos de infracción o sospecha. Así, algunos niños de 16 a 18 años son juzgados como adultos. Además, el poder de los menores frente a los tribunales es relativamente bajo, ya que no siempre son asistidos por un abogado y la posibilidad que tienen de interponer recursos ante los tribunales es muy limitada.

 Niños detenidos

 En las prisiones muchos menores viven en condiciones deplorables: espacios muy limitados, cohabitación con presos mayores, pocas distracciones y ningún sostén social. Así, su reintegración a la sociedad se vuelve muy difícil, dada su experiencia y la falta de apoyo.

 Derecho al medio ambiente.

 Con 10,3 toneladas de emisiones de CO2 por habitante y por año, Bélgica debe progresar aún más en materia de protección al medio ambiente y reducir su huella ecológica. Si no, el impacto sobre la vida de los niños y sobre sus perspectivas a futuro permanecerá nefasto. Su derecho a vivir y crecer en un ambiente sano debe ser respetado correctamente.(Cf.http://www.humanium.org/es/europa-caucaso/belgica)

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 sanchoamigo.

DOS TRABAJADORES CON FRUTOS DE PALMA BAJO LA MIRADA DEL GUARDIA FORESTAL. 

LA POBREZA EN INDONESIA MARCADA POR LOS BAJOS SALARIOS.

Estos son los puntos del tema:

1.-Datos básicos.

2.-Indonesia está lejos de cerrar la brecha entre ricos y pobres,

3.-Las caras de la pobreza

1.-DATOS BÁSICOS.

 1.1. Características generales.

 Nombre oficial: República de Indonesia Superficie: 2.027.087 Km2 Límites: Tiene fronteras terrestres con Malasia, Timor Oriental y con Papúa – Nueva Guinea. Comparte fronteras marítimas con Malasia, Singapur, Vietnam, Filipinas y Australia. Población: 258 millones (est. 2016) Capital: Yakarta (9.607.789 hab. Censo 2010, último realizado.

Forma de Estado: Actualmente Indonesia se constituye en una República Presidencialista, con un Presidente de la República que representa la máxima autoridad del Poder Ejecutivo, con poder para nombrar a los miembros del Gobierno. El Parlamento está formado por dos cámaras, la Cámara de Representantes (el DPR, Dewan Perwakilan Rakyat) con 560 miembros, todos ellos elegidos directamente por el pueblo, y la Cámara de Representación Regional, el DPD (Dewan Perwakilan Daerah), una cámara alta consultiva formada por 128 miembros que representan a las regiones.

LOS MUCHOS TEMPLOS DE INDONESIA.

1.2. Geografía.

 La República de Indonesia, el mayor archipiélago del mundo, está formada por más de 17.500 islas, y se encuentra en el extremo suroriental de Asia, enlazando geográficamente con el continente australiano. Cuenta con 54.000 km. de costa, la segunda más larga del mundo después de Canadá. Las islas o grupos de islas principales en términos de población e importancia son: Java; Sumatra; Kalimantan (Borneo); archipiélago de Sulawesi (Célebes); parte occidental de Papúa (Papúa Occidental) y archipiélago de las Molucas. Cabe citar también la cadena de islas formada por Bali, Lombok, Sumbawa y Flores, al este de Java .. Se pueden distinguir, no obstante, dos estaciones: una seca, de junio a septiembre, y otra lluviosa, de diciembre a marzo.

NIÑOS JUGANDO AL FUTBOL EN UN BASURERO DE YAKARTA.

 1.3. Indicadores sociales.

 Densidad de población (hab. por km²): 142,77 hab. /km2 (Banco Mundial, 2016). Renta per cápita (2013): 3.346,487 USD (Banco Mundial, 2016). Esperanza de vida: 68,8 años (PNUD, 2014). Crecimiento de la población (%): 1,21 (Banco Mundial, 2016). IDH (Valor numérico / n.º orden mundial): 0´684 /110 de 188 (PNUD 2015). Población bajo el umbral de pobreza (2010): 11,3% (Banco Mundial, 2016). Tasa de fertilidad: 2,46 (Banco Mundial, 2016).

EXTRAYENDO EL ACEITE DE PALMA.

1.4. Estructura del Producto Interior Bruto.

 DISTRIBUCIÓN POR SECTORES % PIB Agricultura 3,2 Industria 3,5 Servicios 6,8 Estimación 2016 Fuente: Economist Intelligence Unit, Nov 2016)

UNAS 40 PERSONAS EN INDONESIA SON MÁS RICAS QUE CIEN MILLONES DE PERSONAS POBRES JUNTAS.

1.-5.-INDICADORES ECONÓMICOS

 2014 2015 2016* PIB m. mill. $ USA 890,2 861,8 977,3 PIB % crecimiento real 5,0 4,8 5,2 Tasa de inflación (Med.) 8,2 3,2 4,5 Tasa de paro 5,9 6,2 6,3 Balanza C/C mill. $ USA -27.510 -17.696 -19.883 Deuda externa m. mill. $ 293.397 310.757 327.985 (*) estimado Fuente: Economist I.U., Nov 2016.

 2.-INDONESIA ESTÁ LEJOS DE CERRAR LA BRECHA ENTRE RICOS Y POBRES.

 Indonesia tiene una de las tasas más altas de desigualdad de ingresos en el sudeste asiático, según el Banco Mundial. Crédito: Sandra Siagian/IPS

YAKARTA, 14 may 2015 (IPS) – Todas las tardes, Wahyu instala su carrito junto a una transitada calle en el centro de esta capital indonesia para venderles bollos dulces a los transeúntes. En un buen mes, este vendedor ambulante puede ganar el equivalente a unos 62 dólares.

Del otro lado de la calle donde Wahyu vende sus dulces se encuentra uno de los numerosos centros comerciales que abundan en Yakarta y que venden productos de marcas de gran lujo, como Louis Vuitton, Chanel y Gucci.

“Hace falta que el gobierno adopte un enfoque de bienestar para asegurarse de que nuestros trabajadores de bajos ingresos estén protegidos”: KSPI

A pesar de la cercanía, es improbable que Wahyu llegue a poner un pie dentro del centro comercial, ni que hablar de comprar algo.

La brecha entre ricos y pobres en Indonesia, donde viven 253 millones de personas, se profundizó en los últimos años. La Agencia Central de Estadísticas señaló que en el país el índice Gini, que mide el nivel de equidad en la distribución de la riqueza en una escala de 0 a 1, empeoró de 0,36 en 2012 a 0,41 en 2014.

Algunos están haciendo fortunas en este país del sudeste asiático, el cuarto más poblado del mundo, pero millones viven en la indigencia.

Se calcula que 28 millones de personas viven por debajo del umbral de la pobreza, y que la mitad de los hogares se encuentran en el entorno o por debajo del mismo, fijado en 24,4 dólares por mes, según el Banco Mundial.

Cuando el presidente Joko Widodo asumió la jefatura del gobierno en octubre se comprometió a minimizar la desigualdad de ingresos.

Al mismo tiempo, el presidente, conocido como Jokowi, enfatizó que buscará impulsar la inversión, lo que hizo temer a algunos sindicatos por las consecuencias que una inversión extranjera sin controles pueda tener sobre la mano de obra vulnerable.

LLAMANDO A LOS MEGA RICOS PARA FOVORECER LA INVERSION A COSTA DEL SALARIO DE LOS POBRES.

“Estamos de acuerdo con el plan del gobierno para invitar a los inversores, ya que necesitamos la inversión para el crecimiento económico del país. Lo apoyamos”, expresó Said Iqbal, presidente de la Confederación Sindical de Indonesia (KSPI).

Pero también hace falta que el gobierno adopte un enfoque de bienestar para asegurarse de que nuestros trabajadores de bajos ingresos estén protegidos”, puntualizó en diálogo con IPS.

El salario mínimo promedio equivale a 115 dólares, según datos de la Agencia Central de Estadísticas.

Cada provincia o distrito fija su propio salario mínimo, según la cantidad necesaria para que los trabajadores tengan un nivel de vida digno. Ese monto asciende a 206 dólares al mes en Yakarta, una cifra que no refleja el costo creciente de las necesidades básicas, según los sindicatos.

EN INDONESIA NADANDO EN LA POBREZA

“Tailandia tiene un salario mínimo equivalente a 3,2 millones de rupias (244 dólares), Filipinas… a 3,6 millones de rupias (274 dólares) y Malasia a más de tres millones de rupias (228 dólares)”, explicó Iqbal, quien se manifestó el primero de mayo, junto a miles de trabajadores en Yakarta, para exigir sueldos más altos.

“Nosotros nos reunimos con Jokowi y apoyamos su visión. Pero no hemos visto acción alguna. Necesitamos que ponga políticas en práctica. Hace falta que suban los salarios para reflejar el aumento del precio del petróleo y los bienes de consumo”, sostuvo.

Como señaló un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en enero de este año, 33,6 por ciento de la mano de obra de tiempo completo recibe un salario bajo en Indonesia.

Los sueldos bajos en algunas economías emergentes pueden indicar que la fuerza laboral está por ascender a un nivel de ingresos más elevado, pero “para muchos trabajadores indonesios el empleo mal remunerado tiende a ser la norma, más que un trampolín”, concluyó la OIT.

El informe también encontró que 45,9 por ciento de los asalariados recibían “sueldos por debajo del salario mínimo permitido por la ley en agosto de 2014”.

Sharan Burrow, secretaria general de la Confederación Sindical Internacional (CSI), dijo a IPS que Indonesia no hace lo suficiente para remediar la desigualdad del país o su creciente economía informal, dos cosas que, a su entender, generan riesgos económicos y sociales.

“Los sindicatos aquí luchan desde hace muchos años contra la cultura de los salarios bajos… todavía no es un salario con el que la gente pueda vivir dignamente”, manifestó Burrow, quien se encontraba en Yakarta para la conmemoración del Primero de Mayo.

“Del mismo modo, la protección social todavía no es lo suficientemente profunda y no es universal”, añadió.

LOS DISCAPACITADOS CARECEN DE SERVICIOS PÚBLICOS EN INDONESIA.

Según el Banco Mundial, el crecimiento del empleo fue más lento que el demográfico, mientras que “los servicios públicos siguen siendo insuficientes para niveles de ingresos medios”.

Los indicadores sanitarios y de infraestructura también son mediocres, y el país está lejos de cumplir con los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), el plan de reducción de la pobreza adoptado por la Organización de las Naciones Unidas que vencerá a fines de este año.

Por ejemplo, en Indonesia hay tasas de 25 muertes de menores de un año y de 190 muertes maternas por cada 100.000 nacidos vivos, según datos del Banco Mundial.

Mientras tanto, solo 68 por ciento de la población tiene acceso a instalaciones mejoradas de saneamiento, muy por debajo de la meta de 86 por ciento que fijaban los ODM.

Cerca de 153,2 millones de personas, o 62 por ciento de la población, viven en zonas rurales sin fácil acceso a las instituciones médicas, educativas o financieras. Los expertos recomiendan que el país diseñe políticas urgentes que permitan una distribución más equitativa de la riqueza entre su gente.

Algunos analistas dicen que los salarios bajos actúan como un imán para la inversión, pero otros discrepan con esa opinión.

“La comunidad empresarial es consciente de que los sueldos bajos ya no son tan atractivos”, según Keith Loveard, analista de riesgo de la empresa consultora Concord Consulting. La creciente inequidad de la última década hizo que el 50 por ciento más pobre de la población avanzara muy poco, aseguró.

El gobierno podría remediar la situación al deshacer las trabas burocráticas en diversos sectores.

“Los costos logísticos de Indonesia representan más de una cuarta parte de los costos de producción, y la única forma en que las empresas pueden lidiar con eso es exprimiendo a los trabajadores. Así que, siendo realistas, hasta que se reduzcan los costos logísticos con una mejor infraestructura y se minimice la burocracia, es muy difícil hacer negocios en áreas como la manufactura, que crean muchos empleos”, observó.

Organizaciones como el Banco Mundial, que calculan que Indonesia tiene una de las tasas de crecimiento más rápido de la desigualdad de ingresos en la región del sudeste asiático, advierten que a menos que se apliquen programas de protección social para los más pobres y se invierta en infraestructura para mejorar su capacidad productiva , el país perderá cohesión social y política en los años venideros.

Editado por Kanya D’Almeida / Traducido por Álvaro Queiruga

Denunciar imágenes.(www.ipsnoticias.net/…/indonesia-esta-lejos-de-cerrar-la-brecha-entre-ricos-y-pobres/)

 3.-LAS CARAS DE LA POBREZA EN INDONESIA.

 YAKARTA, 2 jul 2012 (IPS) – Si como dijo el líder de la independencia de India, Mahatma Ghandi, la “pobreza es la peor forma de violencia”, entonces el gobierno de Indonesia es responsable de agresión ante las 120 millones de personas que viven con menos de dos dólares al día.

Sin tener necesidades básicas cubiertas como agua potable, alimentación adecuada, salud, educación y vestimenta, Parwan, de 29 años, se ajusta a la definición de pobreza universalmente admitida. Pero no a la del gobierno, que pone la línea en 7.800 rupias (86 centavos de dólar) al día, menos de la mitad de la cifra fijada por el Banco Mundial para sus mediciones.

ASENTAMIENTO DEL RÍO CILIWUNG EN YAKARTA.

En el asentamiento irregular del río de Ciliwung, en el sur de Yakarta, que se extiende a lo largo de su margen fétido, Parwan sobrevive en una choza de una habitación con su esposa y una beba. Mantiene a su familia con poco más de 700.000 rupias (unos 75 dólares) al mes.

Él y millones de personas en su misma situación, en un país de 240 millones de habitantes que se jacta de ser la economía más grande y de mayor crecimiento de Asia sudoriental es poco probable que reciban asistencia de las autoridades, que ni siquiera las reconocen como pobres.

“Nuestra línea de pobreza nacional está en 243.729 rupias (unos 25,76 dólares) mensuales por habitante desde septiembre de 2011”, dijo a IPS el portavoz del Ministerio de Bienestar, Tito Setiavan.

La prolija cuenta borró a decenas de millones de pobres. Según las estadísticas oficiales, a partir de septiembre de 2011, unas 30 millones de personas, 12 por ciento de la población, viven en la pobreza.

PROTESTA EN YAKARTA CONTRA EL  BANCO MUNDIAL.

En cambio, según el Banco Mundial, la mitad de la población vive con menos de dos dólares al día, en consonancia también con los criterios del Banco de Desarrollo Asiático.

Binny Buchori, asesora del Centro de Estudios de Bienestar Social de Indonesia, dijo a IPS que el gobierno suele sostener que la pobreza disminuye, pero no toma en cuenta a la gente que vive en el límite de la pobreza.

“Cuando suben los precios, mucha gente cae en la categoría de pobre“, indicó.

En un país donde el arroz, alimento básico de la dieta, cuesta el equivalente a 85 centavos de dólar el kilogramo, incluso este producto queda fuera del alcance de la miríada de pobres. La comida más barata que se puede encontrar al costado del camino, compuesta de arroz, huevo y verduras, llamada warung, cuesta 10.000 rupias (equivalente a un dólar).

“Muchos trabajadores de bajos ingresos solo comen una vez al día. Ingieren banana frita en el desayuno, una comida simple de fideos en el almuerzo y quizá otra banana en la cena”, apuntó Buchori.

EN MALAKA. INDONESIA.

La desnutrición derivó en Indonesia en un retraso de moderado a severo en el crecimiento de 40 por ciento de los niños y las niñas menores de cinco años, según un estudio de la organización no gubernamental Save the Children.

Los grandes centros comerciales, automóviles de lujo y altos edificios proliferan en el país tanto como los tugurios y los mendigos.

“El desafío es la distribución de la riqueza y, una de las formas de hacerlo, es con impuestos, pero el gobierno no tiene voluntad de implementarlos“, indicó Buchori.

La educación, el camino para salir de la pobreza en muchas partes del mundo, no es una opción en Indonesia.

“Es gratuita, pero los padres deben pagar los uniformes, los libros, el transporte y, en muchos casos, también sobornos a la escuela para que admitan a sus hijos“, relató.

“Nos damos cuenta que los problemas morales, como corrupción, son nuestra principal amenaza al desarrollo“, dijo el portavoz del gobierno, Setiavan.

Indonesia tiene 95 por ciento de inscripciones en la escuela primaria, pero esa proporción cae a 58 por ciento en la enseñanza secundaria, según estadísticas oficiales.

INDONESIA. COLEGIO MEDIO.

“Hay muchos abandonos en la secundaria, y solo seis por ciento de la población termina la universidad”, añadió Buchori.

Abigail, una niña brillante de siete años que viven en el barrio capitalino de Cipinang Elok, concurre a clases vespertinas en una fundación humanitaria que ayuda a los padres de bajos ingresos a pagar las cuotas escolares. Tiene grandes sueños de algún día poder comprar un automóvil para sus padres y su hermana, y quizá también hacer algún viaje.

“Me gustaría ser médico y curar a mi familia cuando estén enfermos“, dijo con sus ojos oscuros brillando de confianza.

Pero pese a ser brillante, las perspectivas de que Abigail pueda cumplir sus sueños son nefastas, según Buchori.

“Para una niña de su entorno que vive en una situación de pobreza no hay muchas perspectivas. Quizá termine la escuela secundaria, pero lo más probable es que después de los 15 años abandone y quizá se vea obligada a trabajar en una fábrica o de empleada doméstica”, añadió.

BANCO DE DESARROLLO ASIÁTICO.

El Banco de Desarrollo Asiático señaló que Indonesia es el único país de Asia sudoriental donde aumenta la pobreza, pese al crecimiento de seis por ciento, atribuido al consumo interno de una clase media en expansión.

La riqueza combinada de las 40 personas más ricas de Indonesia es equivalente a la de 60 millones de pobres, o más de 10 por ciento del producto interno bruto del país, según las últimas estadísticas.

“Pese a la retórica sobre la contribución de la clase media al crecimiento de Indonesia, 82 por ciento de la población vive con menos de cuatro dólares al día y son responsables de 58 por ciento del consumo de los hogares“, según un estudio de Standard Chartered Bank.

“El mercado ignoró de forma injusta el posible crecimiento del consumo entre los pobres en la próxima década“, señala el documento.( Cf. INDONESIA: La economía avanza en un mar de pobreza | IPS…www.ipsnoticias.net/2012/07/indonesia-la-economia-avanza-en-un-mar-de-pobreza

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MELBOURNE CAPITAL DE AUSTRALIA.

EN AUSTRALIA EL 20% DE LA POBLACIÓN MÁS RICA GANA SEIS VECES MÁS QUE DEL 20% DEL MÁS POBRE.

 1.-La calidad de vida en Australia.

2.-Situaciòn de los niños en Australia.

3.-Pobreza en Australia,

4.-Pobreza en la Australia indígena.

 1.-LA CALIDAD DE VIDA EN AUSTRALIA.

 Australia, la décimo terdera economía del mundo, se ha coronado por tercer año consecutivo como la nación más feliz del mundo tras sortear de nuevo el impacto de la crisis financiera internacional. Este título se lo otorgó la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), que en su último estudio comparó la situación en 34 países, y concluyó que la calidad de vida en Australia es mejor que la que se disfruta en Suecia, Canadá, Noruega, Suiza, EE UU, Dinamarca, Países Bajos, Islandia y Reino Unido.

“En general, los australianos están más satisfechos con sus vidas que la media de los países de la OCDE“, según el índice de calidad de vida del organismo internacional. Este estudio sobre el estado de bienestar resalta que un 84 por ciento de la población australiana dice que a diario tiene mayor número de experiencias positivas que negativas.

La popular imagen de los aficionados al surf saliendo del agua cristalina o el ambiente informal de las barbacoas en los jardines o el casi eterno sol, no fueron elementos claves para el análisis de la OCDE diera este resultado a favor de Australia.

El organismo internacional valoró factores como el de la renta per cápita, empleo, vivienda, seguridad, educación, medioambiente, salud, comunidad, equilibrio entre el trabajo y la vida familiar, datos de la participación cívica de Naciones Unidas, gobierno y otras instituciones.

JARDIN BOTÁNICO DE SIDNEY.

Con una tasa de desempleo de un 5,5%, Australia ha sorteado la recesión durante dos décadas y su economía ha resistido el embate de la crisis financiera internacional, gracias en gran parte a la fortaleza de la industria de la minería, que ahora no pasa por su mejor momento debido a la fuerte apreciación del dólar australiano.

Renta per cápita Los hogares australianos tienen una renta disponible neta anual de unos 28.884 dólares (22.401 euros). En comparación, en Chile la renta disponible que le sirve para consumo u ahorro es de unos 11.039 dólares (8.561 euros), en México 12.732 de dólares (9.874 euros) y en España de 22.847 dólares (17.719 euros), de acuerdo al informe de la OCDE.

Un australiano gana al año un promedio de 43.908 dólares (33.950), una cantidad que se sitúa por encima de la de 34.466 dólares (26.730 euros) de los países industrializados, y además los ciudadanos de esta nación oceánica tienen mayores probabilidades de encontrar un empleo que les satisface.

El 73%o de la población australiana de entre 15 y 64 años tiene un trabajo remunerado, mientras que en España es el 58%, en México y Chile el 60% y en Brasil el 68%, según indica el citado informe. Los australianos trabajan un promedio de 1.693 horas al año (alrededor de 32 horas a la semana), frente a las 1.702 y 1.787 horas anuales que faenan, respectivamente, los canadienses y los estadounidenses.

Pero la OCDE apunta que la brecha que el 20% del población de Australia con mayores ingreso gana seis veces más que el 20% del segmento demográfico más pobre del país, un imán que atrae a miles de inmigrantes indocumentados cada año y a una gran cantidad de jóvenes europeos que escapan de la crisis.

Los australianos también tienen una expectativa de vida al nacer de 82 años, igual a la de España, y un 85% dice tener “buena salud”, aunque el precio de la comodidad también le ha pasado factura porque la OCDE ha notado que la tasa de obesidad es muy alta en Australia y ha aumentado con mayor rapidez en las últimas dos décadas. El 24,6 por ciento de los 23 millones de habitantes de Australia son obesos, porcentaje superior al que se da en la mayoría de países de la OCEDE, que es del 17,8 por ciento.

 2.-LA SITUACIÒN DE LOS NIÑOS EN AUSTRALIA.

 En Australia, uno de cada siete niños vive atrapado en la pobreza. Las familias con bajos ingresos se esfuerzan por criar a sus hijos, quienes a veces son víctimas de abusos o de maltrato.

En Australia, la pobreza afecta principalmente a las familias inmigrantes. Ello repercute de manera significativa en la vida de los niños quienes, como consecuencia, son menos saludables y tienen menos oportunidades de acceder a una educación superior.

La situación de los niños refugiados en Australia está empeorando. Muchos niños, normalmente esrilanqueses o afganos, llegan al continente por mar en busca de asilo.

En 2010, Australia suspendió la tramitación de nuevas solicitudes de asilo de inmigrantes esrilanqueses y afganos. El problema es que estos niños corren el riesgo de ser detenidos de manera arbitraria, a pesar de poseer razones legítimas para solicitar su demanda.

A este respecto, la Amnistía Internacional ha declarado lo siguiente: “Por desgracia, parece que ahora el gobierno australiano está intentando pisotear los derechos de los vulnerables”.

En 2011, Australia declaró su intención de deportar a Malasia a los menores de edad inmigrantes que llegaron al país sin compañía. La situación de estos niños obligados a valerse por sí mismos es crítica. El viaje hasta alcanzar Australia es largo y complicado, y una vez allí, suelen padecer problemas de salud y desnutrición.

Protesta de niños contra su encierro en el centro de detención de la isla de Nauru

En esta situación, el respeto a los derechos infantiles no está siempre asegurado, razón por la que el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) ha hecho un llamamiento a introducir “consideraciones especiales y acuerdos de protección apropiados para los grupos vulnerables, incluyendo los menores sin compañía”.

Los pueblos indígenas, quienes fueron los primeros en poblar el continente australiano, ven ahora cómo sus derechos son violados y frecuentemente desconocidos. Estas comunidades han sido testigos de la devastación de sus tierras y cultivos. Tales acciones tienen trágicos efectos sobre los niños indígenas, ya que la mayoría vive en la pobreza, con escasas esperanzas de que la sociedad australiana cambie.

ABORÍGENES AUSTRALIANOS.

Estos pueblos, que viven al margen de la sociedad, se encuentran privados de derechos básicos como la educación o la salud. La mayoría de los niños que no tienen acceso a una educación adecuada, formará parte en gran medida de la futura población desempleada.

En cuanto llegan a la “ciudad”, los niños indígenas se enfrentan a la discriminación, debiendo luchar contra su identidad. Estos niños son víctimas del racismo de la sociedad; son excluidos y tienen muy pocas oportunidades a su alcance.

Esta discriminación provoca que los niños se pasen el día encerrados en su pandilla, consumiendo drogas y alcohol.

Los pueblos aborígenes son bastante pobres, de ahí que muchos niños indígenas padezcan hambre y sean víctimas de la desnutrición.

Un informe llevado a cabo por el Gobierno del Territorio Norte ha revelado que muchos niños han sido objeto de abusos sexuales en comunidades alejadas. Los abusos dejan secuelas traumáticas en los niños, quienes difícilmente comprenden a las autoridades judiciales.

Estas violaciones no sólo provocan un trauma emocional, sino también el riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual o embarazos no deseados.

Alrededor de 46.187 niños son víctimas de abusos al año en Australia.

Los niños más afectados por abuso sexual o negligencia son los menores de un año y aquellos entre uno y cuatro años de edad.

VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO.

El número de casos de violencia psicológica en Australia va en aumento. De hecho, muchos niños son testigos de la violencia doméstica a diario, lo cual les afecta y perturba. Ante estas situaciones, es necesario que el niño pueda acceder a servicios sociales y de salud para el diagnóstico o la prevención temprana de trastornos psicológicos.

Con 18.1 toneladas de CO2 per cápita al año, Australia es uno de los peores agentes contaminantes del planeta. Ello también repercute en la vida de los niños y en su futuro; todo niño tiene derecho a vivir en un ambiente saludable. Australia debe avanzar en materia de reducción de su huella medioambiental. Niños de Australia | Humanium – Juntos por los derechos del niño http://www.humanium.org/es/asia-pacifico/Australia

3.-MAS DE DOS MILLONES DE AUSTRALIANOS EN POBREZA.

 Al menos 2,2 millones de australianos viven en pobreza, de acuerdo con los hallazgos por el Consejo Australiano de Servicio Social (ACOSS por sus siglas en inglés). Más de 105.000 de ellos están actualmente sin hogar.

“Sabemos que el costo de los artículos y servicios esenciales como comestibles, renta, energía, salud, educación, vestuario y transporte continúa aumentando”, dijo la directora ejecutiva de ACOSS, Dra. Cassandra Goldie. “De hecho, desde el 2000, el costo de vida en Australia, como es evidenciado por el CPI (índice de precios al consumidor), ha aumentado en 34% particularmente con los gastos por energía duplicándose en la pasada década y proyectados a duplicarse nuevamente en los siguientes 5 años. Y el ACOSS cree que esto es subestimándolo…”

Las solicitudes de asistencia de emergencia se dispararon en las 745 organizaciones de caridad involucradas en la encuesta, y más de 372 reportaron que eran incapaces de proveer para todos los que solicitaban ayuda.

“Estamos particularmente preocupados por las personas que enfrentan desempleo por un largo período, a medida que ellos caen más profundamente en la pobreza y están en riesgo de quedar sin hogar”, dijo la Dra. Goldie. “El número de personas que quedan desempleadas por largos períodos continúa aumentando, a pesar del hecho que la tasa de desempleo de Australia es inferior al 5,0%”.

El ACOSS está preocupado porque los efectos de las recientes inundaciones que arrasaron Australia, las cuales ocurrieron después del período de la encuesta, empeoren la situación.

( Cf. Más de dos millones de australianos en pobreza – Rcg.org https://rcg.org/es/wnd/110406-001-australia-es.html)

 4.- POBREZA EN LA AUSTRALIA INDIGENA.

 Los grupos minoritarios e indígenas a veces se refieren como el “Cuarto mundo”. Experimentan una esperanza de vida inferior, precios más altos de la mortalidad infantil, tasas de desempleo más altas, un nivel de vida general inferior (salud, alojamiento), precios altos de detención y encarcelamiento, más problemas de alcohol y otras toxicomanías.

Los Pueblos indígenas australianos no son ninguna excepción. En 2000, la esperanza de vida de australianos Indígenas era aproximadamente 20 años debajo de ese de otros australianos. Todos los indicadores socioeconómicos como ingresos, empleo, alojamiento, educación y salud muestran disparidades considerables entre las poblaciones Indígenas y no indígenas de Australia. De hecho, la pobreza Indígena australiana está junto a países tan pobres como Bangladesh donde la pobreza absoluta es verdadera.( Cf. Pobreza en Australia—helpes.eu www24.helpes.eu/01277648/PobrezaEnAustralia).

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RUSIA ENTRE RICOS RIQUÍSIMOS Y POBRES PAUPÉRRIMOS.

 Estos son los puntos del tema:

1.-Aumenta la pobreza en Rusia a causa de la crisis económica.

2.-Rusia entre ricos riquísimos y pobres paupérrimos.

3.- La vida en la Rusia actual comparada con la del pasado.

 EN RUSIA YA HAY 23 MILLONES DE POBRES.

1.-AUMENTA LA POBREZA EN RUSIA A CAUSA DE LA CRISIS ECONÓMICA.13 de enero de 2016 .

 La crisis económica que experimenta Rusia viene acompañada por una caída en los ingresos de los hogares y un aumento de la pobreza. Los analistas prevén un descenso en el nivel y la calidad de vida de los ciudadanos. La proporción de pobres en 2016 podría volver a los niveles de 2005.

Hace tres años nadie podía prever la guerra de las sanciones y muy pocos pronosticaron una caída del precio del petróleo hasta los niveles actuales.

Sin embargo, ya había entonces economistas para quienes la burbuja del consumo, inflada por un petróleo más caro de lo normal y generosos pagos presupuestarios, tenía que estallaría.

Desde 2006 la proporción de los salarios respecto al PIB de Rusia iba en aumento. En el resto del mundo iba a la baja desde 2007. En cualquier caso, este indicador tenía un reflejó negativo en la competitividad y la productividad económicas. En 2014 se emparentó con la media mundial pero seguía superando a los países desarrollados (41%).

El año pasado estuvo marcado por una fuerte caída real de los ingresos, los salarios y las pensiones. También aumentó la ocupación a tiempo parcial, y todos estos índices seguirán aumentando en 2016. Los analistas rusos y los del Banco Mundial coinciden en que el nivel oficial de pobreza aumentará hasta el 16%. Las rentas del petróleo ya no serán suficientes para cubrir las necesidades de los hogares

El Estado, las grandes empresas y la mayor parte de los hogares ya no tienen recursos para sustentar el modelo de crecimiento basado en el consumo, y tampoco se han creado instrumentos efectivos para la redistribución de la riqueza y la adaptación social. “El país se dirige hacia su nivel normal de salarios y consumo. Lo siento por la gente, pero es la realidad”, afirma el principal consejero del director del Centro de Análisis del gobierno ruso, Leonid Grigoriev.

A pesar del rápido incremento de los ingresos, la concentración de la riqueza nacional en determinados grupos sociales y regiones continúa siendo excesivamente alta y los niveles de desigualdades no ha cambiado: en 2014, el 20% de la población vivía con 7.000 rublos (en torno a los 92 dólares) al mes, y entre enero y septiembre de 2015 recibía sólo el 5,6% del total de ingresos.

IPSOS PUBLIC AFFAIRS

Sin embargo, el nivel real de estratificación en cuanto a ingresos es mayor de lo que se suele considerar socialmente. En octubre de 2015, los participantes la encuesta “Los peligros de la percepción 2015”, realizada por la agencia Ipsos Public Affairs, consideraron que el 1% de los ciudadanos más ricos de Rusia recibían el 53% del total de ingresos, cuando en realidad, según el estudio de la agencia, este indicador es del 70%.

En opinión de los analistas, entre el 30% y el 50% de la población rusa se encontraría en la zona de riesgo de pobreza. Se trata sobre todo de niños, jubilados y sus familias, así como de empleados a tiempo parcial

(Cff.es.rbth.com/…/aumenta-la-pobreza-en-rusia-a-causa-de-la-crisis-economica_558881)

2.-RUSIA ENTRE RICOS RIQUÍSIMOS Y POBRES PAUPÉRRIMOS.

 La caída del comunismo supuso la pérdida del poder adquisitivo para millones de personas. En aquella misma época, algunos oligarcas y avispados hombres de negocios consiguieron apoderarse de los inagotables recursos del país y hoy siguen figurando entre los hombres más ricos del planeta.

Análisis de un país que, hasta hace unas décadas, consideraba la riqueza como un crimen digno de persecución y que hoy está gobernado por un parlamento que se jacta de contar con 6 multimillonarios y 50 millonarios.

Mientras el 10% de los rusos ricos bate todos los récords de gastos en lujos que van desde yates hasta las mansiones en Cerdeña, el 26% de sus conciudadanos vive por debajo del umbral de pobreza y el 70% de los trabajadores recibe un salario mensual inferior a 120 euros.

Un estudio de la consultora internacional Deloitte ha mostrado que Rusia se sitúa en la 16ª posición entre las 25 economías más fuertes del mundo, en el séptimo lugar en lo que respecta al número de millonarios y a la cabeza de las capitales de los ricos-riquísimos, con los 79 multimillonarios que residen en Moscú frente a los 58 que lo hacen en Nueva York.

La otra cara de la moneda la aporta la Escuela Superior de Economía de Moscú, que señala que la renta del 60% de la población rusa se mantiene al mismo nivel desde la época soviética.

Rusia nunca había conocido tanta riqueza, pero su reparto sigue siendo una utopía. Como publica The American Interest, “negocios y gobierno se han convertido en dos ramas de un mismo proyecto cuyo objetivo principal es la autofinanciación. Putin consolidó su poder gracias a su habilidad para equilibrar los intereses financieros, económicos y políticos de los diferentes grupos de la clase dirigente”. En realidad, no es una coincidencia que haya 50 millonarios y 6 milmillonarios solo en la Duma. En una entrevista en Radio Svoboda, el periodista ruso Alessandro Minkin declaró: “Hace unos cien años, en 1917, se abolieron en nuestro país dos cosas importantes: la ley y la religión. Con ellas, se abolió también la justicia y se autorizó matar a las personas por la única razón de ser sacerdotes o ricos. Hoy tenemos que convivir con las consecuencias del régimen pasado”.

SIGUE CRECIENDO LA POBREZA EN RUSIA.

Leer también “Las reformas y los rusos: trazando el futuro de los jóvenes” en cafebabel.com

Según el analista político Yuriy Lukanov, “tras la caída de la Unión Soviética, se enriquecieron los que se mantuvieron más cerca del poder y supieron sacarle ventaja al período de anarquía económico-política. En nuestro país, durante la época del comunismo, no existía la cultura de la riqueza. Ser rico era un delito.

En los años 90, los mismos miembros del partido comunista que predicaban la pobreza se convirtieron en los únicos que tenían acceso a los recursos del país y se aprovecharon de ello. Otra razón que explica esta situación es que la clase media, débil y poco desarrollada, los trabajadores y los agricultores no están acostumbrados a luchar por sus derechos. El Estado, que debería protegerlos, es su principal enemigo.

En 1991, en un solo día, millones de personas perdieron su trabajo. Miles de millones de rublos, fruto del ahorro de los trabajadores, se esfumaron.

Mikhail Deliagin, un reconocido economista ruso, echa la culpa a las privatizaciones salvajes llevadas a cabo cuando las haciendas y los terrenos acabaron en manos de quienes detentaban el poder político.

No fue un cambio económico estructurado y el abismo entre quienes tenían acceso a los recursos del estado y los pobres (simples trabajadores a los que se les había inculcado la idea de que “pobreza es belleza”) se volvió infranqueable.

¿Qué se puede esperar hoy de los políticos que se preparan de nuevo para las elecciones, cuando el 49% de los sueldos se va en impuestos y la mitad de lo que queda, se va en pagar las facturas, al mismo tiempo que el pan cuesta entre 2 y 4 euros?

Marina Arsenova, periodista en Moscú, declara: “en Rusia, la diferencia entre ricos y pobres es enorme y se caracteriza, en primer lugar, por la corrupción y por un sistema burocrático que desperdicia inútilmente los impuestos de los trabajadores. Todos los días, en los medios de comunicación se habla de casos en que el dinero del presupuesto público se usa para gastos privados de parlamentarios y gobernantes.

Por algo la gente llama a Rusia Unida, el partido de Putin, el “Partido de ladrones y bandidos”.

En las próximas elecciones, se dejará sentir el peso de una política social inexistente, del comportamiento inaceptable de los políticos en general, de los periodistas asesinados, de la represión contra la oposición, de las promesas no cumplidas o de las elecciones trucadas de los años anteriores. No es por azar que el eslogan más famoso de los protestatarios estos días es “Ni olvidamos ni perdonamos’”.

En Rusia, el presupuesto asignado a los gastos sociales es de apenas el 3% del PIB del país, una de las cifras más bajas del mundo. Y aunque no se van a reformar los sistemas heredados de la época comunista, como la educación o la sanidad, y los medios de comunicación seguirán en manos de la oligarquía, los políticos seguirán hablando de reformar el orden social.

Amartya Sen, premio Nobel de economía, afirmaba que “la pobreza no depende de la cantidad de bienes, sino de las posibilidades que tiene la gente de acceder a ellos”. Hoy, los rusos, con sus manifestaciones en las plazas de Moscú y de otras ciudades, muestran que ha llegado la hora de que Rusia sea su país, el país del pueblo.

( Cf. http://www.cafebabel.es/politica/…/rusia-entre-ricos-riquisimos-y-pobres-pauperrimos.html)

3.-LA VIDA EN LA RUSIA ACTUAL COMPARADA CON LA DEL PASADO.

 Economía

En comparación con los años soviéticos, el nivel de vida de la población rusa es ahora más alto pero distinto en cada una de sus regiones. En las ciudades más grandes, como Moscú o San Petersburgo, los salarios son los más altos.

Actualmente, Moscú se considera una de las ciudades más caras del mundo y es que desde hace 25 años, los precios y el salario promedio de los rusos se han modificado radicalmente.

SalariosAntes del censo de 2010, el Servicio Federal de Estadísticas de Rusia (Rosstat) calculó los ingresos de la población de Rusia en 2009.

El ingreso mensual promedio per cápita de los rusos en diciembre de 2009 ascendió a 23 541 rublos (unos 785 dólares), con una subida del 17,6% en relación con diciembre de 2008.

Los salarios medios mensuales en Rusia en diciembre de 2009 llegaron a los 23 827 rublos (unos 795 dólares), un 9,4% más que en diciembre de 2008.

En el segundo trimestre de 2010, el mínimo de subsistencia vital en Rusia se fijó en 5625 rublos (187,5 dólares).

Los salarios medios mensuales de los rusos en general en el segundo trimestre de 2010 alcanzaron los 20 809 rublos (unos 694 dólares), lo que representa el 343% del salario mínimo.

El abanico de profesiones rusas es muy amplio y es prácticamente imposible presentar una concreta correlación de profesiones, ya que depende de la actual situación económica del país y la crisis financiera global introdujo cambios en el mercado laboral.

Aquí están las cifras aproximadas del salario mensual en varias partes del país.

En general, los salarios medios son los siguientes:

VENDEDOR RUSO DE SEMILLAS.

Vendedor: 17 000 rublos (unos 570 dólares).

Contable: 31 000 rublos (unos 1000 dólares).

Peluquero: 13 000 rublos (unos 435 dólares).

Niñera: 30 000 rublos (1000 dólares).

Médico: 28 000 rublos (unos 935 dólares).

Moscú San Petersburgo Ciudades industriales Zonas rurales

Salario medio 800-1000 dólares 400-700 dólares 300-400 dólares 200 dólares

En mayo de 2010 un portal de Internet elaboró una lista de las profesiones más demandadas de Rusia.

Gerente de ventas es un puesto que tiene gran demanda, mientras que hay mucha oferta de especialistas en profesiones humanitarias, tales como las de jurista o psicólogo.

A su vez, en Moscú, la profesión de conductor sigue siendo la más popular. Los albañiles, plomeros y vendedores también gozan de gran demanda en la ciudad capitalina.

Los salarios más altos en Rusia los reciben los empleados de las empresas del sector financiero. El salario medio del personal financiero es de más de 50 000 rublos (unos 1700 dólares).

En el segundo lugar se posicionan los trabajadores de la producción petrolífera (49 500 rublos mensuales, es decir, 1650 dólares) y, en tercer puesto, se ubican los trabajadores dedicados a la extracción de minerales de energía y combustibles (44 200 rublos, unos 1475 dólares).

Según los expertos, mil dólares es la cantidad mínima que permite a un ruso llevar una vida más o menos modesta. Actualmente, casi cada familia moscovita tiene coche.

En 2009, el número de personas que vivían en condiciones de pobreza alcanzó los 19,7 millones, lo que supone el 14% de la población, según datos divulgados por el Servicio Federal de Estadística Estatal teniendo en cuenta los primeros tres trimestres del año. Desde principios de 2009, el número de indigentes en Rusia se redujo en 4,8 millones de personas.

La pensión media del tercer trimestre alcanzó los 195 dólares, el 141,4% del mínimo vital para los jubilados.

Los precios en el Moscú de hoy

Una barra del pan blanco:23 rublos (0,72 dólares)

Un litro de leche: 30-45 rublos (1-1,5 dólares)

 Un kilogramo de carne de ternera: 150 rublos aproximadamente (unos 5 dólares)

Un kilogramo de carne de cerdo: 240 rublos (unos 8 dólares)

Botas de invierno: 3000-8000 rublos (100-260 dólares)

Automóvil: desde 7000 dólares hasta 50 000 o más (según fabricante)

En los tiempos de la Unión Soviética el salario mensual promedio oscilaba entre los 120 y los 150 rublos (unos 130-250 dólares según la cotización del dólar de aquel momento). El salario mensual mínimo (70 rublos al mes, unos 75 dólares) se designaba a los que trabajaban de porteros, peluqueros y algunas otras profesiones, entre las cuales estaban los contables.

Por otra parte, el salario más alto era de 300-500 rublos (330–550 dólares) al mes y lo disfrutaban los conductores de autobús y otros transportes, y la mayoría de los obreros. En la URSS en los años 1980 un dólar estadounidense fluctuaba entre 66-87 kopeks (1 rublo = 100 kopeks).

Los precios en la URSS

 Una barra de pan costaba 16-22 kópeks, (unos 0,30 dólares)

Una bolsa de leche (un litro) costaba 32 kopeks (unos 0,40 dólares),

Un kilogramo de la carne de ternera costaba 2 rublos (unos 2,5 dólares).

Un kilogramo de carne de cerdo costaba 3 rublos (unos 3,75 dólares)

Unas botas de invierno costaban 80-130 rublos (unos 100-165 dólares).

Un billete de transporte urbano costaba 5 kópeks (unos 0,06 dólares).

Un televisor en color costaba 750 rublos (unos 937 dólares)

Los automóviles: Volga, 15 000 rublos (18 750 dólares); Zhigulí, 6000 rublos aprox. (7500 dólares); Zaporozhets, 4000 rublos (unos 5000 dólares).

En aquellos tiempos solo tenía coche propio un 3% de toda la población rusa. Ahora más de 37% de la población rusa tiene automóvil.

Sanidad

El sistema soviético de sanidad fue uno de los más efectivos del mundo. El sistema de salud estaba financiado por el Estado, tenía carácter planificado y se basaba en los principios de profiláctica, gratuidad y ligazón de la ciencia y la práctica.

La medicina desempeñaba funciones humanas, sociales, higiénicas y profesionales.

En Rusia el sistema de sanidad se basa sobre el seguro obligatorio que garantiza la asistencia médica gratuita para los ciudadanos de Rusia.

Los impuestos son la principal fuente de ingresos del seguro obligatorio. Ahora Rusia en se está preparando una reforma de sanidad a gran escala que estipula la modernización completa del sistema.

El Gobierno asignará fondos adicionales para las necesidades de la medicina en un intento de elevar el nivel del servicio médico y hacerlo más tecnológico.

Las direcciones prioritarias de los gastos presupuestarios para los años 2011-2013 son la salud pública, el incremento de las pensiones y las prestaciones sociales, las pagas para los militares y becas.

Educación

La educación en la URSS tenía carácter centralizado y accesible para todos los ciudadanos, y además garantizaba un puesto de trabajo al finalizar los estudios superiores. La URSS se distinguía por la calidad de su enseñanza.

El nivel de alfabetización en la Unión Soviética era muy alto: cerca del 99,7% de la población sabía leer y escribir en los años 70 y 80.

El sistema educativo contaba también con escuelas de formación profesional.

El nivel más alto era la enseñanza superior en universidades o academias. Para ingresar en estos centros los candidatos tenían que haber finalizado la enseñanza secundaria completa o profesional.

En Rusia la buena educación sigue siendo un atributo de prestigio. La estructura del sistema educativo no cambió significativamente pero los programas si evolucionaron hacia una enseñanza más multifacética.

En general, la educación en Rusia es gratuita, pero el sistema se basa en el principio de selección competitiva. Según las notas obtenidas en el examen estatal unificado, el candidato puede ingresar a la universidad de forma gratuita o pagar por su educación. Los precios varían entre 1000 y 10 000 dólares por semestre.

Los atributos del éxito

En la URSS la dacha y el automóvil Volga se consideraban unos de los principales atributos de prestigio.

El Centro ruso de Estudio de la Opinión Pública realizó una investigación sobre qué atributos representan el éxito para los rusos actualmente. El análisis mostró que el coche pierde su valor como signo de alto estatus y los viajes y las propiedades en el extranjero, por el contrario, se valoran más.

Según el estudio, el principal símbolo de alto estatus para los rusos es una buena vivienda (51%). Entre los atributos más importantes del prestigio también figuran la posibilidad de adquirir bienes inmuebles en el extranjero (30%), pasar las vacaciones en el extranjero (28%), dar una buena educación a los hijos (28%), la capacidad de comprar un apartamento (23%) o una casa de campo (22%), la posesión de autos (21%) y la oportunidad de recibir un servicio médico de alta calidad (18%).

Muebles y electrodomésticos caros (10%) y la posibilidad de visitar eventos de lujo (8%) son las características menos significativas de la “dolce vita”. (Cf.rusopedia.rt.com/economia/issue_93.html)

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LA POBREZA EN COREA DEL SUR EN 2016 AFECTADA POR EL ENVEJECIMIENTO DE LA POBLACIÓN Y UN SISTEMA ECONÓMICO AGOTADO.

 1.-LA Incidencia del envejecimiento de la población en Corea del Sur.

2.-El milagro coreano se agota.

EL 48% DE LOS ANCIANOS DE COREA DEL SUR BAJO EL NIVEL DE POBREZA.

 1.- LA INCIDENCIA DEL ENVEJECIMIENTO DE LA POBLACIÓN EN COREA DEL SUR.

Con una población actual bajo el nivel de pobreza relativa sobre un 16% .

.La crisis de las pensiones ha alcanzado a la población de Corea del Sur. En un país poblado mayoritariamente por ancianos, los jóvenes en edad de trabajar no son suficientes para sostener una economía ya precarizada. Pero ése es sólo uno de los problemas de la baja natalidad que mantiene el país desde hace décadas. Las proyecciones indican que, de mantener la tendencia, hacia 2050 la población habrá decrecido en 13 por ciento

La vida de los ancianos en Surcorea, una de las sociedades más envejecidas del mundo, se hace cada día más difícil en un contexto en que las pensiones son bajas y decrece el índice de natalidad y, por tanto, la fuerza laboral.

La situación social se agrava sobre todo para el 48.6 por ciento de los ciudadanos de la tercera edad que viven por debajo del nivel de pobreza, lo cual afecta su calidad de vida e integración social, según un informe del Instituto de Trabajo.

 “Muchos jubilados queremos trabajar a tiempo parcial, pero no hay suficientes puestos laborales, e incluso algunos recogen basura, aunque eso no alcanza para vivir”, afirma KooSang-yul, de 68 años de edad.

Otro adulto mayor, de nombre Park Myung-sun y de 83 años de edad, manifestó que los familiares pudieran resolver la situación económica de los más longevos, sin embargo, incluso los hijos, empeñados en otros menesteres, entre ellos casarse, “no tienen tiempo para nosotros”.

En medio del progresivo incremento de la esperanza de vida de la población (79.1 años), recientemente el gobierno de Seúl admitió la existencia de un creciente déficit en el sistema público de pensiones.

PARLAMENTO DE COREA DEL SUR.

Para paliar esa situación, los principales partidos políticos y el Ejecutivo propondrán al Parlamento, para su discusión en mayo próximo, un proyecto de ley que propone incrementar las pensiones a exfuncionarios.

Las autoridades plantearon además, en ese orden, elevar aún más el salario mínimo nacional, que actualmente asciende a 4.98 dólares por hora.

En aras de reemplazar la fuerza laboral de los ancianos y contrarrestar los ínfimos niveles de natalidad, el gobierno del país asiático revisó sus estrictas políticas de inmigración para atraer mano de obra extranjera y a la vez impulsar programas de multiculturalidad.

La población extranjera crece con rapidez cada año en la nación asiática hasta el punto de representar ya alrededor del 3 por ciento del total nacional, difundió recientemente la revista The Diplomat.

Al convertirse en los últimos tiempos en una de las sociedades más envejecidas del mundo, con baja tasa de natalidad, Surcorea presenta escasez de fuerza de trabajo y se elevan los costos médicos, entre otras consecuencias.

ENVEJECIMIENTO ACELERADO Y ESCASA NATALIDAD.

Sobre esa realidad, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) expuso en un informe que entre los 34 países integrantes de ese organismo, Seúl presenta el índice de envejecimiento poblacional más acelerado.

Tales fenómenos adversos provocaron una notable reducción en 2012 de la población económicamente activa a escala nacional, según el Instituto Surcoreano de Economía Industrial y Comercio (KIET, por su sigla en inglés).

Según esa fuente, en 2013, respecto a la población total de Corea del Sur (más de 50 millones de habitantes), el 12.2 por ciento superaba los 65 años de edad; por lo que en ese indicador este país de Asia Oriental figuraba en el puesto 30 entre los 34 Estados que integran la OCDE.

 “La velocidad de envejecimiento en la República de Corea se cuadruplicó de 1970 a 2013, casi dos veces más que la cifra media correspondiente a la OCDE”, detalló.

En términos de acelerado envejecimiento, diversas fuentes revelan que a Surcorea le siguen, por ese orden, Japón, Finlandia, Portugal, Italia, República Checa, Canadá y España.

En un plazo de 3 años, en Surcorea el 14 por ciento de la población tendrá 65 años o más, lo que, de acuerdo con expertos, compromete el desarrollo económico futuro del país, donde el ingreso per cápita promedio anual es de más de 24 mil dólares.

Al crecer el empleo a un ritmo más lento, aumentará la proporción de personas que deberán ser sustentadas a partir de 2020, precisó, por otro lado, un informe gubernamental.

Según conceptos demográficos, el envejecimiento poblacional contempla cambios en la estructura por edades, en que básicamente crecen los grupos de personas maduras y longevas y se mantienen o disminuyen los de menos años.

PRESIDENTA DE COREA DEL SUR.

Surcorea, que encara no sólo el lastre del elevado envejecimiento, resulta también afectada por la descendente tasa de natalidad, que la presidenta del país, Park Geun-hye, califica como un grave problema actual. El índice de nacimientos se situó en 2013 en 1.19 hijos por mujer, considerada la más baja dentro de la OCDE, apuntó.

Analistas demográficos advierten que, de continuar la tendencia descendente en la tasa de fertilidad, en 2050 la población actual surcoreana disminuirá en un 13 por ciento, es decir, se reducirá a 42.3 millones de personas. De permanecer invariable esa tasa, en 2100 la población surcoreana se contraerá hasta 20 millones de habitantes y finalmente quedaría en cero en 2750, de acuerdo con un estudio del Servicio de Investigación de la Asamblea Nacional (Parlamento).

De cara a esa realidad, Park señaló que el territorio demanda la adopción urgente de medidas para enfrentar los acuciantes problemas demográficos.

 “Los próximos 5 años constituyen [un] tiempo imprescindible para manejar la crisis de natalidad y alta velocidad de envejecimiento nacional”, afirmó la mandataria en una reunión con integrantes de su administración.

BARRIOS POBRES EN SEUL. COREA DEL SUR.

Tanto el gobierno como diversas organizaciones en Seúl coinciden en que para estimular el número de nacimientos, deben disminuir los costos en la crianza de los hijos y mejorar la asistencia social a las madres, que combinan el trabajo con la atención a sus descendientes.

Muchos afirman también que en los últimos tiempos las mujeres optaron por tener menos hijos, lo cual está motivado por la escasez de puestos laborales, pese a ser uno de los punteros mundialmente en el desarrollo tecnológico.

Cerca del 55 por ciento de las mujeres surcoreanas de 15 a 64 años forman parte de la fuerza laboral, en comparación con el 65 por ciento como promedio en las economías avanzadas, de acuerdo con datos de la OCDE.

En medio de un ambiente laboral extremadamente competitivo y altas exigencias educativas, en aras del éxito profesional, la mayoría de las parejas prefieren tener uno o dos hijos, que pueden atender mejor.

CONMEMORACIÓN DEL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA.

No son pocos los que insisten en elevar la presencia de las mujeres en las tareas económicas en esa parte de la península coreana como forma de potenciar los ingresos en los hogares y fomentar el bienestar de sus vástagos. ( Cf Prensa Latina).

2.-EL MILAGRO COREANO SE AGOTA .Wall Street Journal 2010.

Mientras se dispone a darles la bienvenida a los líderes de 20 países esta semana, Corea del Sur debe confrontar una verdad incómoda. La exitosa estrategia económica que la puso en condiciones de ser anfitriona de esta reunión del Grupo de los 20, G-20, ( 2010) se está agotando y sustituirla no será fácil.

Hace 50 años, aparentemente inmersa en la pobreza y el hambre, Corea del Sur comenzó una vertiginosa expansión hacia la riqueza mientras no perdía de vista a su vecina, Corea del Norte, que la había invadido diez años antes y que la continúa amenazando. Corea del Sur es hoy la decimoquinta economía del mundo, sede de multinacionales de la talla de Samsung y Hyundai y un modelo para los países en desarrollo.

Pero la estrategia económica que funcionó tan bien durante tanto tiempo ya recorrió su camino. Corea del Sur alcanzó el nivel de riqueza que se puede obtener a través de la dependencia de las exportaciones. El porcentaje de su producción que depende de las exportación de bienes, 43%, es el más alto de las países avanzados.

“El país está en un punto de inflexión”, dijo el ministro de Finanzas, Yoon Jeung-hyun, en un reciente discurso. “Aparentemente hay un límite en las industrias de exportación para crear nuevos empleos y valor agregado“, reconoció.

La pregunta que enfrenta Corea del Sur es simple y, al mismo tiempo, difícil: ¿puede hacer los ajustes necesarios, económicos, políticos y culturales, que le permitan continuar su trayectoria ascendente?

Los economistas coreanos y extranjeros concuerdan en que el país debe realizar cambios fundamentales en su sociedad jerárquica y dominada por los hombres, no solamente incorporando a más mujeres a la fuerza laboral, sino fomentando la innovación y el espíritu emprendedor, ascendiendo a los empleados por sus méritos y no por los años que llevan en una empresa y abriendo la puerta a los inmigrantes.

Corea del Sur también tendrá que reducir la profunda injerencia del Estado en la economía, un vestigio de la época en la que poderosos presidentes y ministros tomaban decisiones difíciles respecto a la asignación de un capital escaso.

SANTUARIO CONFUCIONISTA EN SEUL .COREA DEL SUR.

También tendrá que relajar la adhesión del país a las jerarquías basadas en el confucianismo, siguiendo el camino tomado por vecinos como Japón, China, Hong Kong y Singapur.

El presidente de Corea del Sur, Lee Myung-bak, describió en términos amplios los obstáculos al avance económico en el país. “Hay mucho trabajo que hacer en la reforma de muchas de las instituciones sociales o de las normas, prácticas y tradiciones que hemos tenido en este país durante muchos, muchos años”, dijo Lee. “Tenemos ahora la necesidad de intentar cambiar”, agregó…

El veloz auge de Corea del Sur comenzó en la década de los 60 bajo el dictador militar Park Chung-hee, que dirigió el escaso capital a muchas de las mismas industrias que hicieron de Japón una potencia: los textiles, el acero, los autos y los productos electrónicos. Los surcoreanos se rebelaron contra el gobierno autoritario y establecieron una democracia constitucional en 1987, pero la economía siguió creciendo aceleradamente.

El ingreso per cápita de Corea del Sur llegó a los US$20.000 en 2007 y si bien la crisis asiática de 1997 y 1998 asestó un golpe a la tradición que existía del empleo vitalicio y obligó a las empresas a focalizarse en la rentabilidad más que en el crecimiento como un fin en sí mismo, la interrupción de la trayectoria ascendente del país fue breve.

Bajo la superficie de esa creciente prosperidad, sin embargo, comenzaban a germinar los problemas.

박 대통령(왼쪽)이 문화창조벤처단지의 한 입주기업이 만든 악기를 연주해보고 있다.

La presidenta Park Geun-hye -izquierda- prueba a tocar un instrumento musical diseñado por el jefe de una empresa de nueva creación.

El crecimiento económico de Corea del Sur promedió 4,3% anual durante la última década, por debajo del 6,2% de los años 90. Este año, el Producto Interno Bruto se expandirá alrededor de 6%, porcentaje superior al de las economías avanzadas. Sin embargo, este resultado vendrá después de dos años de bajo crecimiento. Los economistas esperan que el próximo año el crecimiento se ubique entre 3% y 4,5%.

Además, el potencial de expansión ha caído más en los últimos 15 años que en cualquier otro país desarrollado, según la Cámara de Comercio e Industria de Corea del Sur. Un estudio reciente elaborado por la entidad muestra que el potencial de crecimiento, el máximo posible cuando todos los factores de producción como trabajo y capital son utilizados, alcanza 4% anual y posiblemente se reduzca a entre 2% y 3% anual en los próximos 10 años…

Parte de la razón del estancamiento es demográfica. El país simplemente no tiene suficientes personas para desempeñar empleos que impulsen el crecimiento. Con solamente 1,15 bebés por madre, la tasa de natalidad de Corea del Sur es la más baja de todos los países desarrollados. La cantidad de gente entre los 25 y los 49 años ya alcanzó su nivel máximo y entre 2017 y 2019 el conjunto de la población en edad productiva comenzará a bajar.

UNIVERSIDAD PARA MUJERES EN  SEUL.

Asimismo, Corea del Sur ha llegado a un punto en el que tanta gente se ha educado que pocos se presentan para empleos de baja remuneración y de poca especialización. Esto ha dejado a las granjas y la industria en busca de trabajadores al tiempo que muchos egresados de la universidad pasan años esperando oportunidades en las grandes compañías y en el gobierno.

El modelo hoy para Corea del Sur, dicen los economistas, deberían ser los países de Europa y América del Norte que desarrollaron un robusto sector de servicios, que absorbe a los empleados altamente calificados y complementa al sector manufacturero, creando diferentes entornos de trabajo que estimulan la innovación y la creatividad.

CONTRASTES EN SEUL.

Al tope de la lista de prioridades del gobierno está dejar de microadministrar la economía. Ese involucramiento tenía sentido cuando el país se levantaba de la nada con un capital limitado y un bajo nivel educativo. Ahora, sin embargo, se considera que la mano del gobierno ahoga la competencia y el crecimiento. Las regulaciones, por ejemplo, establecen que una cervecera en Corea del Sur tiene que producir 3,8 millones de botellas al año, lo que impide a las empresas nuevas competir con las dos grandes cerveceras.

La forma más veloz de estimular el crecimiento sería aceptar a más trabajadores extranjeros. Corea del Sur tiene 557.000 trabajadores extranjeros, alrededor de 2% de su fuerza laboral de 23 millones. Esa cifra es más alta que en Japón donde es inferior a 1% pero está muy debajo del 10% de Estados Unidos.

EXTRANJEROS EN COREA DEL SUR. COMIDA CALLEJERA.

Pero los extranjeros pueden quedarse cinco años en las compañías de propiedad coreana, de acuerdo con las leyes laborales. La inmigración permanente es muy poco frecuente, aunque ha crecido en los últimos años para una categoría especial de inmigrantes: las mujeres de otros países, en particular del sudeste asiático, que se casan con los granjeros solteros que quedaron en las zonas rurales luego de que las jóvenes coreanas emigraran a las ciudades.

ZONA RURALEN COREA DEL SUR.

A pesar de todo esto, un estudio de Danny Leipziger, un profesor de la universidad George Washington, y ex vicepresidente del Banco Mundial, muestra que, con suficientes mejoras de productividad y un mayor nivel de empleo para mujeres y para personas mayores, Corea del Sur podría incluso llegar a la meta de crecimiento de 7% que Lee anunció en su campaña presidencial. “El futuro no está escrito en piedra”, dijo Leipziger.( Cf. Tomado del Wall Street Journal )

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CIUDAD DE MÉXICO.

EN MÉXICO CRECEN LA DIFERENCIAS Y DESIGUALDADES TANTO ENTRE LAS PERSONAS COMO EN LA POBREZA Y SUS CLASES.

 Estos son los puntos del tema:

 1.- En México está presente tanto la pobreza extrema como la Relativa según Unicef.

2.-En México hay hoy dos mllones más de pobres que hace dos años.

3.-Factores que han impedido que en México disminuya la pobreza extrema.Zacatecas

EN CHIAPAS . POBREZA EXTREMA.

 1.-EN MÉXICO ESTÁ PRESENTE TANTO LA POBREZA EXTREMA COMO LA RELATIVA SEGÚN UNICEF.

 Los datos de 2008 sobre pobreza en México revelaban que a 50.6 millones de mexicanos no les alcanzaban sus ingresos para cubrir las necesidades básicas respecto a salud, educación, alimentación, vivienda, vestido o transporte público, incluso dedicando todos sus recursos a estos términos.

El 18.2% de la población sufría carencias alimentarias -casi veinte millones-, de los cuales 7.2 millones habitaban en zonas urbanas, mientras que 12.2 millones pertenecían a zonas rurales.

Entre 2006 y 2008, el nivel de vida de más de un millón de familias cayó bajo el umbral de la pobreza.

Si hablamos de datos globales de pobreza, es necesario tener en cuenta que en México una gran parte de la población es joven. En 2007 la cifra de población de 0 a 17 años superaba los 38 millones.

Los niños, niñas y adolescentes forman parte de los grupos más vulnerables a sufrir carencias y privaciones.

Así, en el capítulo de México en el Estudio Global sobre Pobreza y Disparidades en la Infancia, elaborado por UNICEF entre 2008 y 2009, se destacaba que en el período 2006/08 un 25% de los niños y niñas mexicanas (diez millones aproximadamente) vivían en condiciones de pobreza alimentaria.

En el análisis específico de la situación de la niñez, el estudio señalaba que aquellos que viven en las zonas rurales se enfrentan a más desventajas que los que viven en ciudades. Y, de ellos, los indígenas son los que se encuentran entre los grupos más vulnerables de México.

En los últimos años ha habido una disminución importante en el porcentaje de niños y niñas que sufren privaciones severas, especialmente en materia de sanidad, agua e información. Sin embargo, se siguen manteniendo cifras elevadas: 25.5% de niños y adolescentes no tiene acceso a la canasta alimentaria básica, 34% sufre carencias en salud y educación y 59.5% no tiene acceso, a mayores, a vivienda, transporte y vestido básicos, según cifras del ENIGH de 2008.

Aún así, México se encuentra entre el grupo de países con alto Índice de Desarrollo Humano (IDH), en contraste con la desigualdad en los niveles de desarrollo al interior de la República, entre los diferentes estados.

POBREZA EN OAXACA. MÉXICO.

Mientras en el Distrito Federal o Nuevo León el IDH se sitúa a la par de países como Argentina, el IDH de Chiapas es parecido al de Siria o Nicaragua. A nivel municipal las disparidades son aún más evidentes. En Chiapas y Oaxaca se encuentran municipios con un IDH similar a países como Nigeria o Senegal.

Desde 2009, el gobierno mexicano utiliza una metodología multidimensional de medición de la pobreza, basada en el análisis del cumplimiento de derechos humanos sociales tales como salud, educación, seguridad social, nivel de cohesión social o características y servicios de la vivienda, y que coincide plenamente con la metodología utilizada por UNICEF.

A través de esta medición se extraen datos como que el 44.2% de la población vive en pobreza, 33.7% (36 millones de mexicanos) en pobreza moderada y 10.5% (11.2 millones) en pobreza extrema.

Estos datos indican, además, que los niños, niñas y adolescentes se ven afectados de manera desproporcionada por la pobreza y la privación de sus derechos básicos: el 51.3% de ellos vive en pobreza (un 44.2% de la población mexicana total). ( CF.www.unicef.org/mexico/spanish/17046.htm)

 2.-EN MÉXICO HAY DOS MILLONES MÁS DE POBRES QUE HACE UN PAR DE AÑOS.

  El crecimiento de la población en estas condiciones pasó de 53.3 millones de mexicanos en 2012 a 55.3 millones en 2014, lo que representa 46.2% del total nacional, informó el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval).

La pobreza extrema (los habitantes que no tienen recursos ni para alimentarse) disminuyó durante el mismo periodo, al pasar de 11.5 millones de personas en 2012 a 11.4 millones en 2014, es decir, 9.5% de los mexicanos viven en situación de precariedad extrema.

Significa que en los últimos dos años sólo 100 mil ciudadanos, equivalente a llenar una vez el Estadio Azteca, salieron de esa condición precaria.

Para atender la probreza en México, se destinaron 850.4 mil millones de pesos en el año 2013, según Coneval.

En tanto que el número de mexicanos con ingresos y condiciones adecuadas de bienestar creció en ese mismo periodo en un millón 400 mil.

Al dar a conocer los resultados de la nueva medición del número de pobres del país se coloca a niveles cercanos a lo reportado en 2010, cuando 46.1% vivía en esta condición.

Gonzalo Hernández, secretario ejecutivo del Coneval, informó durante la presentación de los Resultados de la Medición de Pobreza 2014, que en 10 estados aumentó el número de mexicanos en pobreza y también los que no tienen ni para comer.

La pobreza repuntó en Morelos, Campeche, Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Estado de México, Sinaloa, Coahuila, Hidalgo y Baja California Sur.

Aunque matizó: “ciertamente en varios estados bajó, pero la reducción de la pobreza que se generó en Guerrero, Nayarit y Jalisco no compensó el aumento de la pobreza en Oaxaca, Veracruz, Morelos y Estado de México”.

Por lo tanto, justificó que ahí la responsabilidad es compartida entre los gobiernos locales y federal, dijo.

ZACATECAS ENTRE MINAS CALLEJAS.

En Chihuahua, Quintana Roo y Zacatecas el número de pobres se redujo apenas entre siete mil a poco más de 15 mil personas, lo que no tiene un impacto significativo frente a entidades como el Estado de México o Oaxaca, que registraron 941 mil y 228 mil ciudadanos más en situación de precariedad, respectivamente.

Por tanto, el Coneval consideró que el combate a la pobreza tiene que ver con dos aspectos: la política social y la económica, por lo que están implicadas muchas dependencias, no sólo la Secretaría de Desarrollo Social y los estados, sino también los municipios deben de participar en esta tarea.

La medición de la pobreza incluye una clasificación de cuatro niveles, que van desde la pobreza extrema, moderada, vulnerable por carencias en educación, salud, seguridad social, vivienda y alimentación; y, además de los vulnerables por ingresos, que están por debajo de la línea de bienestar.

Según el informe, entre 2012 y 2014 la población con niveles superiores a la línea de bienestar pasó de 23.2 millones de personas a 24.6 millones.

El Coneval traduce que dos de cada diez mexicanos no es pobre y tampoco están en la línea de vulnerabilidad.

Quiere decir que 79.5% de la población mexicana vive en situación de pobreza y de vulnerabilidad, afirmó Gonzalo Hernández.

IMAGENES DE MÉXICO.

El funcionario comentó también que se han reducido las carencias en educación, salud y seguridad social en la población en pobreza, pero no mejoraron el acceso a la vivienda ni a la alimentación, mientras que los ingresos de los mexicanos disminuyeron entre 2012 y 2014, tal como lo anticipó EL UNIVERSAL .

“Tanto la reducción del ingreso por hogar entre 2012 y 2014 como la dinámica demográfica fueron factores en el incremento de la pobreza en este periodo”, comentó ayer el funcionario, al referirse que los salarios de los mexicanos se redujeron 3.2% durante los últimos dos años.

Solamente los sueldos de los más pobres han mejorado durante ese lapso con un aumento de 2.1%. “Claramente la carencia que se ha detenido o no ha avanzado es la del ingreso”, alertó Hernández, por lo que el reto es mejorar los programas de apoyo productivo, es decir, que debe haber nexos entre la política social y la política económica.

A su vez, Fernando Cortés, economista del Colegio de México e investigador del Coneval, concluyó que los datos muestran que México es uno de los países más desiguales en el mundo por ingresos. John Scott, investigador del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), coincidió y consideró necesario aumentar la productividad y mejorar la rendición de cuentas en los estados para que la lucha contra la pobreza y los programas para ese fin tengan mayor impacto. ( Cf.www.coneval.org.mx/Medicion/Paginas/PobrezaInicio.aspx).

 3.- FACTORES QUE HAN IMPEDIDO QUE LA POBREZA EXTREMA DISMINUYA EN MÉXICO.

La disminución de la fuerza laboral, violencia, crimen y el nulo aumento de ingresos son factores que han impedido que la pobreza extrema disminuya en México.75 millones de personas en América Latina y el Caribe aún viven en pobreza extrema, la mitad de ellas en Brasil y México, indicó Banco Mundial (BM).

La institución en su estudio “Prosperidad compartida y fin de la pobreza extrema en América Latina y el Caribe” indicó que México tiene la sexta más baja de la pobreza extrema en la región con 11%. La tasa de pobreza extrema se calcula utilizando un umbral de 2.50 dólares al día.

Pero a pesar de ello, la disminución de la fuerza laboral, violencia, crimen y el nulo aumento de ingresos son factores que han impedido que la pobreza extrema disminuya en México a niveles como el de Brasil (10%), Chile (3%) o Uruguay (3%).

Aquí los tres factores que obstaculizan la disminución de la pobreza en México, según BM.

EL AUMENTO Y CAIDA DE LOS INGRESOS INCIDE EN E EL AUMENTO O CAÍDA DE LA POBREZA.

1.-Ingresos. BM señaló que en países latinoamericanos como Argentina, Bolivia, Brasil y Panamá registraron aumentos en los ingresos del 40% más pobre por encima del 7%. Sin embargo, los ingresos del 40% más pobre en México sólo creció 1.3%.

Pero el crecimiento registrado por la economía mexicana en los últimos años ha sido un factor que ha disminuido de forma ligera la pobreza extrema.

En México, el aumento del Producto Interno Bruto (PIB) fue bajo durante el periodo (cerca del 0.7% por año). No obstante, los niveles de pobreza reflejaron este crecimiento. La pobreza disminuyó 1.4%, indicó la institución.

PROTESTAS POR LOS 43 ESTUDIANTES DESAPARECIDOS EN MÉXICO.

2.-Violencia y crimen. La violencia y el crimen son factores de riesgos que agravan la desigualdad en México, así como en otros países de América Latina, señaló BM.

La institución internacional indicó que en México se ha incrementado la cantidad de homicidios relacionados con las drogas, de un 28% a un 73% del total de homicidios de 2007 a 2011. Esta situación puede afectar el clima de las inversiones.

“El crimen y la violencia inciden en las inversiones en capital humano, elevan los costos de seguridad de las empresas, obligan a desviar fondos para combatir la delincuencia y desalientan las inversiones nacionales e internacionales porque afectan el clima general para la inversión”, expuso el organismo en su estudio.

DISMINUCIÓN DE LA PARTICIPACIÓN LABORAL.

3.-Menor participación laboral. La tasa de participación en la fuerza laboral de la región se situó ligeramente por encima del 65% entre 2003 y 2012, reportó BM.

Con excepción de unos pocos países de América Central, México, Paraguay y República Dominicana, la proporción del 40% más pobre que participaba en la fuerza laboral disminuyó durante estos años.

( Cf ¿Por qué México no puede dejar atrás la pobreza? – Forbes Mexico http://www.forbes.com.mx › Economía y Finanza).

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sanchoamigo.

LA POBREZA EN ESPAÑA SUS, MÚLTIPLES CAUSAS Y EFECTOS.

 1.- El informe Foessa 2013.

2.-En Cáritas se ha vuelto a la atención de pobreza extrema.

3.-Crece en España el riesgo de pobreza relativa o exclusión social.

 1.-EL INFORME FOESSA 2013 MUESTRA UNA SOCIEDAD FRACTURADA A CAUSA DEL SEVERO AUMENTO DE LA DESIGUALDAD   20/03/2013

El Informe 2013 de la Fundación FOESSA, que se ha se presentó en Madrid bajo el título “Desigualdad y derechos sociales Análisis y perspectivas”, muestra de manera contundente la dimensión de los efectos sociales de la crisis en las personas más pobres.

1.-Una sociedad fracturada.

 Si con motivo de la presentación, hace un año, del primer Informe anual de FOESSA, el secretario general de Cáritas Española, Sebastián Mora, hablaba de “una pobreza más extensa, intensa y crónica”, los datos del Informe 2013 indican que ese proceso de empobrecimiento se ha profundizado en extensión e intensidad. Sin embargo, el hecho más destacado es, como ha alertado Mora, “el incremento severo de la desigualdad social que nos muestra una sociedad fracturada”.

“La fractura social –ha asegurado el secretario general de Cáritas durante la presentación del Informe– se ha instalado entre nosotros y con el tiempo cada vez será más difícil que las personas empobrecidas puedan salir de la exclusión”. Es más, este “incremento de la desigualdad ha venido acompañado de una disminución de los recursos de protección social pública en su vertiente redistributiva y asistencial”.

 2.-Aumenta la brecha social .

 La brecha que se ha abierto entre las personas empobrecidas y las personas con más posibilidades de acceso a bienes y servicios es alarmante. Según datos del Informe, que ha detallado el coordinador del Equipo de Estudios de Cáritas, Francisco Lorenzo, los ingresos medios de las personas más ricas de España es siete veces superior al nivel medio de ingresos de quienes tienen menos rentas. Y desde el comienzo de la crisis, esta diferencia se ha incrementado en un 30%.

3.-Década perdida para el nivel de rentas.

 Al analizar el comportamiento de la renta per cápita, el Informe constata que las cifras actuales son muy similares a las que existían hace más de diez años, lo que invita a pensar en más de una década perdida. Es decir, la renta de 18.500 euros que en promedio recibieron los españoles en 2012 es inferior en términos de capacidad adquisitiva a la que ya existía en el año 2001. Asimismo, desde 2007 la renta media ha caído un 4%, mientras que los precios se han incrementado en un 10%, lo que ha provocado un deterioro de las rentas de los ciudadanos españoles sin parangón en las últimas décadas.

Para los autores del Informe, el rasgo más preocupante de la evolución de la renta en la crisis es el aumento sin precedentes de la desigualdad en su distribución, ya que desde 2006 los ingresos de la población con rentas más bajas han caído cerca de un 5% en términos reales cada año, mientras que el crecimiento correspondiente a los hogares más ricos ha sido el mayor de toda la población.

4.-Efecto de la destrucción de empleo y los recortes.

 La destrucción de empleo y la moderación salarial han sido determinantes en la reducción del nivel de renta de los hogares españoles, a lo que cabe sumar el efecto negativo sobre la renta disponible que han tenido tanto algunos de los cambios en las prestaciones sociales (reducción de las cuantías de la prestación contributiva de desempleo) como las mayores exigencias para percibir el subsidio y el aumento de algunos impuestos (incremento de los tipos marginales del IRPF y de los tipos del IVA).

La evolución del empleo es uno de los factores que más están contribuyendo al deterioro de la situación social de un número cada vez mayor de hogares, si se tiene en cuenta que durante el año 2012 el mercado de trabajo registró los que probablemente pueden caracterizarse como peores resultados de la etapa democrática.

5.-Niveles de desigualdad más altos de la UE.

 Todo ello explica que los indicadores de desigualdad en España arroje los niveles más altos de la Unión Europea. Y de cara al futuro, alerta Francisco Lorenzo, “existe un riesgo notable de que el ensanchamiento de las diferencias de renta entre los hogares españoles se enquiste en la estructura social”. En su opinión, “procesos de dualización social como este conllevan riesgo real de ruptura, lo que significa que el no dotarnos de los mecanismos redistributivos necesarios supone empujarnos a la fragmentación social”.

El porcentaje de hogares en los que todos los activos están sin trabajo ha aumentado del 2,5% del total al 10,6% del total de hogares En términos absolutos, el Informe indica que se ha pasado de 380.000 hogares en esta situación antes de la crisis a más de 1.800.000 a finales de 2012.

Para Lorenzo, “en un contexto como el actual, asistimos a la transformación del empleo no solo en términos cuantitativos, sino en cuanto a su naturaleza y al lugar que ocupa en el imaginario colectivo de nuestra sociedad: si bien hace 5 años estábamos a la cabeza de Europa en la generación de empleo, trabajar hoy no es ya un derecho, sino que parece haberse convertido en un privilegio”.

 6.-Invisibilización de los más pobres.

 Los datos del Informe FOESSA indican a que asistimos a un proceso de empobrecimiento que eclipsa a los más pobres. Como ha denunciado Sebastián Mora, “se está dando una especie de invisibilización de la pobreza y de la exclusión severa por saturación y extensión de la pobreza. La pobreza severa se ha incrementado de manera importante y esto nos habla de personas más allá de las fronteras de la dignidad. Estamos borrando las fronteras de la dignidad humana en este contexto social que vivimos.

Para el secretario general de Cáritas “la erosión de las políticas sociales han mostrado su impacto especialmente en los colectivos más vulnerables y es también evidente cómo nos hemos olvidado de los pueblos del Sur, hemos excluidos continentes y países de nuestro pensamiento, de nuestra solidaridad, de nuestro compromiso”. De hecho, la evaluación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y las políticas de cooperación (ADO) que se analizan en el Informe muestran un horizonte desalentador.

7.-El escándalo de la pobreza.

A modo de conclusión, el Informe FOESSA 2013 dibujan una realidad social en España donde los mecanismos de aseguramiento de la sociedad se han debilitado y las políticas de austeridad han generado una mayor vulnerabilidad de la sociedad española.

Al mismo tiempo, los recortes en los servicios públicos de bienestar pueden suponer una ruptura definitiva para los más pobres. Es decir, si la austeridad vulnera los derechos sociales, estamos abandonando a los más pobres.

Como ha advertido Francisco Lorenzo, “nuestra apuesta por los derechos sociales dará cuenta de los valores que realmente tenemos como sociedad, pues solamente seremos democracia si garantizamos los derechos sociales de los más vulnerables”.

“Si es verdad que siempre la pobreza y la exclusión hieren el corazón –ha añadido Sebastián Mora–, la desigualdad es un escándalo ético y político. Como me decía hace un tiempo una campesina salvadoreña `la pobreza nos asusta pero la desigualdad nos indigna´”.

SUELTA DE GLOBOS POR LOS 60 AÑOS DE LA APERTURA DE LA GUARDERIA DE CARITAS PUERTOLLANO OBRA DEL SACERDOTE E´SAÚ DE MARÍA

 2.- EN CÁRITAS HEMOS VUELTO A LA ASISTENCIA DE POBREZA EXTREMA. 23/09/2012 12:01 CEST.

      La crisis económica que sacude al mundo, y a España con especial virulencia, encierra muchas cifras. Encuestas de paro, gastos de familia, hipotecas, evolución de las exportaciones… Cáritas acaba de ofrecer una que pone rostro al drama: 1.051.276 personas necesitaron de la asistencia de esta organización humanitaria durante 2011, la cifra más alta desde que manejan registros.

“La situación es muy grave. Desde 2007 -inicio de la crisis económica- el número de personas que hemos atendido en Cáritas ha aumentado un 174,5%”, señala Juan José López, uno de los autores del VII Informe del Observatorio de la Realidad Social que ha presentado Cáritas.

Este 1.051.276 personas atendidas llamaron a las puertas de las parroquias y diócesis, a través de las cuáles se presta esta asistencia, pidiendo comida para tener algo en la nevera (65% del total de ayudas económicas), buscando ropa y calzado con los que vestirse (10%), una ayuda para hacer frente al pago de sus hipotecas o alquileres (9%) o medicamentos para atender una enfermedad (4%).

“Lo más preocupante de la actual situación, además de la cifra, es que esta crisis está siendo más dura e intensa que otras que hemos vivido. A diferencia de lo que ocurrió, por ejemplo, en los años ochenta, donde las tasas de desempleo también eran muy elevadas, es que ahora el paro afecta en un alto porcentaje a cabezas de familia, a los principales sustentadores económicos de un hogar, por lo que las consecuencias son más violentas y dramáticas, y nuestra actuación vuelve a ser la asistencia de las necesidades más básicas, sostiene López.

Cuando hace 22 años Jesús Sánchez comenzó a recorrer las plazas, colegios, asilos y hogares de los municipios del sur de la Comunidad de Madrid se encontró un panorama muy similar al de ahora. A la entonces recién inaugurada sede de Cáritas en Getafe, que actualmente asiste a millón y medio de habitantes, llegaban familias españolas que habían emigrado del campo a la ciudad en los años setenta, atraídos por la construcción. “Les ofrecíamos una asistencia de recursos de primera necesidad, porque el sueldo que entraba en aquellas casas era muy escaso. Las necesidades parecían anquilosadas, pues podíamos atender a una misma familia todas las semanas, durante meses y meses, sin encontrar una salida a su situación”, recuerda.

Por aquellos años, “la red de asistencia social pública no estaba tan extendida, y en barrios como estos de la periferia, el paro, los escasos recursos y la droga se cebaron mucho, sobre todo con los más jóvenes. Las parroquias eran un lugar al que la gente acudía para recibir ayuda y desde las parroquias salíamos a la calle a buscar a quien pudiéramos ayudar”.

ENSEÑADO A PESCAR.

Fue entonces cuando comenzó a practicarse el lema de no des un pez al necesitado, enséñale a pescar. “Pusimos en marcha varios proyectos de formación educativa, prevención de los menores, mujeres, trabajo con jóvenes…”, en los que Jesús, formado como monitor, fue muy activo. “Eso ahora es casi imposible hacerlo, porque los recursos de los que disponemos los absorben completamente la asistencia más básica de alimentos, vestimenta, medicinas, vivienda…” Sólo en 2011, el gasto de Cáritas para hacer frente a esas necesidades ascendió a 32.716.506 euros (un 235% más que en 2007). “Hemos comenzado a tener una seria limitación en nuestras capacidades para atender todas las demandas que recibimos”, reconoce Juan José López, “pues las instituciones públicas han hecho recaer sobre los hombros de organizaciones como Cáritas la asistencia social”.

Esta situación no es reciente. El informe de la ONG menciona que “desde los años 80, España presenta un modelo de integración precario que se ha venido deteriorando progresivamente”. Para Juan José López “el denominado Estado de Bienestar en realidad era un gigante con pies de barro, pues habíamos construido una sociedad injusta y muy desigual. Si esos desajustes no se cambiaron en época de bonanza, menos ahora. Así que la crisis lo que ha hecho es hacer más visible para todos esa realidad, que golpea con virulencia también a los españoles”.

www.huffingtonpost.es/…/pobreza–espana–caritas-asistencia-primera-necesidad_n

 3.-CRECE EN ESPAÑA LA POBREZA RELATIVA Y EL RIESGO DE EXCLUSIÓN SOCIAL.

El aumento de la pobreza es una de las profundas heridas que ha dejado la larga crisis en la sociedad española. Casi tres de cada diez españoles, el 28,6% de los ciudadanos, se encuentra en riesgo de exclusión social, sin apenas recursos con los que pagar las necesidades básicas, según la encuesta de condiciones de vida publicada ayer por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

Las graves secuelas de la crisis financiera siguen siendo palpables. Aunque las variables macroeconómicas mejoran trimestre a trimestre, las condiciones de vida de los ciudadanos evolucionan a un ritmo mucho más lento.

Dos años después de la salida oficial de la recesión, el 28,6% de los ciudadanos está en situación de riesgo de pobreza o de exclusión social, según la metodología AROPE (del inglés, at risk of poverty or social exclusion), que tiene en cuenta tres variables: la población en riesgo de probreza (calculado con el método Eurostat, que mide la población que gana un 60% menos de la mediana), la situación laboral de los hogares, y los índices de carencia material severa. Los datos ofrecidos por estos tres indicadores en 2015 muestran una evolución favorable respecto al año anterior.

En 2014 la tasa de pobreza y exclusión social alcanzó el 29,2%, el máximo de la serie histórica. Aunque casi todos los datos son algo mejores, la situación sigue siendo dramática para muchas familias.

“La reducción global de la tasa de exclusión social se produce de forma común en sus tres componentes. Así, el riesgo de pobreza pasa del 22,2% al 22,1%; la carencia material severa, del 7,1% al 6,4% y la baja intensidad en el empleo se reduce del 17,1% al 15,4%”, señala el documento del INE.

Aunque los indicadores mejoran, lo cierto es que la recesión ha dejado heridas profundas. El 6,4% de los ciudadanos admite que sufren una carencia material severa. Han padecido al menos cuatro de estas circunstancias: no pueden irse de vacaciones al menos una semana al año, no puede comer carne, pollo o pescado al menos cada dos días, no puede poner la calefacción o el aire acondicionado, no tiene dinero suficiente para tener una lavadora, un televisor, un coche o incluso un móvil y, por supuesto, tiene dificultades para llegar a final de mes.( España: Un 28,6% de los españoles está en riesgo de pobreza y …economia.elpais.com › Economía)

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LA POBREZA EN BRASIL DE LA SUPERACIÓN  Y AL ESTANCAMIENTO.

 Estos son los puntos a desorrrallar en el tema:

 1.-Brasil lidera la reducción de la pobreza según el banco mundial.

2.- El número de brasileñs que están en pobreza extrema aumentó últimamente.

3.-Acerca de la situación de los niños y niñas pobres en Brasil .

4.-Los datos de UNICEF de la situación de os niños y niñas en Brasil.

5.-Las desigualdades en Brasil.

6.-El informe “ Ocultos a plena luz”.

 1.- BRASIL LIDERA LA REDUCCIÓN DE LA POBREZA SEGÚN EL BANCO MUNDIAL.

Brasil ha conseguido eliminar prácticamente la pobreza extrema y lo ha hecho más rápido que sus vecinos. La afirmación es del Banco Mundial, que en su último informe resalta que el número de brasileños que vive con menos de 2,5 dólares al día ha caído del 10% al 4% entre 2001 e 2013.

El estudio, “Prosperidad Compartida y Erradicación de la Pobreza en América Latina y Caribe”, añade que el 60% de los brasileños aumentó su nivel de renta entre 1990 y 2009 y que Brasil es uno de los ejemplos más brillantes de reducción de pobreza en la última década.

“En total, 25 millones de personas dejaron de vivir en la pobreza (extrema o moderada), lo que representa una de cada dos personas que salió de la miseria en América Latina y en el Caribe de 1990 a 2009.

Los autores explican que hasta 1999, los índices de extrema pobreza en Brasil y en el resto de la región eran parecidos y rondaban el 26%. Fue en 2012 cuando la institución comenzó a observar una mayor reducción en territorio brasileño: 9,6% ante el 12% del resto del continente.

La institución explica las causas de los buenos resultados, en un momento en el que un Brasil estancado batalla para no entrar en recesión.

La primera es el crecimiento económico a partir de 2001, iniciado durante el mandato de Fernando Henrique Cardoso, “bastante más estable que el registrado durante las dos décadas anteriores”.

En segundo lugar se alaban las políticas públicas que tienen como objetivo la erradicación de la pobreza, como la Bolsa Familia, que ofrece una modesta renta mensual a cambio de la escolarización de los hijos, o el Brasil sin Miseria, pensado para los más pobres. En último lugar se destaca el mercado de trabajo nacional, donde las tasas de empleo formales aumentaron un 60% y la evolución del salario mínimo, hoy de 295 dólares.

“El crecimiento, modesto aunque sostenido, se volvió más inclusivo gracias a políticas fuertemente enfocadas en la reducción de la pobreza y a favor de un mercado laboral fuerte”, afirma el informe, que advierte que el desafío todavía no ha acabado: “Si bien el país eliminó casi por completo la pobreza extrema en la última década, 18 millones de brasileños siguen viviendo en la pobreza, un tercio de la población no consiguió acceder a la clase media y se mantiene vulnerable economicamente”.

 

2.-EL NÚMERO DE BRASILEÑOS QUE ESTÁN EN POBREZA EXTREMA AUMENTÓ ULTIMAMENTE.

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El número de brasileños que viven por debajo del umbral de la pobreza aumentó por primera vez en diez años, al pasar de 10,08 millones de ciudadanos que vivían en esta situación en 2012 a 10,45 millones el año pasado.

Los datos fueron divulgados en la web del Instituto de Investigación Económica y Aplicada (Ipea, en portugués) el 30 de octubre prácticamente a escondidas: el Instituto ni siquiera organizó una conferencia de prensa para informar a los medios.

Las cifras contradicen el discurso del Partido de los Trabajadores de la recién reelegida presidenta Dilma Rousseff y del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva, quienes a lo largo de la reciente campaña electoral defendieron que la reducción de la miseria de la última década estaría amenazada en caso de que ganara la oposición.

Se trata de la primera vez que el número de ciudadanos que viven en la pobreza extrema deja de caer desde 2003. El Ipea considera que las personas que viven por debajo del umbral de la pobreza son las que no poseen renta suficiente para cubrir el coste mensual de la canasta básica alimentaria, cuyo precio varía de 26,90 dólares en Belém, capital del Estado de Pará, a 50 dólares en Porto Alegre, capital de Rio Grande do Sul, según el instituto. 

Para el presidente del instituto Data Popular, Renato Meirelles, las cifras imponen un nuevo reto al Gobierno: encontrar a los que todavía no reciben el Bolsa Familia, el principal programa social del Gobierno. “Hay la cuestión económica, que tiene un impacto directo en la miseria. Pero el conjunto de políticas públicas tiene que llegar donde aún no ha llegado”, sostiene.

El sistema de protección social de Brasil es uno de los mejores del mundo y podría hacer con que no existieran estas 10 millones de personas en la miseria. Ellos tienen que estar protegido por los programas”.

Si no se amplía esta red de asistencia social, hay el riesgo de que la miseria siga creciendo el año que viene, explica Meirelles. “Que los dirigentes aprendan con el resultado de las urnas: es necesario radicalizar el desarrollo de la economía y los programas de distribución de renta, que hicieron que el país avanzara en las últimas décadas”, finaliza el experto.

Las cifras contradicen el discurso del Partido de los Trabajadores de la recién reelegida presidenta Dilma Rousseff

Aunque el número de personas que viven por debajo del umbral de la pobreza haya registrado un ligero aumento, la población pobre —que tiene dos veces la renta familiar de los que viven en la miseria— sigue bajando: eran 30,3 millones de ciudadanos en 2012 y, el año pasado, 26,6 millones. Hace diez años eran 60,1 millones, más del doble.

Las cifras fueron adelantadas el pasado miércoles por el diario Folha de São Paulo tras una polémica durante la campaña electoral. A mediados de octubre, Herton Araújo, director del área de Estudios y Políticas Sociales del Ipea, dimitió por no estar de acuerdo con la decisión del instituto de impedir la publicación de este estudio durante las elecciones.

Su divulgación hubiera podido ser usada por la oposición, liderada entonces por el candidato Aécio Neves (PSDB), que perdió las elecciones por un ajustado margen de votos.

El área de prensa del Ipea afirmó, a través de un comunicado, que no había “nadie disponible para hablar sobre el tema” y que “la actualización de la base de datos nunca está acompañada de una divulgación a los medios de comunicación”.

 

3.-ACERCA DE LA SITUACION DE LOS NIÑOS Y NIÑAS EN BRASIL.

 Les gusta el futbol, la playa, ir a la escuela y escuchar música, sin embargo uno de los dos tiene una vida con muchas más posibilidades que el otro, curiosamente uno es blanco y el otro negro pero viven en el mismo país aunque podrían perfectamente vivir en distintos continentes. Esa es la situación de desigualdad que sufren los niños y las niñas en Brasil.

A pocos meses del mundial aún nos acordamos de las protestas desatadas por los gastos millonarios que se hicieron para organizar el evento deportivo más importante del mundo, también nos acordamos de la visita que el fotógrafo Christophe Simon de la agencia AFP hizo a los niños y niñas de las favelas.

Las imágenes que muestran las diferencias entre la opulencia y la pobreza son terribles. Mikkel Jensen, un periodista danés que estuvo meses antes del mundial en Brasil cubriendo los preparativos para su realización, después de denunciar la violencia con la que las autoridades “limpiaban” la calle de niños y niñas pobres, abandonó la cobertura. “No puedo cubrir este evento tras saber que el precio de la Copa no solo es el más alto de la historia en reales y centavos, también es un precio que incluye las vidas de los niños”, dijo en la carta de despedida.

Por su parte el gobierno de Brasil afirmaba que el mundial dejaría una derrama económica sobre el país que mejoraría la situación de todos, pero esto aún está por verse.

Se invirtieron alrededor de 13 mil millones de dólares, sin embargo, esta semana, cuatro meses después del mundial, nos enteramos que en Brasil, por primera vez en 10 años, la miseria en el 2012 a los 10.45 millones de personas en el 2013. Las cifras las publicó IPEA (Instituto de Investigación Económica y Aplicada) el 30 de octubre, sin apenas publicidad.

4.-LOS DATOS DE UNICEF SOBRE LA SITUACIÓN DE LOS NIÑOS EN BRASIL.

Según datos de UNICEF, actualmente la situación de los niños y niñas en Brasil, es la siguiente:

  • Unos 12 millones de niños y niñas brasileños viven en la región semiárida que forman los estados más vulnerables y pobres del país. En esa región, las tasas de alfabetización y suministro de agua potable son muy inferiores a los promedios nacionales, mientras que las de mortalidad infantil son notablemente más elevadas.
  • En el Brasil hay unas 620 mil personas que viven con el VIH y el SIDA. Aunque mediante medidas originales y drásticas, el gobierno ha reducido sensiblemente la propagación de la epidemia. Lamentablemente, la tasa de infección de las mujeres jóvenes está en aumento.
  • Brasil avanza hacia la conquista de la educación primaria universal. Sin embargo, en muchas escuelas la enseñanza de aptitudes y conocimientos básicos es deficiente.
  • Anualmente, más de 500 mil nacimientos en el Brasil no se registran, lo que pone en peligro las posibilidades inmediatas y futuras de que los recién nacidos disfruten plenamente de todos sus derechos. En algunas regiones del país, la delincuencia y la violencia constituyen problemas graves para el desarrollo de los niños, las niñas y los adolescentes.

5.-LAS DESIGUALDADES EN BRASIL.

La AECID (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo) afirma por su parte que Brasil es uno de los países más desiguales del mundo. Según información de su página web, el 1% de la población de Brasil acapara el 13% de la renta media y un 46% de la riqueza nacional está en manos del 10% de la población más rica, mientras que al 50% más pobre le corresponde solo un 13,3% de esa riqueza,

“En el Noreste de Brasil el analfabetismo funcional llega al 40% de la población. Mucha de esta población marginada es afrodescendiente, un grupo que en general tiene menos acceso a educación, empleo y servicios sociales.”. Y esto se refleja en situaciones tan dramáticas como que en Brasil existan 480 mil niñas que trabajan como empleadas domésticas en las casas de la clase media y alta.

Según un informe del 2012 de UNICEF, el Estado mundial de la infancia”, la diferencia entre niños y niñas pobres también es importante, los niños de las calles de las ciudades del Brasil tienen más probabilidades que las niñas de pasar hambre y de ser víctimas de actos de violencia cometidos por miembros de la policía, asimismo las niñas tienen menos probabilidades que los niños de pedir limosna y más probabilidades de dormir en instituciones, en lugar de pasar las noches en las calles.

6.- EL INFORME “ OCULTOS A PLENA LUZ “

En un informe más reciente, Ocultos a plena luz”, del 2014, Unicef detalla algunos datos que exponen la grave situación de una región y un país que aspiran a ser uno de los motores económicos del mundo.

“En términos absolutos se estima que en América Latina y el Caribe mueren por homicidio entre 100,000 y 120,000 personas al año”, el 28% de esas víctimas corresponden a adolescentes de entre 10 y 19 años. Son Brasil, Colombia, El Salvador y Venezuela los países que tienen los índices de homicidios más altos entre jóvenes de 15 a 24 años.

seguido muy de cerca por Brasil con 11 mil muertes.

En el mundo, el mayor número de víctimas jóvenes por homicidio están en Nigeria, con 13 mil muertes registradas en el 2012, pero seguido muy de cerca por Brasil con 11 mil muertes.

Es muy difícil saber si el Mundial de futbol fue un evento positivo para el país, muchos creen que no, lo que sí se sabe es que si Brasil quiere convertirse el motor de desarrollo para la región tiene que modificar sus políticas de infancia y preocuparse más por paliar la enorme desigualdad que impera.

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FONTANA DE TREVI. ROMA.

LA POBREZA ABSOLUTA EN ITALIA SE ACERCA A LA RELATIVA.

 Estos son los puntos del tema:

 1.-El número de italianos en situación de pobreza absoluta era a en 2014 el doble por la crisis.

2.- En Italia sube también el riesgo de pobreza relativa en 2016.

3.-Los niños italianos y sus principales problemas.

4.-El desafío migratorio desborda al gobierno italiano.

5.-Italia a la cabeza de la tendencia europea a las desigualdades sociales.

6.-Los gestos del Papa Francisco con los pobres, en especial, de Roma.

 

1.-EL NÚMERO DE ITALIANOS EN SITUACIÒN DE POBREZA ABSOLUTA ERA YA EN 2014 EL DOBLE POR LA CRISIS.

 

EFE. 11.07.2014 – 18:08h La organización católica Cáritas afirmó este viernes que la crisis ha duplicado el número de personas que viven en situación de pobreza absoluta en Italia, hasta afectar a un total de 4,8 millones en 2012, frente a los 2,4 millones que había en 2007.

En su informe ‘El balance de la crisis’, la organización destacó que, antes de 2007, un 4,1% de la población italiana vivía en situación de pobreza mientras que cinco años después (2012, último del que se tienen datos), el porcentaje ascendió hasta el 8%.

Se ha extendido a sectores que en el pasado eran poco vulnerables, como familias con dos hijos Además, si en 2007 la pobreza era un problema que afectaba especialmente a personas mayores, en 2012 se extendió también a los jóvenes italianos.

La pobreza en Italia, con la crisis, ha aumentado en términos cuantitativos pero también en cuando a segmentos sociales, según Cáritas, pues “se ha extendido a sectores que en el pasado eran poco vulnerables como familias con dos hijos, con miembros ocupados o en las que los cabeza de familia tenían menos de 35 años”.

Cáritas también destacó un cambio en cuanto a distribución geográfica, pues dijo que, antes de 2007, la pobreza afectaba en menor medida a regiones del centro y norte del país que ahora.

La organización sostuvo también que, antes de las intervenciones políticas de los gobiernos de Enrico Letta y Matteo Renzi, el 6,09% de las familias italianas vivían en situación de pobreza absoluta, un porcentaje que descendió hasta el 5,9% en mayo de 2014.

A pesar de esta mejora, destacó Cáritas, aún hace falta en Italia “una medida nacional contra la pobreza absoluta”. “En ausencia de políticas nacionales adecuadas, la creciente demanda para una intervención, impulsada por el crecimiento de la pobreza, se ha dirigido a los servicios sociales de los municipios, dotados de recursos muy limitados”, aseguró el documento.

En cuanto a las perspectivas de futuro, Cáritas señaló que será fundamental que, tanto el primer ministro italiano como el ministro de Trabajo y Política Social, Giuliano Poletti, hagan de “la lucha contra la pobreza una prioridad política y decidan afrontarla repensando el modelo de intervención actual”.

2.-EN ITALIA AUMENTA A SU VEZ EL RIESGO DE POBREZA RELATIVA EN 2016.

Italia acabó 2014 con un porcentaje de 19,4% de su población en riesgo de pobreza, un aumento de 0,1 puntos respecto a 2013, cuando el riesgo de pobreza fue del 19,3% .

Se considera que están en riesgo de pobreza aquellas personas que viven en hogares cuya renta es inferior al 60% de la renta mediana de su país o territorio, es decir, cuyos ingresos están por debajo del llamado “Umbral de pobreza”.

Actualmente, en Italia la tasa de riesgo de pobreza entre las mujeres es bastante mayor a la de los hombres. Los menores de 18 años son los que tienen la tasa más alta de riesgo de pobreza, con un 25,1% de jóvenes con ingresos inferiores al umbral de pobreza.

En 2014 el umbral de pobreza en Italia fue de 9.455 € por persona , luego creció 15 euros respecto al año anterior, lo que en principio significaría que han subido los ingresos de la población desde el año anterior, cuando fueron de 9.440 € por persona . . En el caso de Italia el umbral de pobreza por hogar, compuesto por dos adultos y dos menores de 14 años, era de 19.856 € euros.

El umbral de pobreza es, al igual que la tasa de pobreza, un indicador del nivel de vida medio de la población. Cuanto mayor sea el umbral de pobreza, mayor es en principio el nivel de vida de una sociedad.

Así pues, un incremento del umbral de pobreza, con un mantenimiento del riesgo de pobreza indica que el nivel de ingresos de la población general mejora y lo contrario ocurre si el umbral de pobreza disminuye.

3.-LA NIÑOS ITALIANOS Y SUS PRINCIPALES PROBLEMAS

a).-Pobreza

 En Italia, uno de cada siete habitantes vive en “relativa pobreza” y uno de cada veinte vive en “pobreza absoluta”. Este último concepto se describe como la incapacidad para obtener los bienes y servicios necesarios y mínimos para poder sobrevivir.

El riesgo de pobreza es extremadamente alto entre los niños de Italia. De hecho, alrededor del 25% de los niños italianos vive bajo amenaza de pobreza, a diferencia de un promedio de 20% en otros países de la Unión Europea. El número de niños por hogar tiene un impacto significativo en el nivel de riesgo. Un hijo único tiene un riesgo de pobreza de 7%, mientras que para un niño que tiene hermanos y hermanas el riesgo asciende a 30%.

En Italia, el riesgo de que un niño sea pobre es 1,5 veces más elevado que para su contraparte en Francia. Por lo tanto, hay una necesidad real de mejorar la situación social, económica y política en Italia para proporcionar a todos los niños una oportunidad verdadera de gozar de sus derechos fundamentales.

b).-Trabajo infantil.

En Italia, especialmente en el sur, decenas de miles de niños de las clases sociales menos privilegiadas buscan trabajo para ayudar a sus familias a sobrevivir. Esto constituye una violación al artículo 32 del CRC. Estos niños trabajan varias horas por día después de la escuela (algunos ni siquiera asisten a clases), durante los fines de semana o las vacaciones. En la mayoría de los casos son empleados en el sector gastronómico, pero también en el sector agrícola, comercial y de la construcción. Los horarios son estrictos, y muchas veces deben levantarse muy temprano para trabajar. Este tipo de vida lleva a algunos de ellos a unirse a la mafia.

c).-Los niños y las organizaciones criminales

Las organizaciones criminales reclutan muchos jóvenes que luego son utilizados para realizar actividades ilegales, como el tráfico de drogas. Muchos de estos jóvenes, particularmente en el sur del país, son reclutados en distritos donde el desempleo y la violencia prevalecen.

Estos adolescentes provienen de familias pobres, a menudo abandonan la escuela y sólo conocen “la ley de la selva”. La mafia les proporciona lo que están buscando: identidad, pertenencia a un grupo, respeto y dinero. Gracias al carisma de los líderes de la mafia, los niños adoptan rápidamente a estos hombres como sus modelos de vida y depositan su confianza en ellos. Los niños más pequeños pronto se encuentran robando o mendigando, mientras que las niñas se ven forzadas a prostituirse.

d).-Los niños refugiados

Italia cuenta con una gran ola de inmigrantes que consiste principalmente de personas provenientes de Asia y África. Recientemente, este flujo se vio incrementado por los disturbios en el norte de África. Estos inmigrantes o refugiados llegan en grupos, acompañados de sus hijos.

A menudo llegan en botes y los más jóvenes, así como también los más delicados y vulnerables llegan deshidratados y sufren los efectos de la falta de alimentación. Algunos de ellos terminan incluso muriendo como resultado.

Su situación tampoco mejora necesariamente una vez que llegan a Italia. Muchas veces no cuentan con los documentos de identidad adecuados, lo que dificulta determinar su edad. De hecho, a menudo sucede que los niños refugiados nunca fueron registrados oficialmente en su país de origen. Además, las condiciones de los campos de refugiados en Italia son deplorables. Los niños terminan siendo instalados en centros que no están bien preparados para satisfacer sus necesidades, por lo que sus derechos básicos no son respetados.

El gobierno italiano ha sido muy criticado por la comunidad internacional en su manera de manejar la situación de los refugiados, incluidos los niños, y todavía tiene mucho que hacer para mejorar su salud.

e).-Discriminación

La organización de los derechos humanos Amnistía Internacional está preocupada por el entorno de intolerancia y discriminación en Italia.

De hecho, los niños refugiados son invisibles a los ojos de la sociedad. Las autoridades no los ven, aquellos que deberían defender sus derechos tampoco los ven y los medios solo los mencionan para asociarlos a delitos criminales. Pero sí existen

. Hay aproximadamente 800.000 de ellos en Italia, y no menos del 60% nació allí, creció en Italia, asiste a la escuela allí y habla el idioma nacional. En términos legales, sin embargo, no son italianos, ya que la ciudadanía por nacimiento no existe en la península.

Estos jóvenes son víctimas de varias formas de discriminación y exclusión. Con respecto a la escolaridad, por ejemplo, 45% de ellos tienen dificultades en sus estudios. Italia necesita mejorar la integración de estos niños en la sociedad y proporcionarles una identidad real.

f):Prostitución de menores.

En efecto, la pornografía infantil online sigue siendo un fenómeno en continua expansión; la prostitución femenina extranjera de menores implica a menores procedentes sobre todo de Rumanía, Albania, Moldavia y Nigeria, de las que muchas son víctimas de tráfico sexual; la prostitución masculina extranjera de menores, destinada a hombres, es practicada por adolescentes o mayores de edad recientes, procedentes sobre todo del Este europea (especialmente Rumanía y Moldavia), pero se han comprobado también casos de implicación de niños de 8-9 años (especialmente de origen rumano o gitano).

LOS DERECHOS DEL NIÑO.

La prostitución de menores italianos atañe sobre todo a dos grupos distintos: el primero está compuesto por menores pertenecientes a familias en condiciones sociales, económicas y culturales muy difíciles, que utilizan la prostitución (en formas obligadas o en parte autónomas) como estrategia de supervivencia para sí y su núcleo familiar; en cambio, el segundo está compuesto por muchachos y muchachas que ocasional y autónomamente se prostituyen para satisfacer necesidades no primarias, como adquirir bienes de consumo o drogas.

Por último el Informe acerca del cumplimiento en Italia de los Derechos del Niño lanza la alarma en el frente de la justicia de menores, especialmente por el recurso excesivo a la detención cautelar en la cárcel: en Italia, sobre 393 menores presentes en los institutos penales para menores en junio de 2007, 341 lo eran por disposición cautelar y 52 para expiar la pena. “La tendencia a la detención cautelar está difundida en el sistema penitenciario italiano pero, paradójicamente, para los menores es incluso más fuerte que para los adultos“.

4.-EL DESAFIO MIGRATORIO DESBORDA AL GOBIERNO ITALIANO.

Italia vive un repunte de llegadas de africanos y teme un nuevo éxodo sirio iniciado en los comienzos de siglo.

El bloqueo de la ruta balcánica vuelve a hacer atractiva la travesía del canal de Sicilia, con 18.000 inmigrantes llegados en el primer trimestre de 2016

Durante el año 2014, más de 42.000 sirios llegaron a Italia desde las costas de Libia. Desde entonces, el flujo fue decayendo porque las víctimas de la guerra en Siria optaron por una vía más segura para alcanzar Europa, a través de Turquía.

Pero ahora, tras el cierre de la ruta balcánica, los teléfonos de los sirios que llegaron a Italia en 2014 han vuelto a sonar y la sensación que hay en Sicilia es que el nuevo éxodo está a punto de llegar.

Según Emiliano Abramo, el portavoz de la comunidad de San Egidio en Sicilia, los sirios están intentando reabrir la ruta que los traía a Europa a través de Libia y el canal de Sicilia.

Una opción mucho más peligrosa, a merced de la voracidad de los traficantes y de los naufragios en el Mediterráneo, pero mejor que la de quedar sepultados entre la espada de la guerra y el muro cada vez más alto que levanta Europa.

Por el momento los migrantes que siguen llegando a Sicilia proceden en su gran mayoría del área subsahariana y del cuerno de África. Solo ayer la Marina desembarcó en el puerto de Reggio Calabria a 558 migrantes.

Los datos aportados recientemente a Naciones Unidas por el ministro italiano de Exteriores, Paolo Gentiloni, no apuntan que se haya registrado todavía la llegada de sirios, iraquíes o afganos.

Según explicó a Efe Barbara Molinario, portavoz de Acnur (la agencia de la ONU para los refugiados), aún es demasiado pronto para saber si el acuerdo entre la UE y Turquía repercutirá en la llegada de migrantes a Italia, pero lo más probable es que sí, “pues estas personas que se encuentran atrapadas en varios países no pueden volver a casa y buscarán otros caminos”.

 5.-ITALIA A LA CABEZA DE DE LA TENDENCIA EUROPEA A LAS DESIGUALDADES SOCIALES.

Según un estudio encargado por la Unión Europea, “Italia está entre los países con el índice de desigualdad más elevado, tras el Reino Unido en la UE, y muy por encima del nivel de lo OCDE”, informa Il Sole 24 Ore.

6.-LOS GESTOS DEL PAPA FRANCISCO CON LOS POBRES ESPECIALMENTE DE ROMA .

6.-1.-EL PAPA FRANCISCO INVITA A 200 POBRES ROMANOS A UN ESPECTÁCULO CIRCENSE.

 La Limosnería Apostólica, encargada de la caridad del Papa, organizó el evento al que también asistieron médicos y enfermeros de los servicios sanitarios del Vaticano para garantizar la asistencia en caso de necesidad.

Al inicio del espectáculo del Rony Roller Circus, un cantante español que vive también en la calle interpretó una canción dedicada al Pontífice, una oración en la que también se agradeció a Francisco este nuevo gesto de cercanía.

Hace justo un año, el Papa fue partícipe de un breve espectáculo circense que organizaron algunos artistas en una audiencia general: “la gente que hace espectáculo en el circo crea belleza, son creadores de belleza. Y esto hace bien al alma. ¡Cuánta necesidad tenemos de belleza!”, dijo entonces.

 6.-2.- EL PAPA INVITÓ A 7.000 POBRES DE ROMA Al PRE-ESTRENO DE LA PELÍCULA SOBRE SU VIDA

El Sumo Pontífice quiso invitar a la avant premiere de la película que se distribuirá en Italia a partir del 3 de diciembre 2015‘a los pobres, los sin techo, los refugiados, los más necesitados con sus voluntarios, religiosos y laicos que trabajan a diario en la caridad‘, según comunicó hoy la Limosnería Apostólica en un comunicado.

Por lo tanto, ‘todos los billetes de 7.000 disponibles se han reservado exclusivamente a los pobres y a los voluntarios y distribuido a través de las parroquias, las asociaciones y las diversas organizaciones benéficas de la ciudad de Roma y en la provincia.‘De acuerdo a lo comunicado por el organismo encargado de la ayuda social en Vaticano, antes de la proyección de la película ‘la Banda de la Guardia Suiza ofrecerá, como regalo a todos estos invitados de honor, la realización de algunas canciones.‘‘Después de la proyección, se ofrecerá a todas las personas que necesitan una bolsa para una cena, que contiene algunos productos donados para la ocasión por algunos benefactores‘, informó la misiva.

6.-3.-EL PAPA REPARTE OBSEQUIOS ÚTILES A LOS POBRES DE ROMA.

Efe.  Ciudad del Vaticano.

El Papa Francisco regalará tarjetas telefónicas y billetes para el transporte público a las familias más necesitadas de la capital de italia, un obsequio que se distribuirá en un sobre sellado por la Santa Sede para felicitarles la navidad, informó hoy el Vaticano en un comunicado.

El papa Francisco ha ordenado a su limosnero, el obispo polaco Konrad Krajewski, repartir “en su nombre”, un pequeño obsequio que “pueda ser de utilidad” para los más necesitados de Roma.

Se trata de 2.000 sobres que incluirán una tarjeta telefónica y un billete para el metro de la capital italiana de 24 horas de duración, además de una imagen firmada por Francisco.

El sobre, según ha explicado el Vaticano, estará ya sellado por la propia Santa Sede para facilitar su envío y será repartido por los voluntarios que asisten de noche o por el propio limosnero en comedores sociales y en los conventos de las Hermanas de Madre Teresa de la ciudad.

Para contribuir al regalo navideño del pontífice argentino, la Agencia Municipal de Transportes de Roma (ATAC, en sus siglas en italiano) ha aportado 4.000 billetes para el transporte público romano.

El Vaticano, por su parte, se encargará de los sobres, los sellos, la tipografía y las tarjetas telefónicas.

No es la primera vez que el papa Francisco ordena una labor similar a Krajewski.

El pasado 11 de octubre, Bergoglio ordenó repartir tarjetas telefónicas entre los inmigrantes de la isla meridional italiana de Lampedusa para que “pudieran llamar a sus familiares”, una semana después del naufragio en el que perdieron la vida 366 inmigrantes somalíes y eritreos.

6.-4.-EL PAPA FRANCISCO HA INVITADO A UN GRUPO DE INDIGENTES DE ROMA A VISITAR TURÍN PARA REZAR ANE LA SÁBANA SANTA.

El papa Francisco ha invitado a un grupo de indigentes de Roma a Turín para poder rezar ante la Sábana Santa, que se expone en la ciudad hasta el 24 de junio, confirmó hoy el diario vaticano “L’Osservatore Romano”.

El papa Francisco fue el que quiso ofrecer a estos peregrinos sin recursos la posibilidad de participar en este evento, con lo que financió el viaje en dos autobuses de algunas de las personas que a menudo viven y duermen bajo las columnas de la plaza de San Pedro y en los alrededores.

Lo hizo a través de la gestión del limosnero vaticano, Konrad Krajewski, que explicó al diario “La Stampa” que esta iniciativa es “una manera de preparar la visita del papa programada para el 21 de junio: antes que él, llegan sus pobres“.

Hoy partió hacia la ciudad italiana el primer grupo formado por 45 peregrinos, mientras que la experiencia será repetida la semana que viene por otro grupo de más de 70 personas, también pagado por los fondos para la caridad de la Iglesia, según el diario.

Se trata de una acción más que se enmarca en la serie de iniciativas impulsadas por Jorge Bergoglio para ayudar a los más necesitados.

 

6.-5.- UNAS CIENTO CINCUENTA PERSONAS SIN HOGAR EN VISITA A LOS MUSEOS VATICANOS.

 VATICANO, 24 Mar. 15 / 04:15 pm (ACI).- Unas 150 personas sin hogar que viven en las calles de Roma participarán este jueves 26 de marzo en una visita especial -con cena incluida- a los Museos Vaticanos y la Capilla Sixtina, gracias a una iniciativa de la Oficina de Caridades Papales.

Según informó L’Osservatore Romano, la visita será liderada por Mons. Konrad Krajewski, limosnero de Su Santidad.

Las idea que los indigentes “que suelen ver solo los exteriores de la columnata de la Plaza de San Pedro, también tengan la oportunidad de disfrutar del patrimonio artístico.

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BOLSA DE VALORES. PARÍS.

LA POBREZA EN FRANCIA A CAUSA DE LA CRISIS, LAS DESIGUALDADES Y LA ESCASEZ DE LAS AYUDAS SOCIALES.

 Estos son los puntos del tema:

 1.- En Francia los ricos son cada vez más ricos y los pobres más pobres.

2.-Los ricos son cada vez más ricos.

3.- En Francia tres millones de niños están bajo el umbral de pobreza.

4.- Nuevas forma de pobreza en Francia.

5.- En Francia existe también pobreza extrema.

6.-Francia y las ayudas para combatir la pobreza y exclusión.

 1.-EN FRANCIA LOS RICOS SON CADA VEZ MÁS RICOS Y LOS POBRES CADA VEZ MÁS POBRES. Por: Salim Lamrani 23 agosto 2013.

 Mientras la crisis golpea a las capas populares y a las clases medias, en Francia, las grandes fortunas aumentaron su riqueza en 25% en apenas un año.

Con una producción anual superior a 1,9 billones de euros, Francia, quinta potencia mundial, jamás ha sido tan rica en su historia. No obstante, desde 1945, el país nunca ha tenido a tantos desheredados con más de 8,6 millones de personas que viven debajo del umbral de pobreza, o sea más del 14% de la población. Un informe gubernamental elabora esta alarmante constatación y reconoce “la masificación de una precariedad que alcanza a hogares antes protegidos”.

Los niños y jóvenes en general son las primeras víctimas de la pobreza. “Cada vez más jóvenes adultos y niños sólo conocen la pobreza como condición de futuro”, admite el gobierno francés de François Hollande. En efecto, dos de cada tres nuevos pobres, o sea el 65%, son niños de menos de 18 años.

La pobreza de los menores de edad alcanza el 19,6%. En total, 2,7 millones de niños viven debajo del umbral de pobreza. Además, el 21,9% de los 18-24 años, o sea más de un millón de jóvenes, viven en la indigencia.

La situación es aún más dramática en las zonas urbanas sensibles (ZUS) donde el 49% de los niños y el 42,5 de los 18-24 años viven en un hogar pobre.

Por otra parte, el 12% de los jóvenes no dispone de un diploma y cada año más de 130.000 salen del sistema escolar sin ninguna calificación. Más del 10% de los jóvenes de 17 años presentan dificultades para leer.

Las mujeres de más de 75 años son también las más vulnerables a la indigencia material. En efecto, el 14,1% de ellas viven debajo del umbral de pobreza. El gobierno reconoce que “la situación de las mujeres de más de 75 años se [ha] deteriorado de modo significativo”.

Lo mismo ocurre con las familias monoparentales, en la mayoría de las cuales el cabeza de familia es mujer. Cerca del 32,2% de ellas viven en la pobreza, o sea un total de más de 1,8 millones de personas.

Poseer un trabajo no es una protección frente a la pobreza. Así, cerca de 1,5 millón de personas activas, o sea el 6,2% de los trabajadores, viven debajo del umbral de pobreza. Varios factores, como la precariedad del empleo, el poco tiempo de trabajo o el nivel de los salarios, explican esta situación.

Entre los inmigrantes en situación regular, la tasa de pobreza supera el 40%. El informe señala que “las personas procedentes de la inmigración siguen siendo las más vulnerables al riesgo de pobreza monetaria”.

A guisa de conclusión, el informe gubernamental señala con sobriedad que “sólo las categorías más acomodadas se libran del estancamiento o la disminución de su nivel de vida”. No se extiende sobre el tema y hay una razón para ello.

Liliana Bettencourt, heredera de l’Oréal, presenta un patrimonio de 23.300 millones, un aumento de 7.900 millones

2.-LOS RICOS SON CADA VEZ MÁS RICOS.

 Si la gran mayoría de los franceses sufren la crisis económica, las categorías más adinerados nunca han sido tan ricas. En efecto, las primeras 500 fortunas de Francia vieron su riqueza global crecer un 25% en un año. Ésta se establece ahora en 330.000 millones de euros y nunca ha sido tan elevada. Incluso aumentó en un 300% en los últimos diez años y representa ahora más del 15% del PIB y el 10% del patrimonio financiero del país.

Bernard Arnault, director general de LVMH, posee una fortuna de 24.300 millones de euros, un incremento de 3.100 millones con respecto al año anterior.

Así, el 0,000001% de la población posee el 10% de la riqueza nacional, dicho de otra manera, el 1/10 de la riqueza se encuentra entre las manos del 1/100.000 de la población.

Esta oligarquía financiera cuenta con 55 personas cuya fortuna supera los 1.000 millones, o sea 10 más que el año pasado. El más pobre de los 500 millonarios posee 64 millones de euros de patrimonio. El top 10 de la clasificación vio su riqueza aumentar en 30.000 millones de euros en apenas un año para alcanzar 135.000 millones de euros.

Gérard Milliez del grupo Auchan con 19.000 millones.

Bernard Arnault, director general de LVMH, posee una fortuna de 24.300 millones de euros, un incremento de 3.100 millones con respecto al año anterior. Liliana Bettencourt, heredera de l’Oréal, presenta un patrimonio de 23.300 millones, un aumento de 7.900 millones. Gérard Milliez del grupo Auchan con 19.000 millones.

Bertrand Puech de Hermès con 17.400 millones.

 El vendedor de armas Serge Dassault del grupo Marcel Dassault con 12.800 millones, François Pinauld del grupo Kering con 11.000 millones, Vincent Bolloré del grupo Bolloré con 8.000 millones.

Pierre Castel (cerveza) con 7.000 millones.

Alain Wertheimer de Chanel con 7.000 millones y Xavier Niel de Free con 5.900 millones, completan la lista.

Esta concentración extrema de riqueza contrasta con la explosión de la pobreza y de la extrema pobreza en Francia e ilustra la imperiosa necesidad de una justa y equitativa repartición de las riquezas.

Semejante poder financiero en manos de una ínfima minoría de opulentos le da una influencia considerable sobre las decisiones políticas que toman los gobernantes y un poder desmesurado sobre los destinos de la nación.

Ya en 1789 Maximilien Robespierre advirtió de los peligros que representaba la oligarquía para la democracia y denunció “el yugo de la aristocracia de los ricos, la más insoportable de todas”: “Los ricos quieren todo, quieren invadir todo y dominar todo. Los abusos son la obra y el dominio de los ricos, son las plagas del pueblo: el interés del pueblo es el interés general, el de los ricos es el interés particular”. Quizás sea tiempo de meditar estas palabras.(Tomado de Opera Mundi)

3.-EN FRANCIA MÁS DE 3 MILLONES DE NIÑOS VIVEN POR DEBAJO DEL UMBRAL DE POBREZA.

 PARÍS, Francia, jun. 10, ,2015.- En Francia más de 3 millones de niños, es decir uno de cada cinco, viven por debajo del umbral de la pobreza, a esta alarmante conclusión llegó el más reciente estudio de UNICEF (Fondo de Naciones Unidas para la Infancia).

En el documento leemos que entre 2008 y 2014 el número de menores que junto con sus filias se hundieron en la miseria aumentó en 440 mil.

18% de los niños y adolescentes del país galo, la quinta economía del mundo, se encuentra en situación de integración precaria o muy precaria, en otras palabras, está condenado a la exclusión social.

En la opinión de la presidenta de UNICEF Francia Michèle Barzach, el informe debería saltar todas las alarmas y obligar a las autoridades a tomar medidas urgentes contra el imparable aumento de los menores marginalizados que sufren los rigores de la crisis con más intensidad que el resto de la población. Existe el riesgo de que su situación se haga crónica, de que nunca salgan de ella.

En 2013 los servicios públicos (SAMU social) dieron alojamiento a 29 mil familias con hijos pequeños, cuatro veces más que en 2004.

Se agrava día tras día la situación de los niños inmigrantes no acompañados, que malviven en barracas en condiciones infrahumanas.

La jefa de UNICEF Francia denuncia que aún no existe en Francia una estrategia global para la infancia, que no hay una verdadera política pública de protección de la infancia y adolescencia, tampoco hay mecanismos de seguimiento y evaluación a la altura del problema.

UNICEF hace hincapié en que en la miseria entre los más pequeños está el germen de la sociedad más precaria y desigual en el futuro. Uno de cada tres niños en Francia vive en pobreza: UNICEF | Mundonoticieros.televisa.com/mundo/1506/cada-tres-ninos-francia-vive-pobreza-unicef/

 4.-LAS NUEVAS FORMAS DE POBREZA EN FRANCIA.P. QUIÑONERO | CORRESPONSAL EN PARÍS .

¿Cuál es la gran moda de la temporada y las Navidades francesas? Los Nuevos Pobres: cuadros despedidos repentinamente; mujeres solas y abandonadas; pequeños y medianos empresarios asfixiados financieramente; jubilados víctimas de domicilios hipotecados; ancianos sin recursos y sin familia; antiguos nuevos ricos arruinados por la crisis…

La pobreza de masas ha decrecido en Francia en los últimos veinte años. Las estadísticas oficiales calificaban de pobre al 13,5 % de la población en 1996. La cifra habría caído al 11,7 % en 2004.

Sin embargo, han aparecido nuevas formas de pobreza, de difícil clasificación contable.

Sin embargo, se suele admitir oficialmente que 8 millones de franceses (el 13 % de la población) viven en el «límite de la pobreza».

Los primeros fríos de este invierno han recordado prematuramente una tragedia de temporada, que este año desentierra el más penoso de los procesos sociales de las últimas décadas: los Nuevos Pobres.

En 1983, el semanario socialdemócrata lanzó el «movimiento» de los Nuevos Pobres, para nombrar las nuevas formas de pobreza en la Francia en bancarrota de François Mitterrand.

Veinticinco años más tarde, la Francia que intenta salir de la crisis y dos o tres décadas de decadencia, con Nicolas Sarkozy, descubre horrorizada el mismo proceso: la aparición de nuevas e inquietantes formas de pobreza, bien repertoriadas por todas las instituciones de socorro social de urgencia.

Christophe Auxerre, que dirige la antena parisina del SP, comenta: «El año pasado prestamos socorro de urgencia a unas 24.000 personas. Este otoño, ya hemos pasado la cifra de las 40.000 personas que han llamado a nuestras puertas, pidiendo socorro inmediato».

¿Se diferencian de alguna manera los nuevos pobres de los pobres de misericordia? Sí. Christophe Auxerre lo percibe de manera muy clara: «Desde hace semanas tenemos que atender una avalancha de nuevos pobres: mujeres solas, con hijos de corta edad, abandonadas y en el paro; pequeños y medianos empresarios que se han visto forzados a cerrar sus pequeños negocios, jubilados que no han podido vender la casa o el piso que pensaban vender para comprarse la casa donde pensaban pasar el fin de sus días».

La crisis precipita en la pobreza absoluta, repentinamente, a hombres y mujeres que habían creído en un futuro mejor hace apenas tres meses.

En el Monte de Piedad de París, François Ainsbourg, responsable de micro créditos, percibe un movimiento sin precedentes, desde hacía muchos años: «Gente que vivía con cierta holgura descubre que no tiene recursos para seguir tirando. Si son propietarios, no consiguen vender su casa, que puede estar hipotecada. Y se ven forzados a vender lo que pueden: joyas de familia, viejos recuerdos, que tienen muy mala venta. Pero aseguran un fin de mes».

Una institución de socorro especializado, «SOS Entreprises» (SOS Empresas), percibe un movimiento semejante: «Según nuestras últimas estadísticas, en París y provincias -declara un resposable- ha crecido en un 30 % el número de pequeñas y medianas empresas que se ven forzadas a cerrar, dejando a sus dirigentes a la merced del socorro público».

Oficialmente, el 90% de los franceses no pueden comprarse un piso o una casa propia. Y cerca de medio millón sufren para pagar la hipoteca. Entre los 150.000 hogares que han pedido un crédito con el que financiar la entrada a un nuevo domicilio, tras la venta de la casa o piso donde viven, son una gran mayoría los que están cogidos en una pinza peligrosa: deben pagar dos hipotecas, sin poder vender o realizar el piso o casa que debía financiar la nueva compra.

 5.-EN FRANCIA TAMBIÉN EXISTE LA POBREZA EXTTREMA.

 Según el informe gubernamental al que nos hemos referido en 1.-A la pobreza se agrega la extrema pobreza (menos del 40% del salario medio, 1.605 euros) que afecta a 2,1 millones de personas, o sea el 3,5% de la población francesa. Las autoridades reconocen que “las situaciones de extrema pobreza se extienden desde hace varios años”. “El incremento la tasa de pobreza al 40% ilustra también un deterioro de la situación de los más pobres”, según el informe.

A la pobreza monetaria y a la extrema pobreza se añade la pobreza en condiciones de vida. Cerca del 12,6% de los franceses no tiene acceso “a los principales derechos fundamentales, como el acceso a una vivienda, al sistema de salud, al sistema bancario, al sistema educativo o a la formación”. Así, 3,5 millones de personas declaran padecer frío en su vivienda por no poder pagar la factura energética, y “el 15% de la población metropolitana declara renunciar a cierta atención médica por razones económicas”.

La Fundación Abbé Pierre señala que existen 3,65 millones de personas sin una vivienda decente en Francia.

Así, en total, el 26,6% de la población francesa sufre pobreza monetaria o pobreza en condiciones de vida.

En Francia según el informe de UNICEF entre 2008 y 2014 el número de menores que junto con sus filias se hundieron en la miseria aumentó en 440 mil.

El estudio analiza también los preocupantes datos sobre la gran falta o deficiencia de vivienda social. 31 mil niños carecen de domicilio fijo, están hospedados en “hoteles” de cartón, literalmente en la calle.

Se agrava día tras día la situación de los niños inmigrantes no acompañados, que malviven en barracas en condiciones infrahumanas.

Unos 10 mil menores foráneos, abandonados a su suerte, víctimas de discriminaciones y la más absoluta pobreza, se pasan el día rodando por las calles de las ciudades francesas en busca de alimentos o dinero.

En Francia pues han aparecido nuevas formas de pobreza, de difícil clasificación contable. La cifra de los franceses sin domicilio fijo (SDF) ni recursos conocidos oscila entre los 100.000 y los 400.000 franceses pobres de misericordia.

El «Secours Populaire» (SP) presta asistencia de urgencia a hombres y mujeres víctimas de la pobreza absoluta, sin techo donde caerse muertos, sin recursos para comer.

Christophe Auxerre, que dirige la antena parisina del SP, comenta: «El año pasado prestamos socorro de urgencia a unas 24.000 personas. Este otoño, ya hemos pasado la cifra de las 40.000 personas que han llamado a nuestras puertas, pidiendo socorro inmediato».

 6.-FRANCIA Y LAS AYUDAS PARA COMBATIR LA POBREZA Y LA EXCLUSIÓN.

Lluís Uría 12/12/2012 00:42 | Actualizado a 12/12/2012 09:44

 Ante esta situación el Gobierno francés se dispone a ampliar los recursos públicos para combatir la pobreza y la exclusión, que han avanzado en Francia -como en toda Europa- a caballo de la crisis.

El primer ministro, Jean-Marc Ayrault, avanzó ayer que el Ejecutivo aprobará el próximo 22 de enero un plan contra la pobreza al que destinará entre 2.000 y 2.500 millones de euros adicionales de aquí al año 2017.

Con unos presupuestos para el año que viene que no dejan prácticamente ningún margen, las primeras medidas empezarán a ser efectivas hacia el final del 2013. Un 14,1% de la población francesa -esto es, 8,5 millones de personas– está por debajo del umbral de la pobreza, según datos del 2010 facilitados por el Observatorio Nacional de la Pobreza, una proporción que hace diez años era del 12,9%.

En esta categoría entran todos aquellos ciudadanos que disponen de una renta inferior a entre 964 euros al mes -en el caso de una persona sola- y 2.024 euros -en el caso de una pareja con dos hijos menores de 14 años-.

En estos dos últimos años, en que la crisis se ha agravado y el paro ha alcanzado el 10% de la población activa, dicha proporción habrá crecido aún más. “Mi Gobierno no acepta ni aceptará nunca ni el cinismo ni la estigmatización” de los franceses afectados por problemas de pobreza y exclusión, dijo Ayrault, en una crítica implícita a la derecha que denuncia -como volvió a hacer ayer el presidente del grupo parlamentario de la UMP, Christian Jacob- la instauración de un sistema de “asistanato”.

El primer ministro aprovechó la ocasión para censurar también a aquellos que, pese a tener elevadas rentas, “no aceptan un poco de solidaridad y generosidad”. “Los que se exilian en el extranjero no son quienes tienen miedo de convertirse en pobres, sino los que quieren ser aún más ricos”, remachó en alusión al actor Gérard Depardieu, que acaba de trasladar su residencia a Bélgica, a un pueblo a un kilómetro escaso de la frontera con Francia, para escapar al aumento de la fiscalidad decidido por el Gobierno socialista.

Durante los próximos dos años, la parte de la renta que supere el millón de euros al año será gravada con un impuesto especial con un tipo del 75%. Una de las medidas más costosas de las anunciadas ayer por Jean-Marc Ayrault es el aumento de la cuantía de la renta de solidaridad activa (RSA), fijada actualmente en 475 euros, que perciben 1,5 millones de personas. El Gobierno promete aumentarla un 10% en los próximos cinco años, al margen de la actualización anual por la inflación, de modo que se acabe situando en el 50% del salario mínimo (fijado actualmente en 1.425,67 euros brutos, alrededor de 1.120 euros netos).

El Ejecutivo lanzará asimismo campañas de promoción para aumentar en 800.000 el número de beneficiarios, ante la evidencia de que hasta un 70% de las personas que podrían acogerse a esta ayuda no lo hacen. La segunda gran medida es la creación -a partir de un dispositivo similar ya existente- de un contrato de inserción laboral destinado a los jóvenes sin empleo ni cualificación. A cambio de seguir una formación, los beneficiarios podrán recibir -durante los periodos de inactividad- una ayuda mensual equivalente a la RSA, a la que la mayoría de los jóvenes no tienen en la práctica acceso.

La medida, que se ensayará antes en diez zonas piloto, podrá alcanzar al final a unos 100.000 jóvenes. El plan del Gobierno incluirá asimismo un aumento del techo de ingresos -en la actualidad, de 7.934 euros al año- por debajo del cual se tiene derecho a obtener la gratuidad de la sanidad a través del mecanismo de la CMU (cobertura de enfermedad universal, en su siglas en francés). En cuanto al problema de la vivienda, que afecta a 3,6 millones de franceses -en diversas medidas y condiciones-, Ayrault confirmó el compromiso del Gobierno de construir 150.000 viviendas sociales anuales durante el quinquenio, y añadió que se crearán asimismo 8.000 nuevas plazas de acogida de urgencia para -a partes iguales- personas sin techo y solicitantes de asilo. Asimismo, se desarrollará la escolarización de los menores de tres años en los barrios difíciles. El plan es que al menos un 30% tengan plazas en las aulas. ( Cf. Francia aumenta los recursos para combatir la pobreza y la exclusión http://www.lavanguardia.com/…/francia-aumenta-recursos-combatir-pobreza-exclusion.htm..).

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 elbachillersansoncarrasco.

 

 

LA POBREZA EN CHINA UNA REALIDAD QUE OSCURECE SU AUGE ECONÓMICO.

Estos son los puntos del Tema:

 1.-36 millones de personas viven en extrema pobreza en China.

2.- 92 millones de personas viven bajo el umbral de pobreza en China.

3.-Una clasificación fundada en datos falseados.

4.- Ni los chinos ni la realidad permite calificar a China como la 1ª economía mundial.

5.- Multimillonarios en el mayor país comunista del mundo.

6.-Debilidad de las fuentes de la economía de China.

7.- La escasez de recursos naturales y crisis ecológica amenazan la economía en China.

8.-La dependencia de la economía china del mercado internacional.

9.-Reubicación de poblaciones en China.

 1.-36 MILLONES DE PERSONAS VIVEN EN EXTREMA POBREZA EN CHINA.

Pekín | Mayo 27, 2015

(EFE). – 36.000.000 de personas, de las cuales casi cuatro millones son menores de 6 años, viven en China en condiciones de pobreza extrema y sufre malnutrición, según un estudio divulgado mayo de 2015.

Este trabajo, elaborado por la Federación de Mujeres de China y la Comisión Nacional de Salud y Planificación Familiar, insta al Gobierno chino a tomar medidas de apoyo a las familias necesitadas para romper el ciclo de pobreza intergeneracional que pervive en la segunda economía mundial, informa el diario oficial Global Times.

La pobreza extrema se localiza sobre todo en las zonas rurales de China, en las que se multiplican entre 6 y 8 veces los problemas de malnutrición de las ciudades.

El estudio revela que en áreas rurales los niños de 6 años pobres tienen la misma altura que alcanzan a los 2 años los menores que viven en las ciudades.

Más de la mitad de los niños menores de 6 años con malnutrición sufren deficiencias de zinc

Además, más de la mitad de los niños menores de 6 años con malnutrición sufren deficiencias de zinc, mientras que la falta de vitamina A es seis veces mayor que en la población urbana de este grupo de edad. La carencia grave de zinc puede producir retraso del crecimiento, alteraciones inmunitarias, afecciones cutáneas, problemas de aprendizaje y anorexia, según la OMS.

“Si fracasamos en sacar a estos niños de la pobreza, el ciclo continuará y polarizará la sociedad. El Gobierno central ha mostrado su resolución y ha adoptado medidas para luchar contra la pobreza, pero hay aún mucho margen de mejora“, dijo Du Xiaoshan, investigador del Instituto de Desarrollo Rural chino al Global Times.

Según los estándares de Unicef, la pobreza extrema es aquella que implica privaciones graves, en la que no se dispone de recursos que permitan satisfacer al menos las necesidades básicas de alimentación.

En China, el país más poblado del mundo con más de 1.300 millones de habitantes, viven 92 millones de personas bajo el umbral de la pobreza, según los datos oficiales del Gobierno chino publicados en diciembre de 2014.( 36 Millones de personas viven en extrema pobreza en China, según

…www.14ymedio.com/…/Millones-personas-extrema-China estudio_0_1786621326.ht…)

 

 2.-UN TOTAL DE 92 MILLONES DE PERSONAS VIVEN BAJO EL UMBRAL DE POBREZA SEGÚN DATOS DEL GOBIERNO CHINO DEL XII DE 2024. EFE 7.XII-2014.

 China ha registrado 832 condados y distritos donde aún se vive bajo el umbral de la pobreza, establecido en los 2.300 yuanes anuales (366 dólares, 270 euros), indicó Liu Yongfu, director de la oficina del Consejo del Estado dedicada a la reducción de las desigualdades y el desarrollo.

Liu destacó que el país asiático, con una población de 1.360 millones de personas censadas en 2013, ha reducido sustancialmente los casos de pobreza, un logro reconocido por la comunidad internacional, si bien destacó que aún queda camino por recorrer.

“Hace falta más trabajo centrado en mejorar las condiciones de vida de las personas de áreas pobres a todos los niveles, incluido educación, finanzas o vivienda”, señaló el director encargado de estos asuntos en un seminario celebrado en la provincia central de Hubei.

Para contrarrestar esta situación, en febrero de 2013 el Gobierno chino anunció la puesta en marcha de amplias reformas fiscales, laborales y demográficas, con el objetivo de sacar de la pobreza a 80 millones de personas en los tres años siguientes, hasta 2016.

El plan planteó aumentar los impuestos a las empresas estatales, a los más ricos y a las inversiones inmobiliarias, y destinar esos ingresos a la subida del salario mínimo o el gasto en educación, sanidad o vivienda pública.

Liu también detalló que en 2015 China ayudará a salir de la pobreza a 500 pueblos a través del turismo. Gracias al desarrollo de este sector, China ha sacado a 8 millones de personas de la pobreza, según datos oficiales.

3.-CHINA PARA ALGUNOS LA PRIMERA ECONOMÍA MUNDIAL. TAL CLASIFICACIÓN PUEDE TENER SU ORIGEN EN EL FALSEAMIENTO DE LOS DATOS ECONÓMICOS SUMINISTRADOS POR CHINA.

Recientemente, el Fondo Monetario Internacional (FMI) anunció que en base a estimaciones de la paridad de poder adquisitivo (PPP), el Producto Bruto Interno (PBI) de China en 2014 será de U$S 17,6 billones, superando el PBI de U$S 17,4 billones de EE. UU.

Un experto en China dice que estas estimaciones “no están ni cerca”, y la prensa emitió informes especiales de que “Aunque la economía de China ha sido considerada la ‘N° 1’, el PBI per cápita de China está 50 años atrás [del PBI per cápita de EE. UU.]”. China rechazó el título de “N° 1” y los informes chinos dijeron que estaban “corrigiendo malentendidos”.

El 30 de abril, el Banco Mundial publicó un informe en el que predecía que China se convertiría en la primera potencia económica del mundo. Sin embargo, China tampoco quiso aceptar este título de N° 1.

La negativa de Beijing a aceptar el título de primera potencia demuestra que es consciente de los incontables datos falsos en las estadísticas del país.

4.-NI LOS CHINOS NI LA REALIDAD PERMITE CALIFICAR A CHINA COMO LA 1º ECONOMIA DEL MUNDO.

En realidad, el cálculo del PBI no equivale al poder económico. 1) Aunque el PBI total es alto, el PBI per cápita es bajo. 2) La desigualdad entre ricos y pobres es excesiva, lo que causa una polarización de los patrones de consumo de los hogares y afecta negativamente la demanda interna, una fuerza principal para estimular el desarrollo económico de un país. 3) Los recursos naturales son la base primaria para apoyar el desarrollo sustentable de un país, pero China mayormente depende de fuentes externas.

En 2013, un total de 16 países tuvieron un PBI superior a U$S 1 billón. Estados Unidos tuvo un PBI de U$S 16,19 billones, que lo colocó en el primer lugar. China tuvo más de 9 billones y quedó en segundo lugar, bastante lejos del tercer lugar ocupado por Japón con un PBI de U$S 5,99 billones.

Pero al calcular el PBI per cápita, Estados Unidos ocupa el 11° lugar con U$S 51.248 por persona, y China quedó 86° con U$S 6.629.

Gran estatua de Mao Zedong en el municipio de Tongxu, provincia de Henan, zona rural al este de China. La estatua, de acero y hormigón, mide 36.6 metros de …

El PBI total no puede demostrar el poder económico de China, y el PBI per cápita tampoco puede demostrar el ingreso promedio de la gran mayoría de los chinos, ya que la riqueza de China está demasiado concentrada en unos pocos elegidos.

En julio de este año, el Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad de Beijing publicó el “Informe 2014 sobre el desarrollo del sustento del pueblo en China”. El informe indicaba que en 2012, el coeficiente de Gini (una medida de dispersión estadística en la que cero representa la igualdad absoluta y uno representa la desigualdad absoluta) del patrimonio neto en los hogares chinos llegaba a 0,73.

Las familias en el 1% superior eran dueños de más de 1/3 de los activos de China, mientras que los hogares en el 25% más bajo sumaban alrededor del 1% del patrimonio total del país.

5.-MULTIMILLONARIOS EN EL PRIMER PAÍS COMUNISTA DEL MUNDO.

Otro conjunto de datos confirma la realidad de que la riqueza en China está excesivamente concentrada. El “Censo 2014 de Wealth-X y UBS Billionaire” indicó que en China hay 152 personas cuyo patrimonio neto sobrepasa los U$S 1.000 millones, quedando en segundo lugar después de Estados Unidos.

Pero la realidad es cruel: en un extremo, los multimillonarios están en 2° lugar en el mundo, mientras que en el otro extremo, en China hay 200 millones de pobres que viven con U$S 1 al día y 468 millones que viven con menos de U$S 2 al día.

UNIVERSIDAD DE BEIJING. CHINA.

El informe de la Universidad de Beijing divide los patrones de consumo chinos en cinco categorías: el tipo pobre y enfermo, el tipo hormiga, el tipo caracol, el tipo estable y seguro, y el tipo hedonista.

Por la distribución en China, vemos que la gran mayoría de las familias chinas pertenecen a las que limitan el consumo (el tipo hormiga) o tienen grandes dificultades económicas debido a tratamientos médicos, educación o vivienda (el tipo caracol y el tipo pobre y enfermo).

Por otro lado, hay unas pocas familias que viven en la abundancia (el tipo hedonista). Hay una enorme discrepancia entre los niveles de consumo de la ciudad y el campo: las zonas rurales tienen mayoría de hogares del tipo pobre y enfermo, en contraste con las ciudades, que tienen más del tipo hedonista y del tipo estable y seguro.

LAS MALETAS CARGADAS DE DINERO FLUYEN EN CHINA

 6.- DEBILIDAD DE LAS FUENTES DE LA ECONOMIA CHINA .

Hace ya mucho tiempo, el desarrollo económico en China depende de la “troika” del comercio internacional, las inversiones y la demanda interna.

En la presente etapa, China está en el proceso de perder su estatus de fábrica del mundo. El comercio internacional está sufriendo mucho, y aunque cada tanto entra en calor, la tendencia a largo plazo es una caída.

Las inversiones provienen de tres áreas: el gobierno (incluyendo empresas gubernamentales), el sector privado y fuentes extranjeras. La inversión del gobierno está disminuyendo y los empresarios extranjeros también están reduciendo sus inversiones en China.

Los ricos en China utilizan cuentas de tarjetas de crédito, instituciones bancarias offshore e inversiones extranjeras para transferir su capital al extranjero, lo que vuelve completamente inútil a las restricciones para la compra de divisas.

El capital fluye continuamente desde China, lo que terminó obligando al gobierno de China a iniciar en julio un plan para luchar contra el lavado de dinero.

De toda la “troika”, solo la rueda de la demanda interna sigue funcionando. La ineficacia de los índices de consumo de China es un problema de larga data. Según estadísticas oficiales, en los últimos años, los gastos de consumo de los hogares solo representaron el 48 % del PBI de China, que no solo está muy por debajo del promedio mundial de 80%, sino también es inferior al nivel que tenía China hace 20 años, del 60%.

En 2013, investigadores de China sugirieron que el índice de consumo de China está infravalorado porque los números no incluyen el consumo de las viviendas, una cantidad significativa de dinero que incluye el alquiler y el mantenimiento de la vivienda, y las tarifas de gas, electricidad y agua. Esta teoría tiene sentido.

Pero más allá de si los gastos de vivienda están incluidos en los índices de consumo o no, todavía es difícil alterar la realidad de que los patrones de consumo de los hogares chinos están muy polarizados, y esos gastos adicionales no estimulan la demanda interna.

Todo mercado que solo depende del gobierno y de los ricos para mantenerse, definitivamente no va a prosperar. Por ejemplo, el mercado inmobiliario de China depende completamente del apoyo de esos dos sectores y está enteramente separado de la verdadera capacidad de gasto y la demanda del pueblo chino, creando en definitiva una importante burbuja económica.

La producción y la distribución de un país son como el tren delantero y trasero de un automóvil. La producción determina la cantidad de oferta y la distribución decide el grado de demanda. Tener más oferta que demanda puede compararse con un vehículo al que solo le funciona el tren delantero y por eso no anda bien.

De manera similar, en una sociedad con una seria desigualdad en la distribución, surgirán varios tipos de conflictos y anormalidades. Incluso si se puede disfrutar de una prosperidad económica a corto plazo, será difícil que se mantenga.

7.-LA ESCASEZ DE LOS RECURSOS Y LA CRISIS ECOLÓGICA AMENAZAN LA ECONOMÍA CHINA.

El gobierno de China sigue promoviendo la idea de las “tres confianzas”: en el sistema político de China, en la línea del Partido y en la teoría del Partido. Pero en cuanto a la deficiencia de recursos naturales, el gobierno es relativamente consciente y entiende cuál es su situación.

La cantidad de recursos energéticos per cápita es baja, la cantidad de energía y combustible basados en carbón y agua y el gas natural per cápita solo llegan al 50% y 7% del promedio mundial, respectivamente. Además, la cantidad de tierra cultivable per cápita es solo el 30% del promedio mundial.

El gobierno de China ahora admite la crisis ecológica y que la contaminación del agua, el suelo y el aire sigue empeorando. Por ejemplo, 349 millones de mu (unos 30,55 millones de hectáreas), que representan un 19,4% del total de tierra cultivable en China, están severamente contaminadas.

CONTAMINACIÓN DE UN RÍO EN CHINA.

La falta de recursos acuíferos también representa un problema crítico porque la cantidad de agua disponible no es suficiente y la contaminación del agua es muy severa. Además, la polución del aire, según el Estudio de Carga Global de Enfermedad de 2010, ha causado 1,2 millones de muertes prematuras, casi el 40% del total mundial.

El gobierno de China ciertamente sabe esto: la autosuficiencia de China con respecto a la producción de alimentos ha caído un 86%, y ahora China importa una enorme cantidad de arroz, trigo y maíz. China depende de las importaciones para su energía y minerales y depende de tecnologías extranjeras a una tasa de al menos el 50% (la tasa de dependencia en tecnología extranjera para EE. UU. y Japón es de apenas 5%).

 8.- LA DEPENDENCIA DE LA ECONOMÍA CHINA DEL MERCADO INTERNACIONAL.

 Este sistema económico que depende del mercado internacional como medio de producción y de subsistencia es extremadamente débil.

Cualquier fluctuación en la situación política internacional afectaría la oferta y los precios en el mercado chino.

Tomando al petróleo –“la sangre de la economía moderna”– como ejemplo, China depende en casi un 65% de sus importaciones de petróleo, el cual principalmente proviene del Medio Oriente, América Latina, África y Rusia.

Tanto el Medio Oriente como África están clasificados como regiones altamente inestables políticamente. Esto significa que la adquisición de energía por parte de China podría verse fácilmente influenciada por cambios políticos.

En la última década, China ha convertido a la compra de acciones y de empresas en una importante estrategia de inversión en el extranjero. Actualmente, muchas de tales inversiones se han desaprovechado debido a cambios en situaciones políticas.

Por ejemplo, China invirtió más de U$S 20.000 millones en Libia, pero todo eso no sirvió para nada debido a la Primavera Árabe de 2011. China también hizo grandes inversiones en Sudán, pero debido a las feroces luchas políticas allí, tuvo que desplegar un ejército de 700 soldados para proteger sus activos extranjeros.

Durante gran parte del siglo pasado, Estados Unidos brindó seguridad pública para el orden internacional, mientras que China y el resto del mundo se beneficiaron de ello. En el futuro, si la política internacional de EE. UU. cambia, quizás China tenga que depender más de sí misma para proteger sus inversiones extranjeras.

Precisamente debido a que Beijing entiende que la recientemente coronada como primera potencia económica del mundo en realidad es “brillante por fuera, pero arruinada por dentro”, China no se siente satisfecha con su engañoso título de N° 1.

Pero después de investigar cómo obtuvo el título, China no puede culpar al Banco Mundial o al FMI, porque los datos maquillados fueron provistos por el Buró Nacional de Estadísticas de China. El gobierno chino, en vez de quejarse de su estatus de “N° 1”, debería mejor cambiar su mala costumbre de falsificar las estadísticas. (China es más pobre de lo que parece | lagranepoca.com archivo/33736-china-es-mas-pobre-lo-que-parece.html)

 9.-LA REUBICACIÓN DE POBLACIONES EN CHINA .

 La reubicación de dos millones de campesinos de la provincia sureña china de Guizhou, una de las mas pobres del país, comenzó esta semana, informó hoy la agencia oficial Xinhua, en lo que supondrá uno de los mayores “éxodos” forzados en el país asiático.

Los primeros 100.000 campesinos que serán llevados de zonas de montaña o aisladas a “modernas comunidades” de la provincia se mudarán a su nuevo hogar antes del Año Nuevo Chino, 10 de febrero, informaron las autoridades de Guizhou.

La masiva reubicación durará nueve años y afectará a dos de los 34 millones de habitantes de la provincia, principalmente campesina pero rica en recursos naturales.

Las nuevas comunidades se han situado cerca de ciudades y parques industriales donde, según las autoridades, hay abundantes oportunidades de empleo, y se pondrán en marcha proyectos de capacitación para que los campesinos puedan adaptarse a su nueva vida.

El gobierno provincial señaló que en sus nuevas ubicaciones los campesinos tendrán mejor acceso a educación, sanidad y otros servicios.

LA PRESA DE LAS TRES GARGANTAS.

La reubicación en masa de grandes poblaciones ha sido frecuente en China en las últimas décadas, sobre todo para grandes proyectos de infraestructura, como la Presa de las Tres Gargantas, que provocó que 1,2 millones de personas perdieran su hogar.

Muchas de ellas tuvieron problemas de readaptación a nuevos lugares en los que en ocasiones se hablaban dialectos diferentes a los suyos, o donde no pudieron encontrar trabajo apto para ellos, y lo que es más grave que parece se hizo sin contar con ellos. ( Cf.La provincia más pobre de China comienza reubicación de 2 millones …economia.elpais.com › Economía).

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 bachillersansoncarrasco.

 

BOLSA DE LONDRES.

LA POBREZA Y  DESIGUALDADES EN EL REINO UNIDO.

Índice:

1.- El Reino Unido y el lado oscuro de su éxito económico.

2.-La relatividad de la pobreza en el Reino Unido no evita las desigualdades.

3.- Las consecuencias de las reformas de la prevista reforma de la seguridad social.

4.- Manifestaciones contra la austeridad y los recortes.

LAS CARETAS DE TALÍA Y MELPÓMENE.

 1.- REINO UNIDO Y EL LADO OSCURO DE SU ÉXITO ECONÓMICO.

Jesús Moreno .BBC Mundo.12 mayo 2015.

 El crecimiento económico y una profunda desigualdad conviven en Reino Unido.Si la política tiene algo de teatro, el legado económico del reelecto primer ministro británico David Cameron es una obra de lo más clásica. La sonriente Talía y la llorona Melpómene.

Hoy los británicos deambulan por el escenario repartiéndose ambas, en forma de crecimiento económico y profunda desigualdad.

En su quinto año de austeridad, pisar Reino Unido deja una sensación de viaje al futuro de las economías de la Unión Europea (UE). No siglos o décadas, sólo un par de años. Un desembarco en la (siempre anunciada) inminente postcrisis para presenciar la cotidianidad que dejarán las ya archiconocidas políticas de recorte del gasto público y flexibilidad laboral que se han extendido por el bloque.

El reelecto ‘premier’ David Cameron ha basado su política en fuertes recortes del gasto público y en la flexibilidad laboral.Da la oportunidad de ver cómo se comportará la austeridad en una economía funcionando a pleno pulmón, sin la tragedia generalizada de otros países como Grecia, Portugal o incluso España.

Lea: Los grandes ganadores y perdedores de las elecciones de Reino Unido

CANARY WHHAR EN LONDRES,

Para iniciar este viaje futurista, podemos como gusano de tiempo ir a una estación de metro londinense. Canary Wharf, el centro financiero más grande de Reino Unido. De Europa.En esa zona en el este de Londres se hacen carne la prosperidad y la creciente pobreza de las clases bajas.

Es abrirse las puertas del vagón y ríos de trajes y maletines se dirigen a enormes edificios de cristal coronados por rótulos de bancos.

Ellos representan mejor que nadie la cara del éxito británico: una economía que escaló un 2,8% del Producto Interior Bruto (PIB) en 2014, más que ningún otro país del G-7, y que ha sido capaz de crecer una media anual del 1,5% desde que David Cameron asumió el poder en 2010.

Una rareza en la UE, ensimismada en sus dolencias desde hace más de un lustro.

EN EL TOWER HAMLETS EL BARRIO CON MÀS POBOBREZ AINFANTIL EN LONDRES.

En Canary Wharf se hacen carne las dos realidades del país. El mayor centro financiero del país y el barrio con más pobreza infantil, Tower Hamlets. El 50% de los niños son pobres.

Ese fue el eje machacón de David Cameron en los comicios Presentaba sus datos económicos tocando los números con mimo, como si fueran frágil tesoro a proteger.

Así, podía presentar que la economía británica genera más empleo que nunca y la tasa de desempleo no llega ni al 5,6%, por debajo del 9,8% de media de la UE y lejos de los dramáticos números de otros vecinos.

UN SOMBRÍO PAISAJE.

Pero hay más. En este contexto, redujo el déficit público de un 9,6% a un 5,7% del PIB.Miguel Jiménez, economista jefe para Europa de BBVA Research, destaca ese buen comportamiento de los grandes números británicos frente al resto de países.

En su opinión, “la política monetaria expansiva comenzada con el anterior gobierno laborista” fue clave, le explica a BBC Mundo. Pero también destaca el dinamismo laboral, el incremento de la inmigración y el proceso de consolidación fiscal realizado por Cameron. Es decir, los recortes del gasto público.

LOS OLVIDADOS EN LONDRES.

Nos alejamos de las torres financieras de Canary Wharf. A escasos metros, en ese mismo meandro del río Támesis, se halla un paisaje más dickensiano: Tower Hamlets.

Edificios y casas bajas de viejo ladrillo visto muestran un color que está lejos de ser uniforme, variando de su marrón original a un verde involuntario por mor de la incansable capa de moho que emana de la humedad clásica del clima de las Islas.

Estamos ante el barrio con más hambre infantil del país, donde más de la mitad de los niños vive por debajo del umbral de la pobreza.

En 2010 sólo acudían a los bancos de comida 40.000 personas. En 2014 hubo que repartir más de un millón de ayudas.

En una de sus calles se encuentra uno de los 445 bancos de alimentos que tiene el conglomerado caritativo Trussell Trust, el mayor del país.

En este punto, el relato del “éxito” británico comienza a enturbiarse. Si en 2010, cuando el gobierno conservador llegó al poder, poco más de 40.000 personas acudían a adquirir comida en sus centros, en el último año esa cifra se disparó y hubo que repartir un millón de ayudas. Un récord para esta ONG.

En su centro de Tower Hamlets el transitar de gente es constante. Entran personas de unos ropajes no excesivamente pobres que salen con bolsas llenas de comida. Se habla en un tono de voz exageradamente bajo y la presencia de este periodista molesta visiblemente.

Una mujer de unos 50 años sale del centro apurada. Lleva una bolsa de una conocida cadena de supermercados repleta de alimentos imperecederos como arroz, pasta, legumbres o leche. Pero esa comida no la adquirió en ninguna tienda. Al ver que me acerco aprieta la bolsa contra su pecho y acelera el paso.

“Se sienten muy avergonzados cuando vienen aquí”, le explica a BBC Mundo Adrian Curtis, director de Trussell Trust. “Lo primero que tenemos que hacer cuando vienen es calmarlos”, señala.

No son personas habituadas a tener que pedir comida. Muchos de ellos tienen trabajo. Simplemente muchos salarios en el país son tan bajos que no alcanzan para cubrir los gastos básicos.

El crecimiento y el alza del empleo se han conseguido en gran parte por los pobres salarios y la extremada flexibilidad laboral, que tiene en los contratos de cero horas (que no garantizan un tiempo mínimo de trabajo) su mayor exponente.

En el banco de comida reparten alimentos imperecederos. Son una ayuda fundamental para muchas familias.

Los salarios reales han caído desde 2010 un 2,2%, en una caída que no se había visto en el país en 50 años, según la Oficina Nacional de Estadísticas.

Tal es la situación, que incluso más de un millar de empresas se han comprometido a pagar algo más del salario mínimo a sus trabajadores, que está en 6,5 libras la hora. Estas empresas consideran que el coste de vivir con lo mínimo en Reino Unido es de 7,85 libras la hora (cifra que asciende en Londres a 9,15).

Un 20% de los trabajadores ganan ese salario insuficiente.Personas con trabajo que no pueden comprar comida

Curtis, de Trussell Trust, se confiesa “impactado” por el aumento de personas de este perfil que llegan a sus bancos de comida. De hecho, el escaso salario es el segundo motivo que esgrimen los afectados para acudir a ellos, según sus datos.

El primero y el tercer motivo más mencionados aluden a la austeridad: personas que no reciben sus ayudas a tiempo y las que han perdido el derecho a esas ayudas por los recortes públicos.

David Cameron ha recortado el gasto público de un 48,7% a 44,7% del PIB. Sólo en el último año recortó en 2.705 millones de libras las ayudas sociales. Y en los próximos cinco años piensa hacerlo en otros 12.000 millones más. Quedará al nivel de Estonia, cuenta el periódico The Guardian.

Los datos de Trussell Trust pueden ser más que una intuición: un estudio de la British Medical Journal relacionó en abril la austeridad con el incremento de la necesidad de estos bancos de comida.

Los médicos lo saben de primera mano: junto a otros trabajadores sociales, son quienes emiten los vales necesarios para acudir a estos centros.

El responsable de Trussel Trust advierte de que la brecha social es alarmante y apunta a que se vigile la situación de los niños del país.

MANIFESTACIÓN ORGANIZADA POR ENDCHILD POVERTY.

En ese sentido, la plataforma EndChild Poverty ofrece un dato demoledor: cuatro millones de niños, uno de cada tres, viven en la pobreza en Reino Unido.”Una de las tasas más altas del mundo industrializado”, denuncian.

Cae la tarde y es hora de volver. Mientras desciendo en un ascensor de un edificio de Tower Hamlets miro en la distancia las torres de Canary Wharf a través de las ventanas, y pienso en las 95.000 libras al año que ganan sus empleados de media y en las poco más de 11.000 que ingresa la población de este barrio.

Pienso en el desigual aspecto que tendrían esas dos sumas de dinero si se pusieran en dos montones de billetes paralelos.

De repente recuerdo que leí en alguna parte que los ascensores de Tower Hamlets son los que más se averían en Londres. Trago saliva y pienso en que es una buena metáfora social. Se abren las puertas. Vuelta al presente.( Cf. Reino Unido y el lado oscuro de su éxito económico – BBC Mundo

www.bbc.com/…/05/150511_reino_unido_economia_pobres_hambre_cameron_jm)

 2.-LA RELATIVIDAD DE LA POBREZA EN EL REINO UNIDO NO EVITA LAS DESIGUALDADES PUES LA REALIDAD ES QUE :

Hay una brecha considerable entre los más ricos y los más pobres; la población situada en el 20% superior de la escala de ingresos gana casi seis veces lo que percibe la población que ocupa el 20% inferior

.El Reino Unido tiene buenos resultados en casi todas las medidas de bienestar general en comparación con la mayoría de los demás países incluidos en el Índice para una Vida Mejor. El Reino Unido se sitúa por arriba del promedio en seguridad personal, calidad medioambiental, compromiso cívico, sentido de comunidad, estado de la salud, empleo y remuneración y vivienda, pero por debajo del promedio en ingresos y patrimonio.

Aunque el dinero no puede comprar la felicidad, es un medio importante para lograr estándares de vida más elevados. En el Reino Unido, el ingreso familiar neto disponible ajustado promedio per cápita es de 26. 687 USD al año, cifra menor que el promedio de la OCDE (Organización_para_la_Cooperación_y_el_Desarrollo_Econ de 29 016 USD al año.

FÁBRICA INDUSTRIAL DE REINO UNIDO.

En términos de empleo, más del 73% de las personas de 15 a 64 años de edad en el Reino Unido tienen un empleo remunerado, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 66%. Cerca del 78% de los hombres tienen un empleo remunerado, en comparación con el 68% de las mujeres. En el Reino Unido alrededor del 13% de los empleados tienen un horario de trabajo muy largo, cifra que coincide con el promedio de la OCDE; y, entre ellos, el 19% de los hombres trabajan muchas horas en comparación con sólo el 7% de las mujeres.

Tener un buen nivel educativo y de competencias es un requisito importante para encontrar empleo. En el Reino Unido, el 79% de los adultos de 25 a 64 años han terminado la educación media superior, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 76%. Esto se aplica más en el caso de los hombres que en el de las mujeres, ya que el 80% de ellos han terminado con éxito la educación media superior en comparación con el 78% de las mujeres.

LA CALIDAD DEL SISTEMA EDUCATIVO.

En lo que respecta a la calidad del sistema educativo, el estudiante promedio obtuvo un resultado de 502 puntos en lectura, matemáticas y ciencias en el Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes (PISA, por sus siglas en inglés) de la OCDE. Esta calificación es más alta que la media de la OCDE de 497. Si bien las niñas superaron a los niños en muchos países de la OCDE, en el Reino Unido los niños superaron a las niñas por 1 punto.

En el campo de la salud, en el Reino Unido la esperanza de vida al nacer es de 81 años, un año más que el promedio de la OCDE de 80 años. La esperanza de vida para las mujeres se sitúa en los 83 años, en comparación con 79 años para los hombres.

El nivel de partículas atmosféricas PM2.5 —partículas contaminantes del aire lo suficientemente pequeñas como para penetrar en los pulmones y dañarlos— es de 10.8 microgramos por metro cúbico, cifra menor que el promedio de la OCDE de 14.05 microgramos por metro cúbico.

Asimismo, el Reino Unido tiene un alto rendimiento en cuanto a la calidad del agua, pues el 87% de las personas dicen estar satisfechas con la calidad del agua, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 81%.

En lo que concierne al ámbito público, en el Reino Unido hay un fuerte sentido de comunidad y un nivel moderado de compromiso cívico: el 93% de las personas creen conocer a alguien en quien pueden confiar cuando lo necesiten, cifra mayor que el promedio de la OCDE de 88%.

La participación electoral, una medida de la participación ciudadana en el proceso político, fue del 66% durante elecciones recientes, cifra menor que el promedio de la OCDE de 68%. La condición social y económica puede afectar los niveles de votación; la participación electoral entre el 20% que ocupa el nivel superior de la escala de ingresos se estima en 73%, mientras que para el 20% que ocupa el nivel inferior se estima en 50%, diferencia mayor que la brecha promedio de la OCDE de 13 puntos porcentuales. Esto sugiere que hay fallas en la movilización política de la población con menos ingresos.

En general, los británicos están igualmente satisfechos con su vida que el promedio de la OCDE. Al pedírseles que calificaran su satisfacción general ante la vida en una escala de 0 a 10, los británicos le otorgaron  una calificación de 6.5, cifra que coincide conel promedio de la OCDE de 6.5.

No hay que olvidar sin embargo que debido a las desigualdades económicas hay un 20% de ciudadanos a los que no se les puede aplicar este nivel de vida. Y es en este 20% quien debiera tener una atención preferencial en n país que tiene un índice de vida como el resaltado en el artículo.( Cf. Reino Unido – Tu Índice para una Vida Mejor www.oecdbetterlifeindex.org/es/countries/united-kingdom-es)

 3.-LAS CONSECUENCIAS DE LA PREVISTA REFORMA DE LA SEGUIDAD SOCIAL.

 Más de 100.000 familias con domicilio en Inglaterra corren el riesgo de perder sus hogares y entrar en una espiral permanente de pobreza si se aprueba la reforma de la seguridad social que se está debatiendo en el Parlamento de Reino Unido.

La organización Shelter, que ampara a los ‘sin techo’, denunció este lunes que los recortes propuestos por el Gobierno conservador de David Cameron llevarán al desplazamiento de todo el sur de Inglaterra de familias sin un sueldo regularCameron promete “menos seguridad social y menos impuestos”

A su vez, la directora de Child Poverty Action Group, Alison Garnham, ha denunciado las nuevas medidas de austeridad como un “impuesto sobre los más pobres de los pobres”.

El proyecto de ley en Trabajo y Reforma de la Seguridad Social pretende reducir a 23.000 libras anuales en Londres y 20.000 en el resto del país el monto total que una familia puede cobrar en beneficios estatales.

Ambos límites en el subsidio social dejan el acceso a una vivienda en la capital británica y gran parte de Inglaterra fuera del alcance de al menos 100.000 familias, de acuerdo con el análisis de Shelter a partir de datos oficiales.

Otra ONG, Citizen’s Advice, calcula además que el impacto negativo de la política de austeridad será permanente en más de 35.000 familias.

El proyecto de ley ha profundizado la división interna en el Partido Laborista, que sigue a la deriva desde la inesperada derrota electoral .

La líder en funciones, Harriet Harman, ha impuesto la abstención en la votación prevista esta noche a la totalidad del texto legislativo, que también incluye el congelamiento de ayudas a los trabajadores con sueldos bajos y la abolición del subsidio infantil a partir del tercer hijo.

Se espera, sin embargo, que un grupo numeroso de diputados laboristas rompa la disciplina de partido y vote en contra de la propuesta de reforma ‘tory’.

NACIONALISTAS EN REINO UNIDO.

Los nacionalistas escoceses, galeses e irlandeses, además de los unionistas del Ulster, los liberal-demócratas y la única diputada del Partido Verde han adelantado ya su intención de oponerse al proyecto de ley, que los conservadores sacarán adelante en esta fase del proceso parlamentario gracias a su mayoría de escaños en los Comunes.

Los laboristas, que elijen nuevo líder en septiembre, confían en enmendar el texto antes de su aprobación definitiva por ambas cámaras del Parlamento de Westminster.

4.-MANIFESTACIONES CONTRA LA AUSTERIDAD Y LOS RECORTES.

 Varias manifestaciones se han convocado en Londres y otras ciudades británicas en contra del plan de austeridad que el nuevo Gobierno de Reino Unido presentará formalmente en el Parlamento de Westminster este miércoles.

Las líneas maestras del programa del Ejecutivo conservador se darán a conocer en el tradicional Discurso de la Reina en la cámara de los Lores, que marca el inicio de la nueva legislatura tras las elecciones del pasado 7 mayo.

La sesión transcurre habitualmente con toda la parafernalia y pompa británicas ante unos 600 invitados, incluidos familiares de lores y diputados, que las televisiones emiten en directo.

De acuerdo con la tradición, la Reina se desplazará en carroza tirada por caballos desde el palacio de Buckingham hasta Westminster.

Pero, en esta ocasión, grupos de manifestantes amenazan con bloquear el paso de la procesión real.

Activistas anarquistas han convocado un acto de protesta frente al Parlamento, en la plaza de Westminster, y el colectivo Asamblea del Pueblo contra la Austeridad, ha hecho un llamamiento junto a la verja de Downing Street, sede del primer ministro y del titular del Tesoro.

Además, líderes estudiantes planean una marcha “contra la austeridad y contra los tories” desde la central universitaria londinense, en el barrio de Bloomsbury, hasta Westminster.

“Una ola de resistencia contra la austeridad comienza hoy”, advierte la Campaña Nacional contra Recortes y Tasas en su página de Facebook.

La consigna es un llamamiento de protesta nacional que comienza con la apertura estatal del Parlamento y se repetirá en diferentes jornadas durante los próximos meses, tanto en Londres como en otras localidades.

Un recorte de 19.000 euros en seguridad social se incluye en el plan de Cameron para eliminar el déficit en los próximos dos años.

El programa legislativo de los tories, que gobiernan ahora en solitario, contempla también restricciones en las huelgas organizadas por los sindicatos y una extensión de los poderes de las agencias secretas para intervenir las comunicaciones electrónicas.

Entre otros polémicos proyectos que se anticipan este miércoles destaca la abolición de la legislación en Derechos Humanos y su sustitución por una “ley de derechos británicos”.

Detalles de la estructura y organización del referéndum sobre la continuidad o abandono de le Unión Europea se darán a conocer el jueves, una vez que Isabel II lea el título de la ley en su tradicional discurso en los Lores.

(Cf. mundo.sputniknews.com/europa/20150720/1039520415.html).

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bachillersansoncarrasco.

 

 

LA ENCÍCLICA  ” LAUDATO SI MI SIGNORE” ALABADO SEAS MI SEÑOR”DEL PAPA FRANCISCO.

         El día 18 de Junio de este año 2015 fue publicada la Encíclica ” Laudato si mi Signore ” del Papa Francisco, de ella nos vamos a ocupar en este tema de acuerdo con el siguiente Ïndice:

1.- Índice de la Encíclica.

2.-Reacciones ante la encíclica papal.

3.-La Encíclica en sus textos.

4.-Un ejemplo de lo que está pasando en nuestra casa.

1.-ÍNDICE DE LA ENCÍCLICA.

 1.-1.- Introducción. Referencia a la Doctrina del  Magisterio  acerca del tema ecológico de acuerdo con el subtítulo de la Encíclica :  “Sobre el cuidado de la casa común”.Nºs 1-16.

 1.-2.-CAPÍTULO I : LO QUE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA.

 a).- Introducción Nºs. 17-19.

b).- Contaminación  y cambio climático. Contaminación, basura y cultura del descarte. Nºs. 20-22.

c).-El Clima como bien común. Nºs.23-26.

d).-La cuestión del agua. Nºs. 27-31.

e).-Pérdida de la biodiversidad. Nºs. 32-42.

f).- Deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social. Nºs. 43-47.

g).-  Inequidad planetaria. Nºs. 48-52.

h ).- La debilidad de las reacciones. Nºs. 53-59.

i).- La diversidad de las opiniones. Nºs. 60-61.

CREACIÓN DEL SOL LA LUNA Y LAS ESTRELLAS. PARROQUIA DE MIGUELTURRA. SIGLO XX. EZEQUIEL CANO.

 1.3.- CAPÍTULO  II : EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN.

 a).- Introducción. Nº. 62.

b).- La Luz que ofrece la fe. Nºs. 63-64.

d).- La sabiduría de los relatos bíblicos. Nºs. 65-75.

e).- El misterio del universo. Nºs. 76 -83.

f).- El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado.Nºs. 84-88.

g).-Una comunión universal.Nºs.89-92.

h).- Destino común de los bienes. Nºs.93-94.

i).-La mirada de Jesús. Nºs. 95-99.

 1.-3.- CAPÍTULO  III. RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA.

 a).- Introducción. Nº 100.

b).- La tecnología: creatividad y poder Nºs. 101-105.

c).- Globalización del paradigma tecnocrático. Nºs. 106-114.

e).- Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno. Nºs. 115-121.

f).- El relativismo práctico. Nºs. 120-129.

g).- Innovación biológica a partir de la investigación.Nºs.130-136.

 1.-4. CAPÍTULO IV.UNA ECOLOGÍA INTEGRAL

 a).-Introducción. Nº. 137.

b).- Innovación biológica a partir de la investigación. Nºs. 138-142.

c).- Ecología cultural. Nºs. 143-146.

d).- Ecología de la vida cotidiana.Nºs.147-155.

e).- El principio del bien común. Nºs. 156-158.

f).- Justicia entre las generaciones. Nºs. 159-162.

 1.-5.- CAPÍTULO V. ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN.

 a).-Introducción. Nº.-163.

b).- Diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional. Nºs. 164-175.

c).- Diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales. Nºs. 176-181.

d).- Diálogo y transparencia en los procesos decisionales. Nºs. 182-188.

e).- Política y economía en diálogo para la plenitud humana. Nºs. 189-198.

f).- Las religiones en el diálogo con las ciencias. 199-201.

 1.-6.- CAPÍTULO VI. EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA.

 a).- Introducción. Nº. 202.

b).- Apostar por otro estilo de vida. Nºs. 203-207.

c).- Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente. Nºs. 208-227.

d).- Amor civil y político. Nºs.228-232

e).- Signos sacramentales y descanso celebrativo. Nºs. 233-237.

f).- La Trinidad y la relación entre las criaturas. Nºs. 238-242.

g).- Más allá del sol. Nºs.243-242.

 Dado en Roma, junto a San Pedro, el 24 de mayo, Solemnidad de Pentecostés, del año 2015, tercero de mi Pontificado.

 Fdo. Francisco.-

 2.-REACCIONES INMEDIATAS ANTE LA ENCÍCLICA PAPAL

Jeb Bush -católico y hermano del expresidente estadounidense George W. Bush-

 A).- REACCIONES ADVERSAS.

          La encíclica del papa Francisco sobre el medio ambiente que desata la ira de los conservadores en EE.UU.Redacción BBC Mundo 18 junio 2015

.          1.-“Espero que el cura de mi parroquia no me castigue por decir esto, pero no tomo mis políticas económicas de mis obispos, cardenales o de mi Papa”.

Con estas palabras, el candidato republicano a la Casa Blanca Jeb Bush -católico y hermano del expresidente estadounidense George W. Bush- se refirió hace unos días a la encíclica sobre el medio ambiente y el cambio climático escrita por el papa Francisco y que fue dada a conocer este jueves por el Vaticano.

Esta encíclica, la primera de un pontífice dedicada enteramente al medio ambiente, ha dado nuevos argumentos a aquellos en EE.UU. que creen que el Papa es “demasiado liberal” o incluso de tendencias “comunistas”, por su posición aperturista en cuestiones sociales y por sus críticas al “capitalismo salvaje” y a la “dictadura de la economía”.

2.-Hace unas semanas fue Rick Santorum, candidato republicano de cara a las presidenciales de 2016 y católico devoto, quien dijo en una entrevista de radio que “la iglesia se ha equivocado en cuestiones científicas varias veces” y que debería “dejar la ciencia a los científicos” y centrarse en cuestiones de “teología y moral”.

3.-Mientras, el republicano Jim Inhofe, presidente del comité medioambiental del Senado de EE.UU., quien hace unos meses ocupó numerosos titulares de prensa por presentar una bola de nieve como prueba de que el cambio climático es “un fraude”, le dijo al Papa “que se preocupe de sus propios asuntos”.

 El controvertido satirista Greg Gutfeld dijo que con sus posicionamientos Francisco “es peligroso” porque “busca el respeto de sus adversarios”, dando a entender que el catolicismo es incompatible con los movimientos ambientalistas.

“No quiere ser un Papa abuelo. Quiere ser un Papa moderno. Le faltan unas rastas y un perro con un pañuelo para unirse al movimiento Occupy Wall Street (Ocupa Wall Street)”, dijo Gutfeld.

4.-Por su parte, Michael McKenna, un asesor republicano citado por el diario New York Times, que se describe a sí mismo como un “conservador católico“, dijo que el Papa está “vendiendo una línea de socialismo de estilo latinoamericano” y que Bergoglio “no está en sintonía con la iglesia católica de EE.UU.”.

5.-Rush Limbaugh ha llegado a tachar de “marxista” al Papa por sus ideas sobre el capitalismo.

            6.-Otros directamente no digieren la crítica papal al sistema capitalista como Kishore Jayabalan, director del Instituto Acton en Roma.

En una declaración se mostró “desilusionado” porque Francisco atribuyó la mayor responsabilidad del daño ambiental y social a la economía de mercado. Acusó al Paapa de tener un “análisis parcial” y de olvidarse que los mercados sí han buscado ofrecer aire y agua limpios. Sugirió también que el problema no es el sistema, sino la “tendencia al pecado” de las personas.

“¿Qué quiere que hagamos, el santo padre, en esta economía global tan criticada? Existe el riesgo de convertirnos en esclavos de la tecnología y de los bienes materiales, como dice el Papa, y deberíamos encontrar las maneras de evitarlo. Pero consumiendo simplemente menos se termina por dañar a los pobres que quisieran hacer negocios con nosotros. ¿Volvernos todos más pobres materialmente nos haría convertirnos en más ricos espiritualmente? Quizás para algunos es así, pero no para aquellos a los cuales les falta lo necesario para vivir”, señaló.

            Y apuntó: “Ahorrar e invertir, mas que consumir, ¿sería el modo mejor para ayudar a los pobres? Me gustaría pensar que el Papa quiere hacernos más conscientes y responsables de nuestras acciones y hacernos vivir con un espíritu de distancia mientras actuamos justamente en esos mercados que parece condenar”.

            7.- Además de las polémicas por su publicación anticipada, el texto llega también precedido por algunas controversias sobre el previsible duro mensaje a los sistemas económicos y financieros actuales, a los grupos de poder y multinacionales.

8.- Pero parece que los que se oponen a que el Papa se pronuncie sobre cuestiones medioambientales no sólo se encuentran entre los conservadores de EE.UU. sino también dentro del propio Vaticano.

 B).-REACCIONES  FAVORABLES.

           1.-Pero las palabras de Santorum o McKenna sobre Bergoglio no parecen reflejar la opinión de muchos católicos en EE.UU.

Según los datos de una reciente encuesta del centro de estudios Pew, un 86% de ellos tiene una visión positiva del Papa y un 71% cree que el planeta se está calentando.

Pese a ello, la encuesta del Pew refleja una división partidista entre los católicos estadounidenses sobre el asunto del cambio climático.

Así, la mitad de los católicos republicanos creen que hay pruebas inequívocas de que la temperatura de la Tierra está aumentando, comparado con un 80% de los católicos demócratas.

.  Ban Ki-moon,

         2.-El portavoz del Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, publicó el siguiente comunicado:

El Secretario General se congratula de la encíclica papal que hoy publicó su Santidad el Papa Francisco que llama la atención sobre el hecho de que el cambio climático es uno de los principales retos a los que se enfrenta la humanidad y que se trata de una cuestión moral que requiere un diálogo respetuoso entre todos los sectores de la sociedad.

El Secretario General subraya el hecho de que la encíclica concluye que existe un “consenso científico muy sólido” sobre el calentamiento significativo del sistema climático y que la mayor parte del calentamiento de las últimas décadas ha sido causado “principalmente por las actividades humanas”.

3.-La máxima responsable de la ONU sobre cambio climático, Christiana Figueres, Secretaria Ejecutiva de la CMNUCC, dio la bienvenida a la encíclica afirmando:

“La encíclica del Papa Francisco subraya que actuar frente al cambio climático es un imperativo moral para ayudar a las poblaciones más vulnerables del planeta, proteger el medio ambiente y fomentar un desarrollo sostenible. Esta clara llamada debería guiar al mundo para que de París a finales de este año salga un acuerdo climático universal duradero y fuerte. El imperativo económico junto al imperativo moral no dejan lugar a dudas de que debemos actuar ya frente al cambio climático”.

Achim Steiner

            4.-Por su parte, el director Ejecutivo del Programa de la ONU para el Medio Ambiente (PNUMA), Achim Steiner, hizo la siguiente declaración tras conocerse la encíclica:

“El Programa de la ONU para el Medio Ambiente da la bienvenida al llamado sin ambigüedades del Papa Francisco, un llamado a la acción para hacer frente a la degradación medioambiental y al cambio climático..

            Compartimos la visión del Papa Francisco de que nuestra respuesta al cambio climático y la degradación ambiental no puede estar exclusivamente definida por la ciencia, la tecnología o la economía, sino que se trata también de un imperativo moral. No podemos dejar de lado a los más pobres del planeta, ni a los más vulnerables que son quienes más están sufriendo los cambios que vemos se están produciendo.

5.-La Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, dijo por su parte:

El Papa Francisco ha llamado a la humanidad a mirar el planeta con una nueva visión, verlo como nuestro hogar. Es un llamamiento a la valentía y la unidad, para que todos los hombres y mujeres cuenten con las oportunidades y la capacidad de poner de su parte, especialmente los más marginalizados, para quienes la sostenibilidad significa mucho más que leyes y políticas “verdes”, significa nuevas formas de pensar y de comportarse como ciudadanos globales, con una nueva manera de ver los océanos y la biodiversidad.

            Necesitamos esta visión y esta valentía más que nunca para alcanzar el nuevo acuerdo climático universal este año en París“.

6.-Helen Clark, Administradora del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), afirmó:

“Doy la bienvenida a la importante contribución que el Papa Francisco hace al debate sobre el cambio climático con esta encíclica sobre el medio ambiente y la pobreza. Los pobres y marginados de nuestras sociedades son los más vulnerables al cambio climático y son, además, los más duramente afectados.

            El PNUD trabaja junto a los países en desarrollo para evitar lo que el Papa Francisco denomina como “economía de la exclusión” y se esfuerza por hacer posible un progreso y un crecimiento que beneficie a todos.

            Cuando, deseosos, esperamos el establecimiento este año de los objetivos de desarrollo sostenible así como el tan esperado acuerdo sobre cambio climático, hemos de aprovechar esta oportunidad, única para nuestra generación, y establecer la hoja de ruta de un desarrollo sostenible que beneficie a todos y proteja el planeta”.

7.-El presidente Barack Obama saludó el mensaje “fuerte y claro” de Francisco, que exhortó este jueves a los dirigentes mundiales a actuar rápidamente para salvar el planeta, amenazado de destrucción por el cambio climático y el consumismo.

“Admiro profundamente la decisión del Papa de llamar a la acción sobre el cambio climático de manera clara, fuerte, y con toda la autoridad moral que su posición le confiere“, subrayó el mandatario estadounidense.

8.-A esa expresión positiva se sumaron varios presidentes. “La encíclica pone al desafío ecológico en una perspectiva humanista y recuerda al mundo la exigencia de solidaridad por el propio destino”, sostuvo Francois Hollande, mandatario francés.

Luis Antonio Tagle, presidente de Caritas Internationalis

9.-“El pensamiento del Papa ofrece una visión integral de la cuestión ecológica. Mira lejos, al futuro de las próximas generaciones y a la misma supervivencia de la Tierra”, agregó el presidente italiano, Sergio Matarella.

Las expresiones de apoyo no quedaron solamente al nivel de personalidades internacionales. Por ejemplo el cardenal Luis Antonio Tagle, presidente de Caritas Internationalis, precisó que el pontífice ha invitado a todos a reflexionar y pide apuntar a otro estilo de vida, “para modificar los sistemas económicos y sociales que han causado tanto mal”.

10.-Incluso los científicos se mostraron estimulados por el mensaje papal. “El hombre no puede ser separado por el mundo en el cual vive, que está regulado por leyes precisas e ineludibles, y está llamado a respetarlas. Traicionar estas leyes o evadirlas es de verdad un pecado contra Dios pero ciertamente un acto que lesiona la vida y el futuro de las jóvenes generaciones”, advirtió Gian Vito Graziano, presidente del Consejo Nacional de los Geólogos de Italia.

11.-El también purpurado Angelo Scola, arzobispo de Milán, precisó que el obispo de Roma “llama a la conversión”, es decir a que los seres humanos reconozcan quienes son verdaderamente y comprender el momento histórico que les toca vivir. Y aclaró que si no se capta esa llamada a la conversión, no se entenderá el sentido más profundo de la encíclica.

3.-LA ENCÍCLICA EN SUS TEXTOS.

 1.-Resumen de la Encíclica hecha por el propio Pontífice:

            “15.Espero que esta Carta encíclica, que se agrega al Magisterio social de la Iglesia, nos ayude a reconocer la grandeza, la urgencia y la hermosura del desafío que se nos presenta.

En primer lugar, haré un breve recorrido por distintos aspectos de la actual crisis ecológica, con el fin de asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible, dejarnos interpelar por ella en profundidad y dar una base concreta al itinerario ético y espiritual como se indica a continuación.

A partir de esa mirada, retomaré algunas razones que se desprenden de la tradición judío-cristiana, a fin de procurar una mayor coherencia en nuestro compromiso con el ambiente.

Luego intentaré llegar a las raíces de la actual situación, de manera que no miremos sólo los síntomas sino también las causas más profundas. Así podremos proponer una ecología que, entre sus distintas dimensiones, incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea.

A la luz de esa reflexión quisiera avanzar en algunas líneas amplias de diálogo y de acción que involucren tanto a cada uno de nosotros como a la política internacional.

Finalmente, puesto que estoy convencido de que todo cambio necesita motivaciones y un camino educativo, propondré algunas líneas de maduración humana inspiradas en el tesoro de la experiencia espiritual cristiana

16.Si bien cada capítulo posee su temática propia y una metodología específica, a su vez retoma desde una nueva óptica cuestiones importantes abordadas en los capítulos anteriores.

Esto ocurre especialmente con algunos ejes que atraviesan toda la encíclica. Por ejemplo: la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de que en el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología, la necesidad de debates sinceros y honestos, la grave responsabilidad de la política internacional y local, la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida. Estos temas no se cierran ni abandonan, sino que son constantemente replanteados y enriquecidos.”

 2.-V. Inequidad planetaria.

48.El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social. De hecho, el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta: « Tanto la experiencia común de la vida ordinaria como la investigación científica demuestran que los más graves efectos de todas las agresiones ambientales los sufre la gente más pobre ».

Por ejemplo, el agotamiento de las reservas ictícolas perjudica especialmente a quienes viven de la pesca artesanal y no tienen cómo reemplazarla, la contaminación del agua afecta particularmente a los más pobres que no tienen posibilidad de comprar agua envasada, y la elevación del nivel del mar afecta principalmente a las poblaciones costeras empobrecidas que no tienen a dónde trasladarse.

El impacto de los desajustes actuales se manifiesta también en la muerte prematura de muchos pobres, en los conflictos generados por falta de recursos y en tantos otros problemas que no tienen espacio suficiente en las agendas del mundo.

  

49.Quisiera advertir que no suele haber conciencia clara de los problemas que afectan particularmente a los excluidos.

Ellos son la mayor parte del planeta, miles de millones de personas. Hoy están presentes en los debates políticos y económicos internacionales, pero frecuentemente parece que sus problemas se plantean como un apéndice, como una cuestión que se añade casi por obligación o de manera periférica, si es que no se los considera un mero daño colateral.

De hecho, a la hora de la actuación concreta, quedan frecuentemente en el último lugar. Ello se debe en parte a que muchos profesionales, formadores de opinión, medios de comunicación y centros de poder están ubicados lejos de ellos, en áreas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas.

Viven y reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no están al alcance de la mayoría de la población mundial.

Esta falta de contacto físico y de encuentro, a veces favorecida por la desintegración de nuestras ciudades, ayuda a cauterizar la conciencia y a ignorar parte de la realidad en análisis sesgados.

Esto a veces convive con un discurso « verde ». Pero hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres.

50.En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan sólo a proponer una reducción de la natalidad. No faltan presiones internacionales a los países en desarrollo, condicionando ayudas económicas a ciertas políticas de « salud reproductiva ».

Pero, « si bien es cierto que la desigual distribución de la población y de los recursos disponibles crean obstáculos al desarrollo y al uso sostenible del ambiente, debe reconocerse que el crecimiento demográfico es plenamente compatible con un desarrollo integral y solidario ».

Culpar al aumento de la población y no al consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas.

Se pretende legitimar así el modelo distributivo actual, donde una minoría se cree con el derecho de consumir en una proporción que sería imposible generalizar, porque el planeta no podría ni siquiera contener los residuos de semejante consumo.

Además, sabemos que se desperdicia aproximadamente un tercio de los alimentos que se producen, y « el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre ».

De cualquier manera, es cierto que hay que prestar atención al desequilibrio en la distribución de la población sobre el territorio, tanto en el nivel nacional como en el global, porque el aumento del consumo llevaría a situaciones regionales complejas, por las combinaciones de problemas ligados a la contaminación ambiental, al transporte, al tratamiento de residuos, a la pérdida de recursos, a la calidad de vida.

POBREZA EN NIGERIA.

51.La inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros, y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales.

 Porque hay una verdadera « deuda ecológica », particularmente entre el Norte y el Sur, relacionada con desequilibrios comerciales con consecuencias en el ámbito ecológico, así como con el uso desproporcionado de los recursos naturales llevado a cabo históricamente por algunos países.

Las exportaciones de algunas materias primas para satisfacer los mercados en el Norte industrializado han producido daños locales, como eluso del  mercurio en la minería del oro o con dióxido de azufre en la del cobre.

Especialmente hay que computar el uso del espacio ambiental de todo el planeta para depositar residuos gaseosos que se han ido acumulando durante dos siglos y han generado una situación que ahora afecta a todos los países del mundo.

El calentamiento originado por el enorme consumo de algunos países ricos tiene repercusiones en los lugares más pobres de la tierra, especialmente en África, donde el aumento de la temperatura unido a la sequía hace estragos en el rendimiento de los cultivos.

A esto se agregan los daños causados por la exportación hacia los países en desarrollo de residuos sólidos y líquidos tóxicos, y por la actividad contaminante de empresas que hacen en los países menos desarrollados lo que no pueden hacer en los países que les aportan capital:

 « Constatamos que con frecuencia las empresas que obran así son multinacionales, que hacen aquí lo que no se les permite en países desarrollados o del llamado primer mundo. Generalmente, al cesar sus actividades y al retirarse, dejan grandes pasivos humanos y ambientales, como la desocupación, pueblos sin vida, agotamiento de algunas reservas naturales, deforestación, empobrecimiento de la agricultura y ganadería local, cráteres, cerros triturados, ríos contaminados y algunas pocas obras sociales que ya no se pueden sostener ».

 52.La deuda externa de los países pobres se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo mismo con la deuda ecológica.

De diversas maneras, los pueblos en vías de desarrollo, donde se encuentran las más importantes reservas de la biosfera, siguen alimentando el desarrollo de los países más ricos a costa de su presente y de su futuro.

La tierra de los pobres del Sur es rica y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos para satisfacer sus necesidades vitales les está vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso.

 Es necesario que los países desarrollados contribuyan a resolver esta deuda limitando de manera importante el consumo de energía no renovable y aportando recursos a los países más necesitados para apoyar políticas y programas de desarrollo sostenible.

Las regiones y los países más pobres tienen menos posibilidades de adoptar nuevos modelos en orden a reducir el impacto ambiental, porque no tienen la capacitación para desarrollar los procesos necesarios y no pueden cubrir los costos.

Por eso, hay que mantener con claridad la conciencia de que en el cambio climático hay responsabilidades diversificadas y, como dijeron los Obispos de Estados Unidos, corresponde enfocarse « especialmente en las necesidades de los pobres, débiles y vulnerables, en un debate a menudo dominado por intereses más poderosos ».

Necesitamos fortalecer la conciencia de que somos una sola familia humana. No hay fronteras ni barreras políticas o sociales que nos permitan aislarnos, y por eso mismo tampoco hay espacio para la globalización de la indiferencia.

3.- CAPÍTULO QUINTO ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTA ORIENTACIÓN Y A ACCIÓN

               164.Desde mediados del siglo pasado, y superando muchas dificultades, se ha ido afirmando la tendencia a concebir el planeta como patria y la humanidad como pueblo que habita una casa de todos. Un mundo interdependiente no significa únicamente entender que las consecuencias perjudiciales de los estilos de vida, producción y consumo afectan a todos, sino principalmente procurar que las soluciones se propongan desde una perspectiva global y no sólo en defensa de los intereses de algunos países.    La interdepen­dencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto común.

             Pero la misma inteligencia que se utilizó para un enorme desarrollo tecnológico no logra encontrar formas eficientes de gestión internacional en orden a resolver las graves difi­cultades ambientales y sociales.

Para afrontar los problemas de fondo, que no pueden ser resueltos por acciones de países aislados, es indispensable un consenso mundial que lleve, por ejemplo, a programar una agricultura sostenible y diversi­ficada, a desarrollar formas renovables y poco contaminantes de energía, a fomentar una ma­yor eficiencia energética, a promover una gestión más adecuada de los recursos forestales y mari­nos, a asegurar a todos el acceso al agua potable.

            165.Sabemos que la tecnología basada en com­bustibles fósiles muy contaminantes –sobre todo elcarbón, pero aun el petróleo y, en menor me­dida, el gas– necesita ser reemplazada progresiva­mente y sin demora.

Mientras no haya un amplio desarrollo de energías renovables, que debería estar ya en marcha, es legítimo optar por lo me­nos malo o acudir a soluciones transitorias. Sin embargo, en la comunidad internacional no se logran acuerdos suficientes sobre la responsabi­lidad de quienes deben soportar los costos de la transición energética.

En las últimas décadas, las cuestiones ambientales han generado un gran de­bate público que ha hecho crecer en la sociedad civil espacios de mucho compromiso y de entrega generosa.

La política y la empresa reaccionan con lentitud, lejos de estar a la altura de los desafíos mundiales. En este sentido se puede decir que, mientras la humanidad del período post-indus­trial quizás sea recordada como una de las más irresponsables de la historia, es de esperar que la humanidad de comienzos del siglo XXI pueda ser recordada por haber asumido con generosi­dad sus graves responsabilidades.

166.-El movimiento ecológico mundial ha he­cho ya un largo recorrido, enriquecido por el es­fuerzo de muchas organizaciones de la sociedad civil.

No sería posible aquí mencionarlas a todas ni recorrer la historia de sus aportes. Pero, gra­cias a tanta entrega, las cuestiones ambientales han estado cada vez más presentes en la agen­da pública y se han convertido en una invitación constante a pensar a largo plazo.

No obstante, las Cumbres mundiales sobre el ambiente de los últimos años no respondieron a las expectativas porque, por falta de decisión política, no alcan­zaron acuerdos ambientales globales realmente significativos y eficaces.

167.Cabe destacar la Cumbre de la Tierra, cele­brada en 1992 en Río de Janeiro.

Allí se proclamó que « los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible ».

Retomando contenidos de la De la claración de Estocolmo (1972), consagró la cooperación internacional para cuidar el ecosistema de toda la tierra, la obligación por parte de quien contamina de hacerse cargo económicamente de ello, el deber de evaluar el impacto ambiental de toda obra o proyecto.

Propuso el objetivo de estabilizar las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera para revertir el calentamiento global.

También elaboró una agenda con un programa de acción y un convenio sobre diversidad biológica, declaró principios en materia forestal.

Si bien aquella cumbre fue verdaderamente superadora y profética para su época, los acuerdos han tenido un bajo nivel de implementación porque no se establecieron adecuados mecanismos de control, de revisión periódica y de sanción de los incumplimientos.

Los principios enunciados siguen reclamando caminos eficaces y ágiles de ejecución práctica.

168.Como experiencias positivas se pueden mencionar, por ejemplo, el Convenio de Basilea sobre los desechos peligrosos, con un sistema de notificación, estándares y controles; también la Convención vinculante que regula el comercio internacional de especies amenazadas de fauna y flora silvestre, que incluye misiones de verificación del cumplimiento efectivo.

Gracias a la Convención de Viena para la protección de la capa de ozono y a su implementación mediante el Protocolo de Montreal y sus enmiendas, el problema del adelgazamiento de esa capa parece haber entrado en una fase de solución.

169.En el cuidado de la diversidad biológica y en lo relacionado con la desertificación, los avances han sido mucho menos significativos.

En lo relacionado con el cambio climático, los avances son lamentablemente muy escasos. La reducción de gases de efecto invernadero requiere honestidad, valentía y responsabilidad, sobre todo de los países más poderosos y más contaminantes.

La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el desarrollo sostenible denominada Rio+20 (Río de Janeiro 2012) emitió una extensa e ineficaz Declaración final.

Las negociaciones internacionales no pueden avanzar significativamente por las posiciones de los países que privilegian sus intereses nacionales sobre el bien común global.

Quienes sufrirán las consecuencias que nosotros intentamos disimular recordarán esta falta de conciencia y de responsabilidad.

Mientras se elaboraba esta Encíclica, el debate ha adquirido una particular intensidad. Los creyentes no podemos dejar de pedirle a Dios por el avance positivo en las discusiones actuales, de manera que las generaciones futuras no sufran las consecuencias de imprudentes retardos.

170.Algunas de las estrategias de baja emisión de gases contaminantes buscan la internacionalización de los costos ambientales, con el peligro de imponer a los países de menores recursos pesados compromisos de reducción de emisiones comparables a los de los países más industrializados.

La imposición de estas medidas perjudica a los países más necesitados de desarrollo.

De este modo, se agrega una nueva injusticia envuelta en el ropaje del cuidado del ambiente. Como siempre, el hilo se corta por lo más débil.

Dado que los efectos del cambio climático se harán sentir durante mucho tiempo, aun cuando ahora se tomen medidas estrictas, algunos países con escasos recursos necesitarán ayuda para adaptarse a efectos que ya se están produciendo y que afectan sus economías.

Sigue siendo cierto que hay responsabilidades comunes pero diferenciadas, sencillamente porque, como han dicho los Obispos de Bolivia, « los países que se han beneficiado por un alto grado de industrialización, a costa de una enorme emisión de gases invernaderos, tienen mayor responsabilidad en aportar a la solución de los problemas que han causado ».

171.La estrategia de compraventa de « bonos de carbono » puede dar lugar a una nueva forma de especulación, y no servir para reducir la emisión global de gases contaminantes. Este sistema parece ser una solución rápida y fácil, con la apariencia de cierto compromiso con el medio ambiente, pero que de ninguna manera implica un cambio radical a la altura de las circunstancias.

Más bien puede convertirse en un recurso diversivo que permita sostener el sobreconsumo de algunos países y sectores.

Los países pobres necesitan tener como prioridad la erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, aunque deban analizar el nivel escandaloso de consumo de algunos sectores privilegiados de su población y controlar mejor la corrupción.

También es verdad que deben desarrollar formas menos contaminantes de producción de energía, pero para ello requieren contar con la ayuda de los países que han crecido mucho a costa de la contaminación actual del planeta.

El aprovechamiento directo de la abundante energía solar requiere que se establezcan mecanismos y subsidios de modo que los países en desarrollo puedan acceder a transferencia de tecnologías, asistencia técnica y recursos financieros, pero siempre prestando atención a las condiciones concretas, ya que « no siempre es adecuadamente evaluada la compatibilidad de los sistemas con el contexto para el cual fueron diseñados ».

Los costos serían bajos si se los compara con los riesgos del cambio climático. De todos modos, es ante todo una decisión ética, fundada en la solidaridad de todos los pueblos.

173.Urgen acuerdos internacionales que se cumplan, dada la fragilidad de las instancias locales para intervenir de modo eficaz.

Las relaciones entre Estados deben resguardar la soberanía de cada uno, pero también establecer caminos consensuados para evitar catástrofes locales que ter regulatorios globales que impongan obligaciones y que impidan acciones intolerables, como el hecho de que países poderosos expulsen a otros países residuos e industrias altamente contaminantes.

174.Mencionemos también el sistema de gobernanza de los océanos. Pues, si bien hubo diversas convenciones internacionales y regionales, la fragmentación y la ausencia de severos mecanismos de reglamentación, control y sanción terminan minando todos los esfuerzos.

El creciente problema de los residuos marinos y la protección de las áreas marinas más allá de las fronteras nacionales continúa planteando un desafío especial. En definitiva, necesitamos un acuerdo sobre los regímenes de gobernanza para toda la gama de los llamados « bienes comunes globales ».

175.La misma lógica que dificulta tomar decisiones drásticas para invertir la tendencia al calentamiento global es la que no permite cumplir con el objetivo de erradicar la pobreza.

Necesitamos una reacción global más responsable, que implica encarar al mismo tiempo la reducción de la contaminación y el desarrollo de los países y regiones pobres.

El siglo XXI, mientras mantiene un sistema de gobernanza propio de épocas pasadas, es escenario de un debilitamiento de poder de los Estados nacionales, sobre todo porque la dimensión económico-financiera, de características transnacionales, tiende a predominar sobre la política.

En este contexto, se vuelve indispen sable la maduración de instituciones internacionales más fuertes y eficazmente organizadas, con autoridades designadas equitativamente por acuerdo entre los gobiernos nacionales, y dotadas de poder para sancionar.

Como afirmaba Benedicto XVI en la línea ya desarrollada por la doctrina social de la Iglesia, « para gobernar la economía mundial, para sanear las economías afectadas por la crisis, para prevenir su empeoramiento y mayores desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno desarme integral, la seguridad alimenticia y la paz, para garantizar la salvaguardia del ambiente y regular los flujos migratorios, urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, como fue ya esbozada por mi Predecessor, [san] Juan XXIII ».

En esta perspectiva, la diplomacia adquiere una importancia inédita, en orden a promover estrategias internacionales que se anticipen a los problemas más graves que terminan afectando a todos.

II Diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales.

            176. No sólo hay ganadores y perdedores entre los países, sino también dentro de los países pobres, donde deben identificarse diversas responsabilidades. Por eso, las cuestiones relacionadas con el ambiente y con el desarrollo económico ya no se pueden plantear sólo desde las diferencias entre los países, sino que requieren prestar atención a las políticas nacionales y locales. entre los países, sino que requieren prestar atencióna las políticas nacionales y locales. entre los países, sino que requieren prestar aten­ción a las políticas nacionales y locales.

177.-Ante la posibilidad de una utilización irres­ponsable de las capacidades humanas, son fun­ciones impostergables de cada Estado planificar, coordinar, vigilar y sancionar dentro de su propio territorio.

La sociedad, ¿cómo ordena y custodia su devenir en un contexto de constantes innova­ciones tecnológicas?

Un factor que actúa como moderador ejecutivo es el derecho, que establece las reglas para las conductas admitidas a la luz del bien común. Los límites que debe imponer una sociedad sana, madura y soberana se asocian con: previsión y precaución, regulaciones adecuadas, vigilancia de la aplicación de las normas, control de la corrupción, acciones de control operativo sobre los efectos emergentes no deseados de los procesos productivos, e intervención oportuna ante riesgos inciertos o potenciales.

Hay una cre­ciente jurisprudencia orientada a disminuir los efectos contaminantes de los emprendimientos empresariales. Pero el marco político e institu­cional no existe sólo para evitar malas prácticas, sino también para alentar las mejores prácticas, para estimular la creatividad que busca nuevos caminos, para facilitar las iniciativas personales y colectivas.

.178.El drama del inmediatismo político, soste­nido también por poblaciones consumistas, pro­voca la necesidad de producir crecimiento a cor­to plazo.

Respondiendo a intereses electorales, los gobiernos no se exponen fácilmente a irritar a la población con medidas que puedan afectar al nivel de consumo o poner en riesgo inversio­nes extranjeras.

La miopía de la construcción de poder detiene la integración de la agenda am­biental con mirada amplia en la agenda pública de los gobiernos. Se olvida así que « el tiempo es superior al espacio »,130 que siempre somos más fecundos cuando nos preocupamos por generar procesos más que por dominar espacios de po­der.

179.La grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes princi­pios y pensando en el bien común a largo plazo.

Al poder político le cuesta mucho asumir este de­ber en un proyecto de nación.En algunos lugares, se están desarrollan­do cooperativas para la explotación de energías renovables que permiten el autoabastecimiento local e incluso la venta de excedentes. Este sen­cillo ejemplo indica que, mientras el orden mun­dial existente se muestra impotente para asumir responsabilidades, la instancia local puede hacer una diferencia.

Pues allí se puede generar una mayor responsabilidad, un fuerte sentido comu­nitario, una especial capacidad de cuidado y una creatividad más generosa, un entrañable amor a la propia tierra, así como se piensa en lo que se deja a los hijos y a los nietos.

Estos valores tienen un arraigo muy hondo en las poblaciones aborí­ insuficiente debido a la corrupción, se requiere una decisión política presionada por la pobla­ción. La sociedad, a través de organismos no gu­bernamentales y asociaciones intermedias, debe obligar a los gobiernos a desarrollar normativas, procedimientos y controles más rigurosos.

Si los ciudadanos no controlan al poder político –na­cional, regional y municipal–, tampoco es posi­ble un control de los daños ambientales. Por otra parte, las legislaciones de los municipios pueden ser más eficaces si hay acuerdos entre poblacio­nes vecinas para sostener las mismas políticas ambientales.

180.No se puede pensar en recetas uniformes, porque hay problemas y límites específicos de cada país o región. También es verdad que el rea­lismo político puede exigir medidas y tecnologías de transición, siempre que estén acompañadas del diseño y la aceptación de compromisos gradua­les vinculantes.

Pero en los ámbitos nacionales y locales siempre hay mucho por hacer, como pro­mover las formas de ahorro de energía. Esto im­plica favorecer formas de producción industrial con máxima eficiencia energética y menos canti­dad de materia prima, quitando del mercado los productos que son poco eficaces desde el punto de vista energético o que son más contaminantes.

También podemos mencionar una buena gestión del transporte o formas de construcción y de sa­neamiento de edificios que reduzcan su consumo

parte, la acción política local puede orientarse a la modificación del consumo, al desarrollo de una economía de residuos y de reciclaje, a la protec­ción de especies y a la programación de una agri­cultura diversificada con rotación de cultivos.

            Es posible alentar el mejoramiento agrícola de regio­nes pobres mediante inversiones en infraestructu­ras rurales, en la organización del mercado local o nacional, en sistemas de riego, en el desarrollo de técnicas agrícolas sostenibles. Se pueden facilitar formas de cooperación o de organización comu­nitaria que defiendan los intereses de los pequeños productores y preserven los ecosistemas locales de la depredación. ¡Es tanto lo que sí se puede hacer!

181.Es indispensable la continuidad, porque no se pueden modificar las políticas relaciona­das con el cambio climático y la protección del ambiente cada vez que cambia un gobierno. Los resultados requieren mucho tiempo, y suponen costos inmediatos con efectos que no podrán ser mostrados dentro del actual período de gobier­no.

Por eso, sin la presión de la población y de las instituciones siempre habrá resistencia a interve­nir, más aún cuando haya urgencias que resolver.

Que un político asuma estas responsabilidades con los costos que implican, no responde a la lógica eficientista e inmediatista de la economía y de la política actual, pero si se atreve a hacer­lo, volverá a reconocer la dignidad que Dios le ha dado como humano y dejará tras su paso por responsabilidad.

Hay que conceder un lugar preponderante a una sana política, capaz de reformar las instituciones, coordinarlas y dotarlas de mejores prácticas, que permitan superar presiones e inercias viciosas.

Sin embargo, hay que agregar que los mejores mecanismos terminan sucumbiendo cuando faltan los grandes fines, los valores, una comprensión humanista y rica de sentido que otorguen a cada sociedad una orientación noble y generosa.

 III. D Diálogo y transparencia en los procesos decisionales

             182.La previsión del impacto ambiental de los emprendimientos y proyectos requiere procesos políticos transparentes y sujetos al diálogo, mientras la corrupción, que esconde el verdadero impacto ambiental de un proyecto a cambio de favores, suele llevar a acuerdos espurios que evitan informar y debatir ampliamente.

183.Un estudio del impacto ambiental no debería ser posterior a la elaboración de un proyecto productivo o de cualquier política, plan o programa a desarrollarse. Tiene que insertarse desde el principio y elaborarse de modo interdisciplinario, transparente e independiente de toda presión económica o política.

Debe conectarse con el análisis de las condiciones de trabajo y de los posibles efectos en la salud física y mental de las personas, en la economía local, en la seguridad.

Los resultados económicos podrán así deducirse de manera más realista, teniendo en cuenta los escenarios posibles y eventualmente previendo la necesidad de una inversión mayor para resolver efectos indeseables que puedan ser corregidos. Siempre es necesario alcanzar consensos entre los distintos actores sociales, que pueden apor­tar diferentes perspectivas, soluciones y alterna­tivas.

Pero en la mesa de discusión deben tener un lugar privilegiado los habitantes locales, quie­nes se preguntan por lo que quieren para ellos y para sus hijos, y pueden considerar los fines que trascienden el interés económico inmediato.

Hay que dejar de pensar en « intervenciones » sobre el ambiente para dar lugar a políticas pensadas y discutidas por todas las partes interesadas.

La participación requiere que todos sean adecuada­mente informados de los diversos aspectos y de los diferentes riesgos y posibilidades, y no se re­duce a la decisión inicial sobre un proyecto, sino que implica también acciones de seguimiento o monitorización constante.

Hace falta sinceridad y verdad en las discusiones científicas y políticas, sin reducirse a considerar qué está permitido o no por la legislación.

184.Cuando aparecen eventuales riesgos para el ambiente que afecten al bien común presente y futuro, esta situación exige « que las decisiones se basen en una comparación entre los riesgos y los beneficios hipotéticos que comporta cada deci­sión alternativa posible »

            .Esto vale sobre todo si un proyecto puede producir un incremento de utilización de recursos naturales, de emisiones o vertidos, de generación de residuos, o una modi­ficación significativa en el paisaje, en el hábitat de especies protegidas o en un espacio público.

Al­gunos proyectos, no suficientemente analizados, pueden afectar profundamente la calidad de vida de un lugar debido a cuestiones tan diversas entre sí como una contaminación acústica no prevista, la reducción de la amplitud visual, la pérdida de valores culturales, los efectos del uso de energía nuclear.

La cultura consumista, que da prioridad al corto plazo y al interés privado, puede alentar trámites demasiado rápidos o consentir el oculta­miento de información.

 185.En toda discusión acerca de un emprendi­miento, una serie de preguntas deberían plantear­se en orden a discernir si aportará a un verdadero desarrollo integral:

¿Para qué? ¿Por qué? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿De qué manera? ¿Para quién? ¿Cuáles son los riesgos? ¿A qué costo? ¿Quién paga los costos y cómo lo hará? En este examen hay cues­tiones que deben tener prioridad. Por ejemplo, sabemos que el agua es un recurso escaso e indis­pensable y es un derecho fundamental que con­diciona el ejercicio de otros derechos humanos. Eso es indudable y supera todo análisis de im­pacto ambiental de una región

En la Declaración de Río de 1992, se sos­tiene que, « cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces »132 que impidan la degradación del medio ambiente.

Este princi­pio precautorio permite la protección de los más débiles, que disponen de pocos medios para de­fenderse y para aportar pruebas irrefutables.

 Si la información objetiva lleva a prever un daño grave e irreversible, aunque no haya una compro­bación indiscutible, cualquier proyecto debería detenerse o modificarse.

Así se invierte el peso de la prueba, ya que en estos casos hay que apor­tar una demostración objetiva y contundente de que la actividad propuesta no va a generar daños graves al ambiente o a quienes lo habitan.

187.Esto no implica oponerse a cualquier in­novación tecnológica que permita mejorar la cali­dad de vida de una población.

Pero en todo caso debe quedar en pie que la rentabilidad no puede ser el único criterio a tener en cuenta y que, en el momento en que aparezcan nuevos elemen­tos de juicio a partir de la evolución de la infor­mación, debería haber una nueva evaluación con participación de todas las partes interesadas.

El resultado de la discusión podría ser la decisión de no avanzar en un proyecto, pero también podría alternativas.

188.Hay discusiones sobre cuestiones relacio­nadas con el ambiente donde es difícil alcanzar consensos. Una vez más expreso que la Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni susti­tuir a la política, pero invito a un debate honesto y transparente, para que las necesidades particu­lares o las ideologías no afecten al bien común.

Política y economía en diálogo para la plenitud humana

189.La política no debe someterse a la econo­mía y ésta no debe someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia.

Hoy, pensando en el bien común, necesitamos impe­riosamente que la política y la economía, en diá­logo, se coloquen decididamente al servicio de la vida, especialmente de la vida humana.

La salva­ción de los bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene fu­turo y que sólo podrá generar nuevas crisis des­pués de una larga, costosa y aparente curación.

La crisis financiera de 2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios éticos y para una nueva regulación de la actividad financiera especulativa y de la riqueza ficticia.

Pero no hubo una reac­ción que llevara a repensar los criterios obsoletos

que siguen rigiendo al mundo. La producción no   es siempre racional, y suele estar atada a variables económicas que fijan a los productos un valor que no coincide con su valor real.

Eso lleva muchas veces a una sobreproducción de algunas mercancías, con un impacto ambiental innecesario, que al mismo tiempo perjudica a muchas economías regionales.

La burbuja financiera también suele ser una burbuja productiva. En definitiva, lo que no se afronta con energía es el problema de la economía real, la que hace posible que se diversifique y mejore la producción, que las empresas funcionen adecuadamente, que las pequeñas y medianas empresas se desarrollen y creen empleo.

190.En este contexto, siempre hay que recordar que « la protección ambiental no puede asegurarse sólo en base al cálculo financiero de costos y beneficios.

 El ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos del mercado no son capaces de defender o de promover adecuadamente ».

Una vez más, conviene evitar una concepción mágica del mercado, que tiende a pensar que los problemas se resuelven sólo con el crecimiento de los beneficios de las empresas o de los individuos.

¿Es realista esperar que quien se obsesiona por el máximo beneficio se detenga a pensar en los efectos ambientales que dejará a las próximas generaciones?

Dentro del esquema del rédito no hay lugar para pensar en los ritmos de la naturaleza, en sus tiempos de degradación y de regeneración, y en la complejidad de los ecosistemas, que pueden ser gravemente alterados por la intervención humana.

Además, cuando se habla de biodiversidad, a lo sumo se piensa en ella como un depósito de recursos económicos que podría ser explotado, pero no se considera seriamente el valor real de las cosas, su significado para las personas y las culturas, los intereses y necesidades de los pobres.

191.Cuando se plantean estas cuestiones, algunos reaccionan acusando a los demás de pretender detener irracionalmente el progreso y el desarrollo humano. Pero tenemos que convencernos de que desacelerar un determinado ritmo de producción y de consumo puede dar lugar a otro modo de progreso y desarrollo.

Los esfuerzos para un uso sostenible de los recursos naturales no son un gasto inútil, sino una inversión que podrá ofrecer otros beneficios económicos a medio plazo. Si no tenemos estrechez de miras, podemos descubrir que la diversificación de una producción más innovativa y con menor impacto ambiental, puede ser muy rentable.

Se trata de abrir camino a oportunidades diferentes, que no implican detener la creatividad humana y su sueño de progreso, sino orientar esa energía con cauces nuevos. productivo más creativo y mejor orientado podría corregir el hecho de que haya una inversión tecnológica excesiva para el consumo y poca para resolver problemas pendientes de la humanidad; podría generar formas inteligentes y rentables de reutilización, refuncionalización y reciclado; podría mejorar la eficiencia energética de las ciudades.

La diversificación productiva da amplísimas posibilidades a la inteligencia humana para crear e innovar, a la vez que protege el ambiente y crea más fuentes de trabajo. Esta sería una creatividad capaz de hacer florecer nuevamente la nobleza del ser humano, porque es más digno usar la inteligencia, con audacia y responsabilidad, para encontrar formas de desarrollo sostenible y equitativo, en el marco de una noción más amplia de lo que es la calidad de vida.

En cambio, es más indigno, superficial y menos creativo insistir en crear formas de expolio de la naturaleza sólo para ofrecer nuevas posibilidades de consumo y de rédito inmediato.

193.De todos modos, si en algunos casos el desarrollo sostenible implicará nuevas formas de crecer, en otros casos, frente al crecimiento voraz e irresponsable que se produjo durante muchas décadas, hay que pensar también en detener un poco la marcha, en poner algunos límites racionales e incluso en volver atrás antes que sea tarde.

Sabemos que es insostenible el comportamiento de aquellos que consumen y destruyen más y más, mientras otros todavía no pueden vivir de acuerdo con su dignidad humana. Por eso ha llegado la hora de aceptar cierto decrecimiento en algunas partes del mundo aportando recursos para que se pueda crecer sanamente en otras partes.

Decía Benedicto XVI que « es necesario que las sociedades tecnológicamente avanzadas estén dispuestas a favorecer comportamientos caracterizados por la sobriedad, disminuyendo el propio consumo de energía y mejorando las condiciones de su uso .

194.Para que surjan nuevos modelos de progreso, necesitamos « cambiar el modelo de desarrollo global »,lo cual implica reflexionar responsablemente « sobre el sentido de la economía y su finalidad, para corregir sus disfunciones y distorsiones ».     

No basta conciliar, en un término medio, el cuidado de la naturaleza con la renta financiera, o la preservación del ambiente con el progreso.

En este tema los términos medios son sólo una pequeña demora en el derrumbe. Simplemente se trata de redefinir el progreso. Un desarrollo tecnológico y económico que no deja un mundo mejor y una calidad de vida integralmente superior no puede considerarse progreso.

Por otra parte, muchas veces la calidad real de la vida de las personas disminuye –por el deterioro del ambiente, la baja calidad de los mismos productos alimenticios o el agotamiento de algunos recursos– en el contexto de un crecimiento de la economía.

En este marco, el discurso del crecimiento sostenible suele convertirse en un recurso diversivo y exculpatorio que absorbe valores del discurso ecologista dentro de la lógica de las finanzas y de la tecnocracia, y la responsabilidad social y ambiental de las empresas suele reducirse a una serie de acciones de marketing e imagen.

195.El principio de maximización de la ganancia, que tiende a aislarse de toda otra consideración, es una distorsión conceptual de la economía:

si aumenta la producción, interesa poco que se produzca a costa de los recursos futuros o de la salud del ambiente; si la tala de un bosque aumenta la producción, nadie mide en ese cálculo la pérdida que implica desertificar un territorio, dañar la biodiversidad o aumentar la contaminación.

Es decir, las empresas obtienen ganancias calculando y pagando una parte ínfima de los costos. Sólo podría considerarse ético un comportamiento en el cual « los costes económicos y sociales que se derivan del uso de los recursos ambientales comunes se reconozcan de manera transparente y sean sufragados totalmente por aquellos que se benefician, y no por otros o por las futuras generaciones ».

La racionalidad instrumental, que sólo aporta un análisis estático de la realidad en función de necesidades actuales, está presente tanto cuando quien asigna los recursos es el mercado como cuando lo hace un Estado planificador.

196.¿Qué ocurre con la política? Recordemos el principio de subsidiariedad, que otorga libertad para el desarrollo de las capacidades presentes en todos los niveles, pero al mismo tiempo exige más responsabilidad por el bien común a quien tiene más poder.         

Es verdad que hoy algunos sectores económicos ejercen más poder que los mismos Estados. Pero no se puede justificar una economía sin política, que sería incapaz de propiciar otra lógica que rija los diversos aspectos de la crisis actual.

La lógica que no permite prever una preocupación sincera por el ambiente es la misma que vuelve imprevisible una preocupación por integrar a los más frágiles, porque « en el vigente modelo “exitista” y “privatista” no parece tener sentido invertir para que los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse camino en la vida.

197.Necesitamos una política que piense con visión amplia, y que lleve adelante un replanteo integral, incorporando en un diálogo interdisciplinario los diversos aspectos de la crisis.

Muchas veces la misma política es responsable de su propio descrédito, por la corrupción y por la falta de buenas políticas públicas. Si el Estado no cumple su rol en una región, algunos grupos económicos pueden aparecer como benefactores y detentar el poder real, sintiéndose autorizados a no cumplir ciertas normas, hasta dar lugar a diversas formas de criminalidad organizada, trata de personas, narcotráfico y violencia muy difíciles de erradicar.

Si la política no es capaz de romper una lógica perversa, y también queda subsumida en discursos empobrecidos, seguiremos sin afrontar los grandes problemas de la humanidad.

Una estrategia de cambio real exige repensar la totalidad de los procesos, ya que no basta con incluir consideraciones ecológicas superficiales mientras no se cuestione la lógica subyacente en la cultura actual. Una sana política debería ser capaz de asumir este desafío.

198.La política y la economía tienden a culparse mutuamente por lo que se refiere a la pobreza y a la degradación del ambiente. Pero lo que se espera es que reconozcan sus propios errores y encuentren formas de interacción orientadas al bien común.

Mientras unos se desesperan sólo por el rédito económico y otros se obsesionan sólo por conservar o acrecentar el poder, lo que tenemos son guerras o acuerdos espurios donde lo que menos interesa a las dos partes es preservar el ambiente y cuidar a los más débiles. Aquí también vale que « la unidad es superior al conflicto ».

Las religiones en el diálogo con las ciencias.

199.No se puede sostener que las ciencias empíricas explican completamente la vida, el entramado de todas las criaturas y el conjunto de la realidad. Eso sería sobrepasar indebidamente sus confines metodológicos limitados.

Si se reflexiona con ese marco cerrado, desaparecen la sensibilidad estética, la poesía, y aun la capacidad de la razón para percibir el sentido y la finalidad de las cosas.             Quiero recordar que « los textos religiosos clásicos pueden ofrecer un significado para todas las épocas, tienen una fuerza motivadora que abre siempre nuevos horizontes […] ¿Es razonable y culto relegarlos a la oscuridad, sólo por haber surgido en el contexto de una creencia religiosa? ».

En realidad, es ingenuo pensar que los principios éticos puedan presentarse de un modo puramente abstracto, desligados de todo lenguaje religioso no les quita valor alguno en el debate público. Los principios éticos que la razón es capaz de percibir pueden reaparecer siempre bajo distintos ropajes y expresados con lenguajes diversos, incluso religiosos.

200.Por otra parte, cualquier solución técnica que pretendan aportar las ciencias será impotente para resolver los graves problemas del mundo si la humanidad pierde su rumbo, si se olvidan las grandes motivaciones que hacen posible la convivencia, el sacrificio, la bondad.

En todo caso, habrá que interpelar a los creyentes a ser coherentes con su propia fe y a no contradecirla con sus acciones, habrá que reclamarles que vuelvan a abrirse a la gracia de Dios y a beber en lo más hondo de sus propias convicciones sobre el amor, la justicia y la paz.

Si una mala comprensión de nuestros propios principios a veces nos ha llevado a justificar el maltrato a la naturaleza o el dominio despótico del ser humano sobre lo creado o las guerras, la injusticia y la violencia, los creyentes podemos reconocer que de esa manera hemos sido infieles al tesoro de sabiduría que debíamos custodiar.

Muchas veces los límites culturales de diversas épocas han condicionado esa conciencia del propio acervo ético y espiritual, pero es precisamente el regreso a sus fuentes lo que permite a las religiones responder mejor a las necesidades actuales.

201.La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad.

Es imperioso también un diálogo entre las ciencias mismas, porque cada una suele encerrarse en los límites de su propio lenguaje, y la especialización tiende a convertirse en aislamiento y en absolutización del propio saber. Esto impide afrontar adecuadamente los problemas del medio ambiente.

También se vuelve necesario un diálogo abierto y amable entre los diferentes movimientos ecologistas, donde no faltan las luchas ideológicas. La gravedad de la crisis ecológica nos exige a todos pensar en el bien común y avanzar en un camino de diálogo que requiere paciencia, ascesis y generosidad, recordando siempre que « la realidad es superior a la idea ».

PARA CULMINAR LA REFLEXIÓN.

Después de esta prolongada reflexión, gozosa y dramática a la vez, propongo dos ora­ciones, una que podamos compartir todos los que creemos en un Dios creador omnipotente, y otra para que los cristianos sepamos asumir los compromisos con la creación que nos plantea el Evangelio de Jesús.

Oración por nuestra tierra

Dios omnipotente,

que estás presente en todo el universo

y en la más pequeña de tus criaturas,

Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,

derrama en nosotros la fuerza de tu amor

para que cuidemos la vida y la belleza.

Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas

sin dañar a nadie.

Dios de los pobres,

ayúdanos a rescatar

a los abandonados y olvidados de esta tierra

que tanto valen a tus ojos.

para que seamos protectores del mundo

y no depredadores,

para que sembremos hermosura

y no contaminación y destrucción.

Toca los corazones

de los que buscan sólo beneficios

a costa de los pobres y de la tierra.

Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,

a contemplar admirados,

a reconocer que estamos profundamente unidos

con todas las criaturas

en nuestro camino hacia tu luz infinita.

Gracias porque estás con nosotros todos los días.

Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha

por la justicia, el amor y la paz.

Oración cristiana con la creación

Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas,

que salieron de tu mano poderosa.

Son tuyas, y están llenas de tu presencia y de tu ternura.

Alabado seas.Hijo de Dios, Jesús,

por ti fueron creadas todas las cosas.

Te formaste en el seno materno de María,

te hiciste parte de esta tierra,

y miraste este mundo con ojos humanos.

Hoy estás vivo en cada criatura

con tu gloria de resucitado.

Alabado seas. Espíritu Santo, que con tu luz

orientas este mundo hacia el amor del Padre

y acompañas el gemido de la creación,

tú vives también en nuestros corazones

para impulsarnos al bien.

Alabado seas. Señor Uno y Trino,

comunidad preciosa de amor infinito,

enséñanos a contemplarte

en la belleza del universo,

donde todo nos habla de ti.

Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud

por cada ser que has creado.

Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos

con todo lo que existe.

Dios de amor,  muéstranos nuestro lugar en este mundo

como instrumentos de tu cariño

por todos los seres de esta tierra,

porque ninguno de ellos está olvidado ante ti.

Ilumina a los dueños del poder y del dinero

para que se guarden del pecado de la indiferencia,

amen el bien común, promuevan a los débiles,

y cuiden este mundo que habitamos.

Los pobres y la tierra están clamando:

Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,

para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor,

para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura.

Alabado seas. Amén.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 24 de mayo, Solemnidad de Pentecostés, del año 2015, tercero de mi Pontificado.

IBIS NIPÓN EN PELIGRO DE EXTINCIÓN.

4.-UN EJEMPLO DE LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA: CHINA  UNA NACIÓN DE ESPALDAS A LA CONTAMINACIÓN  DEL PLANETA.

 1.-La contaminación en Pekín y otras ciudades de China.

2.- China es la mayor consumidora de energía del mundo.

3.-Estadísticas escalofriantes.

4.- Contaminación del agua y de la tierra.

5.- Especies en peligro de extincción.

6.-La pobreza humana la mayor contaminación .

7.-Un progreso empañado por  la desigualdad de ingresos.

8.-La contaminación China y sus repercusiones en otros países.

9.-Pequeñas medidas para un gran problema.

10.-La contaminación de la naturaleza y la corrupción moral.

 CONTAMINACIÓN EN PEKÍN.

1.-LA CONTAMINACIÓN EN PEKIN Y OTRAS CIUDADES DE CHINA.

 La contaminación en China llegó a niveles tan extremos que hasta a las estatuas les colocan barbijos para protegerse. Incluso hay partes del norte del país que sufren su sexto día de polución severa, por lo que el gobierno extendió la zona de peligro por smog  ( niebla )a unos 400 millones de ciudadanos.

            El nivel de contaminación superó en muchos lugares los 400 microgramos por metro cúbico, lo que multiplica por 16 el límite recomendado por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

            Preocupado por la situación, el régimen elevó ayer la alerta por contaminación al nivel naranja, el segundo más alto en una escala de cuatro, para todo el norte y el centro del país, informó la agencia oficial Xinhua. Pekín y Tianjin son dos de las ciudades más afectadas. También están en riesgo las provincias de Hebei, Shanxi, Shandong, Henan, Shaanxi y Liaoning.

            En Pekín, la céntrica calle Nanluoguxiang, frecuentada por miles de turistas cada día, tuvo ayer un inesperado visitante: Xi Jinping. Con su gesto, el presidente chino -acompañado por el alcalde Wang Anshun- brindó apoyo a una ciudad en la que la fuerte polución ahuyenta el turismo.

            La capital china, donde la alerta naranja está vigente desde el viernes pasado, sufrió ayer el séptimo día consecutivo de una contaminación muy alta: el aire está lleno de humo y la visibilidad es de apenas unos cientos de metros.

            Por su parte, Jiang Chao, un estudiante de la Universidad de Pekín, que se vio obligado a permanecer dentro de su habitación debido a la contaminación, les colocó barbijos ( mascarillas) a tres estatuas del campus universitario.

            En la capital, el valor de partículas en suspensión en el aire multiplicó ayer por entre 17 y 20 los niveles recomendados por la OMS. Los hospitales estaban saturados de pacientes con problemas respiratorios, cardíacos o de circulación.

            Las autoridades sanitarias recomendaron que los mayores y los chicos no salgan de sus casas y que los 20 millones de habitantes de la ciudad se protejan con barbijos( mascarillas) si tienen que salir a la calle.

            Los médicos advierten de las consecuencias del smog para la salud, que puede debilitar el sistema inmunológico y facilitar problemas respiratorios, cardíacos o circulatorios.

            El smog afectó sobre todo a pacientes con asma y enfermedades de corazón o de los bronquios. Según calculan renombrados científicos chinos, cada año mueren entre 350.000 y 500.000 chinos como consecuencia de la alta contaminación ambiental.

LA CIRCULACIÓN DE AUTOMÓVILES EN CHINA.

2.- CHINA ES LA MAYOR CONSUMIDORA DE ENERGIA DEL MUNDO.

 La segunda mayor economía del  mundo es también la mayor consumidora del mundo de energía, dos terceras partes de la cual proceden del carbón. En muchas de las industrias faltan instalaciones de filtrado modernas.

            El consumo de energía per cápita en China y con respecto al crecimiento económico supera en un 40% la media mundial.

            Además, la cifra de automóviles en las rutas de China aumentó de los 16 millones que había en 2000 a cerca de 100 millones en la actualidad.( Cf. Agencias AP, EFE LaNación y DT).

3.-ESTADÍSTICAS ESCALOFRIANTES.

 Sin duda, las estadísticas producen escalofríos. 16 de las 20 ciudades más contaminadas del planeta están en China, el país que hace cuatro años superó a Estados Unidos como el principal emisor de CO2 a la atmósfera, y solo un 1% de las principales ciudades del país disfruta de aire considerado saludable por la Organización Mundial de la Salud.

            La rápida industrialización, dependiente energéticamente del carbón y caracterizada por un bajo nivel tecnológico, se suma a una peligrosa falta de ética empresarial para agitar un explosivo cóctel que se cobra un elevado precio humano.

            El informe independiente Global Burden of Disease aseguró la pasada primavera que el número de muertes prematuras por la contaminación ha aumentado hasta los 1,2 millones, una cifra que supone el 40% del total.

            Otro estudio publicado en la prestigiosa revista Proceedings of the National Academy of Sciences de Estados Unidos cuantificó por primera vez el impacto que la polución atmosférica tiene en la esperanza de vida de los chinos: 500 millones de personas que habitan en el norte del país, y que nacieron antes de 1990, momento en el que comenzó la expansión económica más rápida, vivirán una media de 5,5 años menos que sus compatriotas del sur, donde no se utiliza calefacción central de carbón.

                Por si fuese poco, el año pasado el Partido Comunista reconoció también la existencia de los polémicos pueblos del cáncer. Son unas 400 localidades, situadas cerca de industrias particularmente contaminantes, en las que la mayoría de sus ciudadanos muere por esta enfermedad.

            A nivel nacional, el cáncer mata a una de cada cuatro personas, y el número de fallecidos por la variante que afecta al pulmón se ha disparado un 465% en las últimas tres décadas.

            Ningún caso ha reflejado mejor este problema que el de una niña de ocho años, residente en la provincia oriental de Jiangsu, que se convirtió el año pasado en la paciente más joven del país por esta dolencia y causó una gran conmoción mediática.

            Así, no es de extrañar que ciudades como Chengdu hayan decidido establecer clínicas especializadas en problemas causados por la contaminación atmosférica, y que en Pekín estén desarrollando un sistema para lanzar nitrógeno líquido a la atmósfera y combatir de esta forma el smog.

            Son medidas que se enmarcan en el plan quinquenal del Gobierno que, a través de un sistema que contempla castigos más duros para quienes contaminan, subvenciones a las energías limpias y una mejor planificación, pretende reducir de forma sustancial la concentración de partículas en suspensión en las principales zonas industriales del país. “En las esferas más altas del Gobierno están concienciados, pero a nivel regional todavía funciona el sobre por debajo de la mesa”, denuncia Zhou.

 4.-CONTAMINACIÓN DEL AGUA Y DE LAS TIERRAS.

Además, las sustancias nocivas no sólo atacan por aire, también lo hacen por mar y por tierra. Según las propias estimaciones del Gobierno, el 64% de los acuíferos están gravemente contaminados, y algo similar sucede con el agua en las costas del país.

            Por otro lado, hace dos años el Gobierno chino encargó un detallado análisis del suelo. Lo recibió el pasado mes de abril, y decidió calificar su contenido como secreto de Estado, una etiqueta que no hace presagiar nada bueno.

            De momento, en diciembre se hizo público que unos 3,3 millones de hectáreas de tierra están demasiado contaminadas como para ser utilizadas con fines agrícolas.             Eso supone nada menos que un 2% de toda la superficie cultivable del país, y muchos científicos estiman que es un porcentaje muy inferior al real. “Todos esos químicos son absorbidos a través de la tierra por los vegetales, que a su vez los pasan a los animales. Así, terminan provocando un grave daño a la salud de la población, que no tiene más alternativa que los caros productos importados”, explica Zhou.

IMÁGENES ESCALOFRIANTES.

De hecho, diferentes estudios estiman que la contaminación le cuesta a China entre el 7% y el 10% de su PIB.

             El propio ex primer ministro, Wen Jiabao, aseguró en su última rueda de prensa que el objetivo de China ya no puede ser crecer mucho sino “crecer mejor”. Eso supone relajar el ritmo del desarrollo económico –se espera que esté en torno al 7% anual durante la próxima década–, modernizar las industrias obsoletas, y reducir la dependencia del carbón, que todavía proporciona el 70% de las necesidades energéticas del Gran Dragón.

            Pero la realidad es terca y, si continúa la tendencia actual a pesar de los titánicos esfuerzos por aumentar el peso de las renovables y de la nuclear en su menú energético, la combustión actual de piedra negra en China se duplicará en 15 años, y no alcanzará su cénit hasta la década de 2030.

            Por eso, la propia Greenpeace considera que es de vital importancia modernizar el sector del carbón, algo que, como ha demostrado la primera investigación que la ONG internacional realiza contra una empresa estatal china en particular, no se está haciendo.

            Deng Ping es la joven que ha coordinado el estudio, tan controvertido que el gobierno central ha prohibido a todos los medios de comunicación que se hagan eco de él y ha borrado todos los mensajes que lo mencionan en las redes sociales. “Es una muestra de que hemos hecho bien nuestro trabajo, pero nos apena porque censurando la información no se solucionan los problemas”, asegura Deng.

            Su equipo ha dejado al descubierto cómo la principal compañía minera del mundo, Shenhua, está provocando una grave sequía en una zona de la provincia de Mongolia Interior en la que ha puesto en marcha el primer proyecto piloto para obtener diesel a través de la licuefacción del mineral.

            Sus palabras toman forma durante las tres largas horas de viaje por carreteras imposibles hasta la reserva. A ambos lados quedan nuevas urbanizaciones de lujo, centros comerciales, y un monótono desierto verde.

             Cerca de la entrada a Tianzi todavía son visibles las quemaduras provocadas por el incendio que, en 2011, amenazó todo el proyecto. Li es incapaz de contener las lágrimas ante la visión de la tierra ennegrecida, y recuerda los grandes intereses a los que se enfrenta. “Somos molestos para mucha gente poderosa que se alegraría si desapareciésemos, pero me reconforta ver cada día cómo más y más chinos se interesan por proyectos como el nuestro y toman conciencia de lo que está sucediendo en el país”.

 TIGRE AMUR.

5.-ESPECIES EN PELIGRO DE EXTINCCIÒN

 Otra de las organizaciones que trabaja sin descanso para que así sea es WWF. No en vano, se trata de la primera ONG internacional que, en la década los ochenta, consiguió el permiso para trabajar en China. “En aquel momento, nuestro objetivo se limitaba a salvar al oso panda, y hemos conseguido proteger el 65% de su hábitat, pero ahora trabajamos en muchas otras áreas”, explica Fan Zhiyong, director del programa para la Protección de las Especies.

            Las que más quebraderos de cabeza les dan son el tigre amur –sólo quedan 20 ejemplares en libertad–, el leopardo de nieve, y los delfines del río Yangtsé. La urbanización y la deforestación ligada a ella están acabando con ellos.

            “Otro de los problemas llega de la propia legislación china, que prohíbe a las ONG internacionales recaudar fondos en el país. Así que los programas se tienen que financiar desde el extranjero, y los donantes tienen la potestad de elegir a qué especie quieren que vaya destinado su dinero. Eso hace que los animales menos fotogénicos estén en desventaja. Es el caso del panda rojo, cuyo proyecto mantenía Canon y que hemos tenido que cancelar cuando la empresa ha dejado de apoyarlo”, explica Fan.          

“Así es complicado trabajar en la recuperación de todo un ecosistema, que debería ser el fin último, y nos vemos obligados a preservar pequeños espacios en los que se mantienen pequeñas poblaciones semilla de especies para volver a introducirlas después en el medio salvaje, como se ha hecho con éxito con el visón europeo”.

 6.-UNA PLANIFICACIÓN FAMILIAR IMPUESTA POR DECRETO.

 A partir de la década de los 70, sobre todo después de la aplicación de la política de reforma y apertura al mundo exterior, China estableció políticas demográficas para controlar el crecimiento poblacional y elevar la calidad de la población. Desde entonces, la planificación familiar, quedó implantada como política fundamental del Estado.

             El gobierno chino estimula el matrimonio y la procreación tardíos y aboga por que una pareja tenga un solo hijo y planifique razonablemente el nacimiento de su segundo hijo conforme a leyes y reglamentos. Esta política también se aplica a las minorías étnicas. Todas las provincias, regiones autónomas y ciudades directamente subordinadas al gobierno central han elaborado políticas concretas de acuerdo con la situación local.MADRID, 31 Mar.2013 (EUROPA PRESS) .

Política del hijo único.

 ¿Cómo no vamos a mencionar la política del hijo único si hablamos de los niños en China? Este sistema de control de la tasa de natalidad, puesto en marcha en 1978 por el gobierno chino para regularizar los índices demográficos del país, favorece con todo tipo de ventajas (alojamiento, educación, sanidad, etc.) a las parejas que se limitan a tener un solo hijo. Sin embargo, las familias numerosas deben pagar una tasa. Aunque la etnia Han, la más grande en China, está exenta de pagar dicha tasa.

Estas medidas causan muchos problemas a las familias pobres del campo, quienes cuentan con sus hijos, preferentemente con los varones, como mano de obra y como “seguro de vida” para cuando ya estén al final de su vida. Desde 2002, esta política se ha oficialmente dulcificado un poco para autorizar a estas familias del campo el nacimiento de un segundo hijo si el primero se trata de una niña o de un hijo discapacitado.

Una lamentable consecuencia de estas restricciones es el abandono de muchos niños, en particular niñas pequeñas, o también el infanticidio, en ciertas regiones, a pesar de que haya sido oficialmente impugnado por la ciudad de Pekín. El aborto selectivo (dependiendo del sexo del bebé) está prohibido por la ley, a pesar de que se practica mucho, lo que conlleva un desequilibrio importante entre el número de niñas y niños.

Esta política es, por tanto, muy problemática si la relacionamos con el derecho a la vida que garantiza el artículo 6 de la Convención sobre los Derechos del Niño

            Violando el respeto a la dignidad humana, por razones económicas: el dios dinero .

 6.-LA  POBREZA HUMANA  ES LA PEOR  CONTAMINACIÓN.

  La lucha contra la pobreza extrema se centra en China, India y Brasil, donde viven más del 50 por ciento del total de afectados, según pone de manifiesto el Informe mensual de ‘La Caixa’, elaborado por trabajadores del Área de Estudios y Análisis Económico de la compañía.

            Según los datos del Banco Mundial que se incluyen en este estudio, un total de 1.300 millones de personas viven con menos de 1,25 dólares al día, unas cifras “alarmantes”, sólo parcialmente matizadas por la tendencia decreciente, a pesar de la crisis, que presentan los países desarrollados.

 “Desde principios de los años ochenta, 600 millones de personas han conseguido escapar de la pobreza, lo que ha reducido el porcentaje de población mundial que viven en condiciones extremas del 42 al 19 por ciento”, según añaden estos expertos, que achacan este avance a la evolución de los principales países emergentes: China, India y Brasil, donde, sin embargo, todavía se concentra más del 50 por ciento de la población en situación de pobreza extrema.

            El informe insiste en que la receta para hacer frente a la pobreza extrema requiere de un crecimiento económico sostenido en tasas elevadas y de programas de redistribución dirigidos a la población más vulnerable. Así, el sudeste asiático, con China a la cabeza, ha reducido extraordinariamente su ratio de pobreza del 80 al 14 por ciento.

7.-UN PROGRESO EMPAÑADO POR LA “DESIGUALDAD” DE INGRESOS

 En este sentido, lamenta que el “extraordinario progreso en términos de pobreza extrema” se haya visto, en cierto modo, “empañado” por un aumento de la desigualdad en ingresos, en especial, en India y China. “Ello constituye un empeoramiento relativo de los más pobres respecto al resto e incide en la posición relativa dentro de la sociedad“, ha apostillado.http://www.europapress.es/…/noticia-lucha-contra-pobreza-extrema-centra-chi…

            La desigualdad ha sido una espina tan filosa como la pobreza desde que se lanzó la apertura y reforma de Deng Xiao Ping en los 80.

            El coeficiente Gini que mide la desigualdad pasó de un 0,28 en 1978, poco después de la muerte de Mao Zedong, a 0,45 en 2000 (0 y 1 representan igualdad y desigualdad absolutas respectivamente)

            En 2012 el índice subió a 0,47.

            ¿Ahora o nunca? Los cuestionamientos por la desigualdad y la corrupción preocupan al Partido Comunista, consciente de que la milenaria historia china está repleta de dinastías eternas que cayeron estrepitosamente de la noche a la mañana.

            Las metas abundan. El anterior gobierno de Hu Jintao lanzó un plan aún en marcha a fin de universalizar un sistema jubilatorio para 2015 y una cobertura sanitaria para toda la población en 2020.

            “No basta con ser capaz de absorber tecnología, hay que innovar; no basta con ser campeones mundiales en exportar materias primas, hay que industrializar el sector primario

            El 18 Congreso del Partido Comunista Chino el pasado noviembre se planteó duplicar el Producto Interno Bruto per capita en 2020 respecto al nivel que tenía en 2010.

Un campesino promedio debería ganar a fines de esta década unos 12 mil yuanes o US$ 1.920 anuales.

 En declaraciones al China Daily, un economista del Banco Mundial que trabaja en programas de reducción de la pobreza en China, Ulrich Schmitt, indicó que el éxito de anteriores programas gubernamentales vuelve más difícil la actual campaña de erradicación de la pobreza.

            “Los programas que ha impulsado el gobierno han sido siempre muy exitosos.            

          El problema es que los bolsones de pobreza que quedan son mucho más difíciles de combatir porque se encuentran dispersos y en lugares remotos“, señaló Schmitt.

            Imperativos económicos En 2010 el Partido Comunista propuso un paso de una economía basada en las exportaciones a otra más apoyada en el consumo doméstico.

            El cambio estaba vinculado no solo con la crisis global, sino con una nueva estrategia de desarrollo.

            A nivel económico China dio un gigantesco salto de una nación pobre a una de ingresos medios, pero tiene por delante un reto mucho más arduo: el paso a una economía de ingresos altos como Estados Unidos, Japón o la mayoría de las economías de la Unión Europea (UE).

            Según el especialista en economía comparada de la Universidad de Cambridge, Gabriel Palma, este salto es mucho más difícil.

            “No basta con ser capaz de absorber tecnología, hay que innovar; no basta con ser campeones mundiales en exportar materias primas, hay que industrializar el sector primario”, dijo.

            Hay que mantener la alta tasa de inversión de China en infraestructura, pero hay que poner más énfasis en el capital y bienestar humano. China viene planificando ese segundo salto hace mucho tiempo”, le señaló a BBC Mundo.

             En China un sector clave son los  millones de migrantes internos.

            Estos migrantes no tienen acceso a la salud y la educación en las ciudades porque su “Hukou” (registro de residencia) se encuentra en el campo. Aunque las ciudades suelen ofrecer mejores oportunidades, les cobran un alto precio que se devora buena parte de sus ingresos: tienen que tratarse como pacientes privados y sus hijos no tienen acceso a la escuela pública.http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/…/130314_china_pobres_yv.shtm.

 

8.-LA CONTAMINACIÓN Y SU REPERCUSIÓN EN OTROS PAÍSES.

 China es la primera potencia del comercio mundial desde 2013, pero dentro de sus exportaciones está incluido el aire contaminado.

            La mala calidad del aire chino, llamado por ambientalistas como “aeropocalipsis”, está viajando por el océano para llegar hasta los países del Pacífico americano, revela un estudio de los Actos de la Academia Nacional de Ciencias (PNAS) de Estados Unidos.

            La investigación, realizada por nueve científicos de tres naciones distintas, afirma que cada día la polución vinculada con la exportación de productos chinos a EU contribuye entre 12 y 24 por ciento a la concentración de sulfato en el oeste estadounidense.

            “China es el emisor de contaminantes antropogénicos del aire más grande del mundo”, establece el informe de PNAS, “y cantidades medibles de contaminación china se transportan en la atmósfera a otros países, incluyendo Estados Unidos.

“Sin embargo, una larga fracción de las emisiones chinas se deben a la manufactura de productos para consumo exterior”.

            24 por ciento de la concentración de sulfato en la atmósfera del oeste de EU puede relacionarse con aire contaminado de China

            22 por ciento del monóxido de carbono presente en la atmósfera china es causa de la producción de bienes de exportación.

            La producción de bienes de exportación, explica el estudio, es responsable del    22 por ciento del monóxido de carbono y del 36 por ciento de dióxido de sulfuro presentes en la atmósfera china.

            Es  un problema que va muchísimo más allá de ellos, y es que podría decirse que se han transformado en la fábrica del mundo”, indica la ambientalista chilena en entrevista con Reporte Indigo.

  TAMBIÉN E.E.U.U Y LA U.E. SON RESPONSABLES DE LA CONTAMINACIÓN CHINA.         

“Claro, sería buenísimo que ellos también impusieran regulaciones más estrictas para las emisiones de sus fábricas, pero es muy importante también que nosotros como consumidores dejemos de pedirle a China que produzca cada vez más”, agrega.

            “El transporte por barco y por avión es muy contaminante y en muchos casos innecesario”, subraya, “podríamos consumir más bienes de nuestro país o región. Muchas veces no hay por qué consumir lo que viene del otro lado del planeta”.

            El aire en ciudades chinas como Beijing ha alcanzado hasta un índice de 671 partículas contaminadas de 2.5 micras de diámetro (PM2.5) este invierno, lo que es alrededor de 26 veces más alto del nivel de 25 PM2.5 recomendado por la OMS.

            “Fui en invierno, entonces el smog en Beijing era impresionante”, relata a Reporte Indigo Aranzazu Ballesteros, una regiomontana que vivió en China de 2011 a 2012.

            “Diario había neblina o smog, nunca estaba muy segura de qué era, la piel se te ponía más dura y el cabello también”.

            Ballesteros cuenta que conoció a otros viajeros que experimentaron cambios en su cuerpo, como la extraña aparición de acné y resequedad en la piel, lo que también atribuye al agua sucia.

            “Me enfermé de gripa varias veces, pero no sé si se le pueda achacar a la contaminación en específico”, narra, “creo que al principio tenía la nariz muy seca, pero lo principal fue la piel y el cabello, algo común entre la gente que conocía”.

 9.-PEQUEÑAS MEDIDAS PARA UN GRAN PROBLEMA.

  Para no entorpecer la producción, las políticas chinas se han enfocado en la contaminación de los individuos.

            -A finales de enero, China anunció que prohibiría que la gente fume en las escuelas, desde nivel básico hasta medio superior.

            -Al argumentar que producen las partículas más dañinas, China prohibió los asadores en noviembre pasado.

            -En julio pasado, las autoridades informaron que cambiarían la calefacción vieja de más de 44 mil hogares por un sistema más ecológico.

            – China comenzó a cerrar en 2013 algunas fábricas de ciudades grandes como Beijing y Shangai, pero las reubicó en el interior del país.

            -Para controlar el número de autos en circulación, los conductores obtienen su permiso de conducir por medio de un sorteo y pueden esperar hasta dos años.

UN  tribunal de Pekín celebró a puerta cerrada el juicio contra Xu Zhiyong, ( en la imagen ) activista contra la corrupción y defensor de la divulgación de los patrimonios de los funcionarios públicos.

 10.-LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL Y LA CORRUPCIÓN MORAL EN CHINA.

 Es de notar que la contaminación ambiental  tiene una estrecha relación con la corrupción moral

            El estado chino cuando promueve  el desarrollo y los hace movido por el ansia de dominio, anteponiendo el engrandecimiento político a un gran cantidad de actos inmorales, como la violación de derechos fundamentales humanos, tales como libertad en muchos aspectos, el control de la natalidad por razones económicas, es un estado moralmente corrupto, como cuando lucha contra la pobreza originando desigualdades injustas, cuando inunda a otros países con sus productos haciendo una competencia desleal  pues los mismos son producidos por obreros mal pagados, con escasos derechos laborales .

            Son inmorales todos aquellos funcionarios que se dejan comprar permitiendo la instalación de empresas contaminantes.

           

Las amantes despechadas se han prestado para atrapar a quienes se enriquecen de forma ilícita como parte de la lucha del país contra la corrupción.

            Tomemos por ejemplo el caso de Liu Tianan. El funcionario del partido perdió su empleo a principios de este año luego de que una antigua amante revelara que había desviado 200 millones de dólares (2,600 millones de pesos) de los bancos.

            “Se han convertido en la forma más eficaz para combatir la corrupción“, dice la comentarista social y escritora Lijia Zhang. “El que estas amantes sean la forma más eficaz significa que los esfuerzos del gobierno no han sido muy efectivos“.

            La campaña contra la corrupción en China ha puesto la mira sobre los llamados “tigres y moscas”: los líderes poderosos y los funcionarios de bajo nivel que defraudan a la nación.

            “Solo hay un acuerdo bien conocido en el Partido Comunista… los funcionarios actuales y anteriores del Comité Permanente del Politburó son intocables”.

            Son intocables porque no hay un sistema de control y contrapesos en China. “Es como si una persona que está enferma se tomara el pulso, se recetara su propia medicina, se tomara una placa de rayos X y luego, si fuera necesario, se operara a sí misma”, dice el corresponsal de la agencia noticiosa Reuters en Beijing, Benjamin Lim. “Eso no es posible, pero está ocurriendo en China”.

            La élite política de China también es intocable gracias a que en China no hay Estado de derecho. “No hay Estado de derecho, así que la gente que tiene buen guanxi, la gente que tiene buenos contactos entre la llamada ‘aristocracia roja’ —los altos funcionarios— pueden sobornar a los funcionarios para logar sus objetivos y saltarse la fila“, dice Lam.

            La guerra de China contra la corrupción es tan solo como aplastar moscas. (mexico.cnn.com/…/)

            La filtración de millones de archivos sobre las fortunas ocultas de connotados miembros de la nomenclatura china destapa una parte del gigantesco entramado de abusos, ilegalidades y corruptelas que sostiene a la segunda economía del mundo. El uso masivo de cuentas opacas en paraísos fiscales salpica a políticos, empresarios, gerentes de compañías estatales y a 13 familiares de varios mandatarios y altos dirigentes comunistas, incluido el actual presidente, Xi Jinping.

  LOS MULTIMILLONARIOS.

Basta ver las listas de milmillonarios y el ostentoso desfile de alta costura en que se han convertido los congresos del Partido Comunista y las reuniones de la Asamblea Popular. Y refrendan investigaciones como la realizada en 2012 por el diario The New York Times, que destapó que la fortuna de la familia del ex primer ministro Wen Jiabao se acercaba a los 2.000 millones de euros.

            Para combatir de verdad la corrupción y adecentar la política y la economía de China es necesario —aunque no suficiente— desmantelar el régimen de partido único. Lo que propicia los abusos es, precisamente, la ausencia de libertad, de transparencia y de controles.

            China bloquea a los medios que difunden las cuentas de sus élites en paraísos fiscales . ( elpais.com/elpais/2014/01/22/opinion/1390423079_914419.html‎.)

            Pekín, 23 feb (EFE).- El vicepresidente de la petrolera china PetroChina International, Shen Dingcheng, se encuentra bajo investigación por posible corrupción, según publica la revista China Business  Journal.(EFEmx.noticias.yahoo.com/investigan-vicepresidente-gigante-petrolero-chin..).

Se suma a  estas responsabilidades una peligrosa falta de ética empresarial para agitar un explosivo cóctel que se cobra un elevado precio humano.

También es importante saber que la concienciación del pueblo  por el problema de la contaminación es pequeña, explicable por la presencia de otros males que les afectan de forma  más directa como la pobreza extrema, la carencia de todo tipo de libertades, un control de la natalidad impuesto etc.

            Terminamos el tema con una frase de Lenín : ” hacen falta muchos Franciscos de Asís para implantar el comunismo.”

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bachillersansoncarrasco 

 

 

 

 

 

SOBRE EL MODO DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES EN LA EMPRESA   SEGÚN  LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA.

            El Papa Juan XXIII llamó la atención a la necesidad de “emplear medios eficaces para que las desigualdades económico-sociales no aumenten, sino que se atenúen… y una de las formas más deseables consiste en hacer que los trabajadores puedan venir a participar en la propiedad de las mismas empresas.”

       En la actualidad, el mayor esfuerzo para combatir las desigualdades y la “nueva esclavitud” que padece el mundo moderno van dirigidas a dar a los trabajadores que contribuyen a la creación de la riqueza una participación en la misma.

        Para aliviar y eliminar el aumento de la desigualdad, es necesario que en la riqueza que se vaya creando participen los trabajadores que han contribuido a su creación, y para eso es necesario hacerlos codueños de la empresa.

            El salario justo y la participación en las utilidades (profit sharing) dan al trabajador una retribución adecuada, pero no le proporcionan un segundo ingreso para asegurar su futuro progreso y evitar su empobrecimiento relativo.

            Así, en la lucha contra las desigualdades, surge el concepto de democracia económica y empresarial que procura dar al trabajador una participación en las utilidades, decisiones y propiedad o capital de la empresa en que trabaja. Muchas formas ha tomado en la práctica el camino hacia la democratización de la economía y de las empresas por vía de la participación, desde el cooperativismo hasta la codeterminación, desde los planes de reparto y venta de acciones hasta la empresa integral.

( Cf. http://www.profesorenlinea.cl/religion/DoctrinaSocialIglesia.htm).

SAN JUAN XXIII. PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN. MIGUELTURRA. MARÌA JESÚS MARTÍNEZ.

            El mismo Juan XXIII comentando la doctrina del Papa Pío XI en la  Quadragésimo anno dice:

  1. Enseña de forma clara, en esta materia, nuestro predecesor que en las presentes circunstancias conviene suavizar el contrato de trabajo con algunos elementos tomados del contrato de sociedad, de tal manera quelos obreros y los empleados compartan el dominio y la administración o participen en cierta medida de los beneficios obtenidos (cf. Acta Apostolicae Sedis 23 (1931) p. 199).

             Y continúa en la misma Encíclica:

  1. Además, siguiendo en esto la dirección trazada por nuestros predecesores, Nos estamos convencido de la razón que asiste a los trabajadores en la vida de las empresas donde trabajan.

            No es posible fijar con normas ciertas y definidas las características de esta participación, dado que han de establecerse, más bien, teniendo en cuanta la situación de cada empresa; situación que varía de unas a otras y que, aun dentro de cada una, está sujeta muchas veces a cambios radicales y rapidísimos.

            No dudamos, sin embargo, en afirmar que a los trabajadores hay que darles una participación activa en los asuntos de la empresa donde trabajan, tanto en las privadas como en las públicas; participación que, en todo caso, debe tender a que la empresa sea una auténtica comunidad humana, cuya influencia bienhechora se deje sentir en las relaciones de todos sus miembros y en la variada gama de sus funciones y obligaciones.

  1. Esto exige que las relaciones mutuas entre empresarios y dirigentes, por una parte, y los trabajadores por otra, lleven el sello del respeto mutuo, de la estima, de la comprensión y, además, de la leal y activa colaboración e interés de todos en la obra común; y que el trabajo, además de ser concebido como fuente de ingresos personales, lo realicen también todos los miembros de la empresa como cumplimiento de un deber y prestación de un servicio para la utilidad general.

          

Y RECUERDA EN ESTA OCASIÓN LA ENSEÑANZA DE PÍO XII. 

            Todo ello implica la conveniencia de que los obreros puedan hacer oír su voz y aporten su colaboración para el eficiente funcionamiento y desarrollo de la empresa. Observaba nuestro predecesor, de feliz memoria, Pío XII que «la función económica y social que todo hombre aspira a cumplir exige que no esté sometido totalmente a una voluntad ajena el despliegue de la iniciativa individual» (Alocución del 8 de oct. de 1956; cf Acta Apostolicae Sedis 48 (1956) p. 799-800).

            Una concepción de la empresa que quiere salvaguardar la dignidad humana debe, sin duda alguna, garantizar la necesaria unidad de una dirección eficiente; pero de aquí no se sigue que pueda reducir a sus colaboradores diarios a la condición de meros ejecutores silenciosos, sin posibilidad alguna de hacer valer su experiencia, y enteramente pasivos en cuanto afecta a las decisiones que contratan y regulan su trabajo.

  1. Hay que hacer notar, por último, que el ejercicio de esta responsabilidad creciente por parte de los trabajadores en las empresas no solamente responde a las legítimas exigencias propias de la naturaleza humana, sino que está de perfecto acuerdo con el desarrollo económico, social y político de la época contemporánea.
  2. Aunque son grandes los desequilibrios económicos y sociales que en la época moderna contradicen a la justicia y a la humanidad, y profundos errores se deslizan en toda la economía, perturbando gravemente sus actividades, fines, estructura y funcionamiento, es innegable, sin embargo, que los modernos sistemas de producción, impulsados por el progreso científico y técnico han avanzado extraordinariamente y su ritmo de crecimiento es mucho más rápido que en épocas anteriores.

          

         Esto exige de los trabajadores una aptitud y unas cualidades profesionales más elevadas. Como consecuencia, es necesario poner a su disposición mayores medios y más amplios márgenes de tiempo para que puedan alcanzar una instrucción más perfecta y una cultura religiosa, moral y profana más adecuada.

  1. Se hace así también posible un aumento de los años destinados a la instrucción básica y a la formación profesional de las nuevas generaciones.
  2. Con la implantación de estas medidas se irá creando un ambiente que permitirá a los trabajadores tomar sobre sí las mayores responsabilidades aun dentro de sus empresas. Por lo que al Estado toca, es de sumo interés que los ciudadanos, en todos los sectores de la convivencia, se sientan responsables de la defensa del bien común.

            Y Continúa el Papa hablando de la Presencia activa de los trabajadores en todos los niveles

  1. Es una realidad evidente que, en nuestra época, las asociaciones de trabajadores han adquirido un amplio desarrollo, y, generalmente han sido reconocidas como instituciones jurídicas en los diversos países e incluso en el plano internacional. Su finalidad no es ya la de movilizar al trabajador para la lucha de clases, sino la de estimular más bien la colaboración, lo cual se verifica principalmente por medio de acuerdos establecidos entre las asociaciones de trabajadores y de empresarios.

            Hay que advertir, además, que es necesario, o al manos muy conveniente, que a los trabajadores se les dé la posibilidad de expresar su parecer e interponer su influencia fuera del ámbito de su empresa, y concretamente en todos los órdenes de la comunidad política.

  1. La razón de esta presencia obedece a que las empresas particulares, aunque sobresalgan en el país por sus dimensiones, eficiencia e importancia, están, sin embargo, estrechamente vinculadas a la situación general económica y social de cada nación, ya que de esta situación depende su propia prosperidad.
  2. Ahora bien, ordenar las disposiciones que más favorezcan la situación general de la economía no es asunto de las empresas particulares, sino función propia de los gobernantes del Estado y de aquellas instituciones que, operando en un plano nacional o supranacional, actúan en los diversos sectores de la economía.

            De aquí se sigue la conveniencia o la necesidad de que en tales autoridades e instituciones, además de los empresarios o de quienes les representan, se hallen presentes también los trabajadores o quienes por virtud de su cargo defienden los derechos, las necesidades y las aspiraciones de los mismos.

  1. Es natural, por tanto, que nuestro pensamiento y nuestro paterno afecto se dirijan de modo principal a las asociaciones que abarcan profesiones diversas y a los movimientos sindicales que, de acuerdo con los principios de la doctrina cristiana, están trabajando en casi todos los continentes del mundo.

 

           Conocemos las muchas y graves dificultades en medio de las cuales estos queridos hijos nuestros han procurado con eficacia y siguen procurando con energía la reivindicación de los derecho del trabajador, así como su elevación material y moral, tanto en el ámbito nacional como en el plano mundial.

  1. Pero, además, queremos tributar a la labor de estos hijos nuestros la alabanza que merece, porque no se limita a los resultados inmediatos y visibles que obtiene, sino que repercute también en todo el inmenso mundo del trabajo humano, con la propagación general de un recto modo de obrar y de pensar y con el aliento vivificador de la religión cristiana.
  2. Idéntica alabanza paternal queremos rendir asimismo a aquellos de nuestros amados hijos que, imbuidos en las enseñanzas cristianas, prestan un admirable concurso en otras asociaciones profesionales y movimientos sindicales que siguen las leyes de la naturaleza y respetan la libertad personal en materia de religión y moral.
  3. No podemos dejar de felicitar aquí y de manifestar nuestro cordial aprecio por la Organización Internacional del Trabajo —conocida comúnmente con las siglas O.L.L., I.L.O u O.I.T.—, la cual, desde hace ya muchos años, viene prestando eficaz y valiosa contribución para instaurar en todo el mundo un orden económico y social inspirado en los principios de justicia y de humanidad, dentro del cual encuentran reconocimiento y garantía los legítimos derechos de los trabajadores.

 

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 elbachillersansoncarrasco.

 

 

ALGUNOS ASPECTOS REFERIDOS AL DIVORCIO DEL MATRIMONIO.

              Vamos en este tema, como dice su título,  a ocuparnos del divorcio del matrimonio, centrándonos en el estudio de algunas  de las circunstancias referidas al mismo, tras indicar que entendemos por divorcio la disoluciónlegal del matrimonio,  lo que presupone que previamente ha existido una unión legalmente reconocida.

              Los puntos que integran el tema indican qué tipo de circunstancias son las que se abordan .Estos son los puntos del mismo.

1.-El hecho sociológico del divorcio.

2.-Causas comunes que llevan a los contrayentes al divorcio.

3.-La crisis del demonio meridiano o la crisis matrimonial de los cuarenta.

4.-Efectos del divorcio.

5.- Cómo evitar el peligro del divorcio especialmente en la crisis de los cuarenta.

 1.-EL HECHO SOCIOLÓGICO DEL DIVORCIO.

 

              Al dia de hoy sólo las Filipinas y la Ciudad del Vaticano no permiten el divorcio, no teniendo un ordenamiento jurídico del mismo. El resto de los países admiten el divorcio.

              La Ciudad del Vaticano, como se sabe, no admite el divorcio por razones religiosas, dado que la Iglesia católica considera que el vínculo matrimonial por designio divino,  expresamente manifestado  por la enseñanza de Cristo,  es indisoluble.

             El catolicismo solamente  admite la separación de los contrayentes separatio quad thorum et mensam: Esta separación no rompe el vínculo matrimonial, por lo tanto los cónyuges  no pueden contraer nuevas nupcias con ninguna otra persona.                                  

       En este mismo blog  se ha hablado de forma expresa  de este tema en la subcategoría  El matrimonio católico.

              En cuanto a Filipinas su  Congreso  inició a fines del primer semestre de 2011 un debate en torno a una potencial ley de divorcio, al día de la fecha, 2015, el divorcio sigue siendo ilegal, aunque permite otras salidas que podrían considerarse como un divorcio encubierto.

              En relación  a las leyes reguladoras del divorcio hay diferencias  entre los diversos países, posiblemente la única coincidencia  de las mismas sea el partir del supuesto de que el divorcio  es en la actualidad  un hecho social  que en cuanto tal  ha exigido su regulación por parte de la autoridad civil.

              Además muchos países han reformado la legislación relativa al divorcio durante las últimas décadas, casi siempre en la dirección de facilitar la ruptura matrimonial.

              Por ejemplo, en España el divorcio se legalizó (tras estar prohibido durante la dictadura) en 1981.

               En Irlanda, el divorcio estaba prohibido hasta 1996, y en Chile no se legalizó hasta 2004.

              Siendo el divorcio legal, había países que hace sólo unas décadas lo permitían únicamente en casos muy restringidos, exigiendo que uno de los miembros de la pareja demostrara que el otro había cometido algún tipo de falta grave como adulterio, malos tratos o abandono del hogar.

               Con el tiempo, cada vez más países pasaron a permitir la disolución matrimonial por consentimiento mutuo. Finalmente, muchos países en años recientes han introducido el divorcio unilateral, es decir, a petición de uno de los dos esposos, con o sin el consentimiento del otro.

 

2.-CAUSAS COMUNES QUE LLEVAN A LOS CONTRAYENTES AL DIVORCIO.

           Se habla de causas comunes pues el divorcio aunque sea un hecho social, es en primer lugar un fenómeno individual, por lo que las causas  pueden variar de un matrimonio a otro, pero los estudios estadísticos del mismo, nos permiten hablar de unas causas generales  que con diversos matices se repiten en la mayor parte de las rupturas matrimoniales, a estas causas es a las que nos referimos.

              Presentamos de  forma esquemática  estas causas  indicando que la mayor parte de las mismas se han tratado ya en  este blog de forma expresa

               Esta es la enumeración de las causas:

 1.-Una idea equivocada del amor conyugal y del fin del matrimonio. 2.-Falta de un proyecto común previo: Expectativas personales, no cumplidas.3.-Desconocimiento de las diferencias hombre mujer  en general.4.- Desconocimiento propio y de la pareja propia.5.-Falta de acuerdo en las relaciones intimas. 6.-Desinterés en mejorar la relación .7.-Celos injustificados.8.-Infidelidades. 9.-Motivos económicos.10.-Falta de reconocimiento y aceptación de las crisis normales de la pareja.11.-Grandes diferencias culturales en la pareja.12.-Escasa convivencia  y falta de  intereses comunes.13.-Por experiencias previas, sobre todo durante la niñez.14.-Situaciones críticas o problemáticas del matrimonio y de la vida.15.-Problemas importantes de comunicación.16.-.Rutina y aburrimiento.17.-Violenciaintrafamiliar. 18.-Alcoholismo,drogadicción y otras graves dependencias.19.-Excesiva dependencia de la propia  familia de alguno de los cónyuges.

              Y estos son los temas  a los que se remite al lector, que podrían  tener relación con estas causas tratadas en diferentes subcategorías de este  blog, basta con mirar al margen de este tema para descubrirlas:

      1.-Antes de convivir juntos.–2.-La vida en pareja y el amor que la fundamenta.3.-Importancia del conocimiento de las diferencias hombre-mujer para la convivencia 4.- Sugerencias para que el amor conyugal no pase nunca. 5.-Las crisis conyugales. 6.-Aprender a comunicarse en la vida conyugal.  8.-Los celos en los matrimonios. 9.- Los hijos en la vida de la pareja.10.-El egoísta manifiesta su egoísmo en todas sus acciones y especialmente en la vida de pareja.11.- Repercusiones en la vida de la pareja del aborto espontáneo.12.-Trabajo profesional y vida familiar de la pareja.

             A continuación se trata más detenidamente  algunas de las causas anteriormente enumeradas y no tratadas en ningún tema.

 a).-Motivos económicos.

             Divorce Guide indica que los problemas financieros son la causa más común de divorcio en los Estados Unidos. Ya sea por causa de la economía o circunstancias personales, cuando el dinero escasea, puede poner mucho estrés en un matrimonio.

           Por la escasez de dinero  y la dificultad de cubrir las  necesidades  previstas en cada caso, surgen desavenencias  en torno a quién  debe llevar la administración, en qué se debe gastar,  acusaciones de mala administración, etc. etc.

Aproximadamente  en la mitad de los divorcios  se pueden rastrear problemas de dinero.

b).- Falta de acuerdo en las relaciones intimas.

                En muchos casos el desconocimiento de las diferencias  en este campo  existentes entre el hombre y la mujer  puede llevar a un uso que no satisface a algunas de las partes  y por otro lado  con el paso del tiempo  la naturaleza de su relación sexual puede cambiar. El aburrimiento puede aparecer, y la edad puede afectar el impulso sexual también de forma que la química sexual  puede volverse incompatible.

Si los esposos tienen diferentes necesidades desde el principio, esta incompatibilidad sexual puede llevar al divorcio, especialmente si una parte de la parte de la pareja es repetidamente rechazada.

c).-Desinterés  en mejorar la situación         .

Cuando  se viene de una situación en la que el amor instintivo ha sido la principal base de la relación en la pareja, cuando este amor se enfría, el matrimonio puede entrar en una grave crisis si no se ha tenido cuidado en desarrollar  un amor más personal y menos instintivo, de mutua complementariedad personal  que haya engendrado  una verdadera con-vivencia, de forma que  vaya  desapareciendo el yo individual para aparecer  unnosotros, en el que la vida es verdaderamente con-vivida, es decir vivida en común.

d).- Una relación basada en el uso de la violencia.

 La violencia puede ser de muchas clases, física, verbal, ideológica… en general se puede decir  que esta  aparece cuando alguna de las partes es anulada, de forma que alguna de las partes se alza con el dominio absoluto en la familia  y el resto  de sus  miembros  han de ser obedientes y sumisos a ese dominio.

e).- La previa aceptación del divorcio.

              Si una pareja, de alguna forma, admite previamente la posibilidad de divorciarse  en caso de que la relación no  sea satisfactoria, se abre una puerta bastante ancha para el divorcio, pues aunque la intención de la pareja, al casarse, sea permanecer unidos para toda la vida, el divorcio se presenta previamente  como una solución de las  crisis y dificultades que  con toda seguridad se presentan en la vida conyugal,  puede que renunciando de forma implícita e inconsciente  a buscar otros remedios distintos del divorcio  a esas crisis.

 

f).- La procedencia de hogares en los que se produjo el divorcio.

            Cuando alguien viene de un hogar en el que vivió la experiencia del divorcio de los padres u otros familiares cercanos puede aparecer  la tendencia a considerar el divorcio como la solución normal  de los conflictos, a pesar de los sufrimientos  que el mismo les produjo.

3.-LA CRISIS DEL DEMONIO MERIDIANO, O CRISIS DE LOS CUARENTA.

            Estadísticamente la  edad de los 40 a los 45 años, es en la que las separaciones y divorcios son más frecuentes.

              Es como decían los antiguos la crisis del demonio meridiano, del demonio del mediodía. Esta crisis no sólo se presenta en la relación matrimonial  en cuanto tal, sino también con independencia del matrimonio. También la experimentan personas no casadas

En el caso del matrimonio se empieza a enfriar, el primer e intenso amor que les llevo al matrimonio.

Entonces comienzan a registrarse, las primeras e importantes limitaciones físicas, cambios emocionales y de conducta. Se entra en la frontera de la madurez, que algunos perciben como el principio de un tobogán, que se precipita hacia la vejez.

Es la época donde algunas parejas, se sienten atraídas por lo que existe fuera de su vida conyugal y familiar.

Les entran las ganas de experimentar algo diferente, a lo que llevan haciendo desde que se casaron, salir de la rutina cotidiana.

También aparecen los cambios físicos, que suelen ser deterioros corporales, los cuales dependerán en gran medida del estado de salud, de la alimentación y del ejercicio físico, que se haya realizado años antes.

Existe una mayor tendencia a engordar, van apareciendo las primeras arrugas y el cabello se cae o se vuelve más canoso.

En algunos casos aparece el síndrome del nido vacio, los hijos o se han marchado o están como si no estuvieran.

4.-EFECTOS DEL DIVORCIO.

               1.-Por lo general, las causas de un divorcio son menos numerosas y más sencillas que sus consecuencias.
Alguno ha dicho, no sé si exageradamente, que   es la segunda causa más dolorosa después de la muerte. Todos sabemos que somos mortales y que algún día, lo deseemos o no, vamos a tener que partir de este mundo. En cambio el divorcio es una decisión voluntaria, lo que si está comprobado estadísticamente  es que el divorcio tiene consecuencias negativas y afecta todas las áreas de la vida de la persona:  Personal, emocional, parental, económica, familiar, social, de trabajo y los aspectos prácticos de la vida diaria

           2.-El presidente de la Asociación Nacional de Abogados Matrimonialistas, César Tomás Martín, aporta datos referidos a este aspecto, con motivo de la publicación de su libro “Cómo ganar tu divorcio”, por EuroEditions.

La obra trata de forma divulgativa la cadena de acontecimientos que se producen cuando un matrimonio entra en crisis y el divorcio o la separación asoman por la ventana del hogar familiar.

El texto ofrece “soluciones” para afrontar los problemas de la crisis de pareja o la ruptura matrimonial, expone casos reales de personas que han llegado a situaciones “límite” durante un proceso de divorcio y reseña unas notas legales sobre la materia.

Todo comienza cuando uno de los cónyuges toma en su fuero interno la decisión de divorciarse y hace público el anuncio: “Quiero divorciarme”.

A partir de ese momento, los cónyuges pueden negociar los “papeles del divorcio” (el convenio regulador) y, cuando no hay posibilidad de alcanzar un acuerdo, acaban delante de un tribunal de Justicia para que un juez determine las condiciones de la disolución del matrimonio.

En muchas ocasiones, señala el autor, este proceso que tiene “un contenido material y económico” se convierte en “un tumulto de emociones” contaminado por el rencor, el desamor, la culpa, los celos o el odio visceral y marcado por los conflictos.

LA BATALLA POR LA CUSTODIA DE LOS HIJOS.

Durante un divorcio conflictivo, se plantea quién se queda con la vivienda que sirvió de hogar familiar, se produce la “batalla” por la custodia de los hijos, se negocia la pensión de alimentos y el régimen de visitas de los menores cuando uno de los padres tiene la custodia exclusiva y se liquidan los bienes comunes.

A veces, apunta el letrado, un divorcio pone fin a un matrimonio y abre el camino a una nueva forma de vida en la que las personas que en su día habían decidido compartir el resto de sus días acaban denunciándose en comisarías y tribunales y convirtiéndose en “enemigos vitalicios” inmersos en “una verdadera batalla campal”.

3.-Otro efecto negativo es que “la facilidadpara la obtención del divorcio hace que se recurra al mismo para la solución de crisis y dificultades matrimoniales que podrían haber tenido otra solución mejor, sin necesidad del recurso al divorcio.

Este hecho se ve ilustrado por lo ocurrido en España; según el Instituto de Política Familiar de  España en ella se  pasó de las 41.621 rupturas en 2002 a las 104.262 diez años después.

España registra siete rupturas por cada diez matrimonios y es ya el cuarto país de la Unión Europea con mayor número de divorcios.

Los datos pertenecen al próximo informe del Instituto de Política Familiar relativo a la evolución de la familia en Europa, que se presentará el próximo septiembre en el Parlamento Europeo.

En él, el organismo señala que España pasó de tener 41.621 divorcios en el año 2002 a los 104.262 divorcios en 2012 y adelanta que en la Unión Europea se produjeron casi un millón de rupturas matrimoniales en 2012.

Esto, señala, significa que se produjo una ruptura por cada 30 segundos y que parte del aumento de las cifras se debe al crecimiento de divorcios en España.

Las cifras coinciden con las publicadas por el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), que alertaba en un informe de que las demandas de disolución matrimonial en España aumentaron en un 11% en el primer trimestre de 2014 respecto al mismo periodo del año anterior.

ES EL PRICIPAL PROBLEMA DE LAS FAMILIAS.

“La ruptura familiar se ha disparado en Europa y en España convirtiéndose en uno de los principales problemas de las familias”, señala el Instituto de Política Familiar. “Al hablar de rupturas familiares no nos referimos solamente a estadísticas frías, sino que, sobre todo, hablamos de dramas, de fracasos personales y de desgarros humanos”, concluye.

Según el informe que presentará el instituto el próximo septiembre, España ha experimentado un crecimiento de un 150% en rupturas matrimoniales en los últimos años y ha superado así a países como Italia (53.806 divorcios) o Polonia (64.432 divorcios) cuando hace 10 años estos mismos países tenían más separaciones que España. “El número de divorcios ha crecido espectacularmente en España, lo que ha supuesto un incremento de más de 62.000 divorcios anuales, esto es, un incremento del 150%”, asegura el documento en sus conclusiones.

Una de las razones de las dramáticas cifras que apunta el Instituto de Política Familiar se encuentra en la ley del divorcio exprés, que explicaría el motivo por el que, en el periodo 2004-2012, con la entrada en vigor de la ley del divorcio exprés, España ha pasado de tener 50.974 divorcios anuales a duplicar el dato.

            4.-El que el divorcio se haya convertido en un hecho social produce entre otros efectos al aumento de parejas de hecho pensando que en caso de la necesidad de ruptura sería menos dificil y traumática, cuando a la verdad  la ruptura de las parejas de hecho, cuando hay hijos, o bienes materiales comunes, presentan dificultades similares al divorcio.

 

6.-COMO EVITAR EL DIVORCIO ESPECIALMENTE EN LA CRISIS DE LOS CUARENTA.

           De forma general sentar el precedente de que quitada la causa desaparece el efecto. Lo que implica conocer previamente las causas que han llevado a otros al divorcio evitando que estas causas aparezcan. en el propio matrimonio.

Es necesario estar convencidos  desde los comienzos de que el matrimonio y la vida familiar es el ámbito en el que muchas  personas encuentran una de las mayores felicidades y sentido de la propia existencia, en la realización del amor personal, en la ruptura de la soledad, en el encuentro con un  tú al que llegar a una íntima unión,  en la gran aventura de la generación  de los hijos.

Junto a ello tener igualmente la plena convicción de que este objetivo de la plena realización de la persona en la vida familiar  es algo que supone esfuerzo, es una meta dificil pero posible poniendo los medios oportunos para ello

 EN CUANTO A LA CRISIS DE LOS 40.

1.-A toda costa, rechazar como alternativa a la situación, la irreversible decisión del divorcio..

2.- Tomar esta etapa, como una oportunidad, para replantear su relación de pareja y con toda su familia en general. Pensar que en este tiempo la crisis que se plantea es la crisis de la  madurez que no puede tomarse como final de nada sino como principio de algo nuevo. En la actualidad se puede decir que las  personas de 45 a 50 están en la edad mejor de la vida, vencidas las dificultades profesionales, las indecisiones de la juventud, la experiencia de dificultades vencidas etc.

   3.- Si fuere necesario consultar a un experto en asuntos matrimoniales o persona con grade conocimientos humanos con experiencia en temas matrimoniales y dotes pedagógicas para explicarlos.

4.-. Partir de que en esta etapa se le presentan  a la pareja nuevas posibilidades de acción que en etapas anteriores no  fueron  posibles de llevar a cabo: nuevos conocimientos, mayor participación de la pareja en acciones compartidas, existen muchas alternativas para realizar en común de carácter el más diverso, artísticas, deportivas, voluntariados, cursos etc etc.

5.- Hacer un proyecto de convivencia, para cuando la crisis sea motivada, por lo que llaman el síndrome del nido vacío. El “volver a estar solos“, como lo estuvieron cuando empezaron su vida matrimonial, aunque sin excesiva mirada a un  pasado que es pasado pretendiendo revivirlo de forma literal.

6.- Evitar la realización de errores irreversibles, como el abandono del hogar, salidas con personas más jóvenes, fomentar las infidelidades con compañeros de trabajo, abandonarse en el alcohol, las drogas, los juegos de azar, en los amigos que lleven una vida disoluta o que, por su situación de divorcio, tratan de buscar convencer a los demás, de que hagan lo mismo.

7.-Apoyarse en los hijos especialmente si estos son maduros y han conseguido una buena solución a sus vidas, dejando de considerarlos como niños o menores , y explicándoles si fuere necesario la situación anímica por la que están pasando.

.          8.- Evitar el conformismo asumiendo como irreversible su situación. Si ha sido posible llevar una convivencia de casados de bastantes años en la que han compartido alegrías, dificultades , crisis, el sacar adelante una familia, debe servir de estimulo para afrontar con valor la nueva situación.

9.-Si son creyentes recurrir a Dios para que les ilumine a escoger el mejor camino en  esa situación y fuerza para llevarla a cabo.

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elbachillersansoncarrasco.

EL  SALARIO JUSTO EN LAS ENCÍCLICAS PAPALES.

 

 LA DETERMINACIÓN DEL SALARIO JUSTO EN LA ENCÍCLICA RERUM NOVARUM DEL PAPA LEÓN XIII. 15 DE MAYO 1891. 

2.-11.- Sobre la determinación del salario justo.

 .          “Atacamos aquí un asunto de la mayor importancia, y que debe ser entendido rectamente para que no se peque por ninguna de las partes. A saber: que es que  establecida la cuantía del salario por libre consentimiento, y, según eso, pagado el salario convenido, parece que el patrono ha cumplido por su parte y que nada más debe. ..

            Un juez equitativo que atienda a la realidad de las cosas no asentirá fácilmente ni en su totalidad a esta argumentación, pues no es completa en todas sus partes; le falta algo de verdadera importancia.

            Luego el trabajo implica por naturaleza estas dos a modo de notas: que sea personal, en cuanto la energía que opera es inherente a la persona y propia en absoluto del que la ejerce y para cuya utilidad le ha sido dada, y que sea necesario, por cuanto el fruto de su trabajo le es necesario al hombre para la defensa de su vida, defensa a que le obliga la naturaleza misma de las cosas, a que hay que plegarse por encima de todo.

            Pues bien: si se mira el trabajo exclusivamente en su aspecto personal, es indudable que el obrero es libre para pactar por toda retribución una cantidad corta; trabaja voluntariamente, y puede, por tanto, contentarse con una retribución exigua o nula…

             Pase, pues, que obrero y patrono estén libremente de acuerdo sobre lo mismo, y concretamente sobre la cuantía del salario; queda, sin embargo, latente siempre algo de justicia natural superior y anterior a la libre voluntad de las partes contratantes, a saber: que el salario no debe ser en manera alguna insuficiente para proveer las necesidades exigidas por la dignidad de la persona humana.

             Por tanto, si el obrero, obligado por la necesidad o acosado por el miedo de un mal mayor, acepta, aun no queriéndola, una condición más dura, porque la imponen el patrono o el empresario, esto es ciertamente soportar una violencia, contra la cual reclama la justicia.( Cf.nº32).

2.-SOBRE EL SALARIO JUSTO EN LA ENCÍCLICA QUADRAGESSIMO ANNO DEL PAPA PIO XI. 15 DE MAYO DE 1931.

3.-9.- La necesidad urgente de luchar para conseguir la justa distribución de los bienes.  

             61. Hay que luchar, por consiguiente, con todo vigor y empeño para que, al menos en el futuro, se modere equitativamente la acumulación de riquezas en manos de los ricos, a fin de que se repartan también con la suficiente profusión entre los trabajadores, no para que éstos se hagan remisos en el trabajo —pues que el hombre ha nacido para el trabajo, como el ave para volar—, sino para que aumenten con el ahorro el patrimonio familiar; administrando prudentemente estos aumentados ingresos, puedan sostener más fácil y seguramente las cargas familiares, y, liberados de la incierta fortuna de la vida, cuya inestabilidad tiene en constante inquietud a los proletarios, puedan no sólo soportar las vicisitudes de la existencia, sino incluso confiar en que, al abandonar este mundo, quedarán convenientemente provistos los que dejan tras sí.

3-10.- El salario justo como medio para la distribución de los bienes.

            Mas no podrá tener efectividad si los obreros no llegan a formar con diligencia y ahorro su pequeño patrimonio, como ya hemos indicado, insistiendo en las consignas de nuestro predecesor. Pero¿de dónde, si no es del pago por su trabajo, podrá ir apartando algo quien no cuenta con otro recurso para ganarse la comida y cubrir sus otras necesidades vitales fuera del trabajo?

 SAN JUAN XXIII. PARROQUIA DE MIGUELTURRA. SIGLO XX. MARÌA JESÚS MARTÍNEZ.

3.- RENOVACIÓN DE LA DOCTRINA DEL SALARIO JUSTO EN LA  MATER ET MAGISTRA DEL PAPA SAN  JUAN XXIII.

           Es asimismo de suma importancia doctrinal y práctica la afirmación de Pío XI de que el trabajo no se puede valorar justamente ni retribuir con equidad si no se tiene en cuanto su doble naturaleza, social e individual (Ibíd., p. 200). Por consiguiente, al determinar la remuneración del trabajo, la justicia exige que se consideren las necesidades de los propios trabajadores y de sus respectivas familias, pero también la situación real de la empresa en que trabajan y las exigencias del bien común económico (Ibíd., p.201).

 4.-CONCLUYENDO.

        El tema del salario justo fue tratado de forma más directa en las primeras encíclicas papales  especialmente , como hemos visto por Leon XIII y Pío XI, otras encíclicas se han remitido en este punto a enciclicas  anteriores por pensar que la situación social había rebasado este tema centrándose en otros aspectos del problema social.

            Resumiendo la doctrina sobre el salario justo podriamos concluir :

            El fruto legítimo del trabajo es el salario, que debe proporcionar a la persona una vida digna, , tanto en lo material como en lo social, cultural y espiritual.  Entre los aspectos de esta dignidad se encuentra el derecho natural de formar la propia familia y de servir de base para la adquisición de un pequeño y suficiente patrimonio.

            El acuerdo de las partes no basta para justificar moralmente la cuantía del salario cuando una de las parte está en condiciones de indefensión ante la otra, los beneficios sociales adicionales como seguro de accidentes y de enfermedad, vacaciones, retiro, indemnización por despido, etc. son cuestiones que deben incluirse.

            El pago del salario debe ser inmediato según acordado, y en efectivo, no en vales, en algunos países no se admite que sean con cheques. Las utilidades de la empresa pueden aconsejar un bono o pago adicional de acuerdo con su monto.

            El salario mínimo que rija oficialmente, debe ser revisado periódicamente, y puede tener una escala de aumento anual según algún índice oficial. La desproporción exagerada entre los salarios inferiores y los superiores en una misma empresa resultan muchas veces injustos y una fuente de disgustos.

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bachillersansoncarrasco.

 

EL DERECHO DE PROPIEDAD EN LOS TEXTOS DE SIETE   ENCÍCLICAS PAPALES.

1.-. DEFENSA DEL DERECHO DE PROPIEDAD. EN LA RERUM NOVARUM DE  DE LEÓN XIII.  15 DE MAYO DE 1891.

        “Para solucionar este mal, los socialistas, atizando el odio de los indigentes contra los ricos, tratan de acabar con la propiedad privada de los bienes, estimando mejor que, en su lugar, todos los bienes sean comunes y administrados por las personas que rigen el municipio o gobiernan la nación.

            Creen que con este traslado de los bienes de los particulares a la comunidad, distribuyendo por igual las riquezas y el bienestar entre todos los ciudadanos, se podría curar el mal presente.

            Pero esta medida es tan inadecuada para resolver la contienda, que incluso llega a perjudicar a las propias clases obreras; y es, además, sumamente injusta, pues ejerce violencia contra los legítimos poseedores, altera la misión de la república y agita fundamentalmente a las naciones

            Pero, lo que todavía es más grave, proponen un remedio en pugna abierta contra la justicia, en cuanto que el poseer algo en privado como propio es un derecho dado al hombre por la naturaleza.” ( Cf. Nº 2)

 2.-EL DERECHO DE PROPIEDAD Y SUS LÍMITES EN LA ENCÍCLICA QUADRAGESSIMO ANNO DE L PAPA PIO XI DEL 15 DE MAYO DE 1931.

 “Ante todo, pues, debe tenerse por cierto y probado que ni León XIII ni los teólogos que han enseñado bajo la dirección y magisterio de la Iglesia han negado jamás ni puesto en duda ese doble carácter del derecho de propiedad llamado social e individual, según se refiera a los individuos o mire al bien común, sino que siempre han afirmado unánimemente que por la naturaleza o por el Creador mismo se ha conferido al hombre el derecho de dominio privado, tanto para que los individuos puedan atender a sus necesidades propias y a las de su familia, cuanto para que, por medio de esta institución, los medios que el Creador destinó a toda la familia humana sirvan efectivamente para tal fin, todo lo cual no puede obtenerse, en modo alguno, a no ser observando un orden firme y determinado.”

            De la índole misma individual y social del dominio, se sigue que los hombres deben tener presente en esta materia no sólo su particular utilidad, sino también el bien común. Y puntualizar esto, cuando la necesidad lo exige y la ley natural misma no lo determina, es cometido del Estado.

            Por consiguiente, la autoridad pública puede decretar puntualmente, examinada la verdadera necesidad el bien común y teniendo siempre presente la ley tanto natural como divina, qué es lícito y qué no a los poseedores en el uso de sus bienes. El propio León XIII había enseñado sabiamente que “Dios dejó la delimitación de las posesiones privadas a la industria de los individuos y a las instituciones de los pueblos” (Rerum novarum, 7).( 45-49)

 3.-EL DERECHO DE PROPIEDAD Y LA SUBORDINACIÓN DEL MISMO A UN PRIMER PRINCIPIO,  EN  EL RADIO MENSAJE LA SOLENNITÁ DE PIO XII. AÑO 1941.

             “Nos mismo ya reclamamos la atención de todos sobre su punto fundamental en Nuestra encíclica Sertum laetitiae, dirigida a los Obispos de los Estados Unidos de América del Norte; punto fundamental que consiste, como allí decíamos, en la afirmación de la ineludible exigencia de que los bienes, creados por Dios para todos los hombres, lleguen  equitativamente a todos, según los principios de la justicia y de la caridad.

            Todo hombre, como viviente dotado de razón, tiene de hecho, por naturaleza, el derecho fundamental de usar los bienes materiales de la tierra aunque se haya dejado a la voluntad humana y a las formas jurídicas de los pueblos el regular más particularmente su realización práctica.

             Semejante derecho individual no puede en modo alguno ser suprimido, ni siquiera por otros derechos ciertos y pacíficos sobre los bienes materiales.

            Sin duda que el orden natural, que se deriva de Dios, requiere también la propiedad privada y el libre comercio recíproco de los bienes por medio de cambios y donaciones, así como la función reguladora del poder público sobre estas dos instituciones.

            Sin embargo, todo esto permanece subordinado al fin natural de los bienes materiales, y no se podría hacer independiente del derecho primero y fundamental de su uso que corresponde a todos, sino que más bien ha de servir para hacer posible su realización conforme a su fin.

            Sólo así se podrá y se deberá lograr que la propiedad y el uso de los bienes materiales lleven a la sociedad una paz fecunda y una consistencia vital, y que no sean tan sólo condiciones precarias, generadoras de luchas y de odios, y abandonadas al arbitrio del despiadado juego de la fuerza y de la debilidad.( 8).

 SAN JUAN XXIII . PARROQUIA DE MIGUELTURRA. MARÍ AJESÚS MARTINEZ.

4.-EL DERECHO DE PROPIEDAD  Y LAS NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA ECONOMÍA EN LA ENCÍCLICA MATER ET MAGISTRA DEL PAPA SAN JUAN XXIII.  15 DE MAYO DE 1961.

            108.-Tales nuevos aspectos de la economía moderna han contribuido a divulgar, la duda sobre si, en la actualidad, ha dejado de ser válido, o ha perdido, al menos, importancia, un principio de orden económico y social enseñado y propugnado firmemente por nuestros predecesores; esto es, el principio que establece que los hombres tienen un derecho natural a la propiedad privada de bienes, incluidos los de producción.

         109.-   Reafirmación del carácter natural del derecho de propiedadEsta duda carece en absoluto de fundamento. Porque el derecho de propiedad privada, aún en lo tocante a bienes de producción, tiene un valor permanente, ya que es un derecho contenido en la misma naturaleza, la cual nos enseña la prioridad del hombre individual sobre la sociedad civil, y , por consiguiente, la necesaria subordinación teológica de la sociedad civil al hombre…

           111.- Además, la historia y la experiencia demuestran que en los regímenes políticos que no reconocen a los particulares la propiedad, incluida la de los bienes de producción, se viola o suprime totalmente el ejercicio de la libertad humana en las cosas más fundamentales, lo cual demuestra con evidencia que el ejercicio de la libertad tiene su garantía y al mismo tiempo su estímulo en el derecho de propiedad.Nos es grato, por tanto, repetir las observaciones que en esta materia hizo nuestro predecesor, de feliz memoria, Pío XII:

            «Al defender la Iglesia el principio de la propiedad privada, persigue un alto fin ético-social. No pretende sostener pura y simplemente el actual estado de cosas, como si viera en él la expresión de la voluntad divina; ni proteger por principio al rico y al plutócrata contra el pobre e indigente. Todo lo contrario: La Iglesia mira sobre todo a lograr que la institución de la propiedad privada sea lo que debe ser, de acuerdo con los designios de la divina Sabiduría y con lo dispuesto por la naturaleza» (Radiomensaje del 1 de sept. de 1944; cfActa Apostolicae Sedis 36 (1944) p. 253).

            Es decir, la propiedad privada debe asegurar los derechos que la libertad concede a la persona humana y, al mismo tiempo, prestar su necesaria colaboración para restablecer el recto orden de la sociedad.

          Como ya hemos dicho, en no pocas naciones los sistemas económicos más recientes progresan con rapidez y consiguen una producción de bienes cada día más eficaz. En tal situación, la justicia y la equidad exigen que, manteniendo a salvo el bien común, se incremente también la retribución del trabajo, lo cual permitirá a los trabajadores ahorrar con mayor facilidad y formarse así un patrimonio…

                        La difusión de la propiedad privada es necesaria

           112.-No basta, sin embargo, afirmar que el hombre tiene un derecho natural a la propiedad privada, de los bienes, incluidos los de producción, si, al mismo tiempo, no se procura, con toda energía, que se extienda a todas las clases sociales el ejercicio de este derecho.

Como acertadamente afirma nuestro predecesor, de feliz memoria, Pío XII, por una parte, la dignidad de la persona humana «exige necesariamente, como fundamento natural para vivir, el derecho al uso de los bienes de la tierra, al cual corresponde la obligación fundamental de otorgar una propiedad privada, en cuanto sea posible, a todos» (Radiomensaje de Navidad, 24 de diciembre de 1942; cf.Acta Apostolicae Sedis 34 (1942) p. 17), y, por otra parte, la nobleza intrínseca del trabajo exige, además de otras cosas, la conservación y el perfeccionamiento de un orden social que haga posible una propiedad segura, aunque sea modesta, a todas las clases del pueblo (Ibíd., p.20).

  1. Hoy, más que nunca, hay que defender la necesidad de difundir la propiedad privada, porque, en nuestros tiempos, como ya hemos recordado, los sistemas económicos de un creciente número de países están experimentando un rápido desarrollo.

            Por lo cual, con el uso prudente de los recursos técnicos, que la experiencia aconseje, no resultará difícil realizar una política económica y social, que facilite y amplíe lo más posible el acceso a la propiedad privada de los siguientes bienes: bienes de consumo duradero; vivienda; pequeña propiedad agraria; utillaje necesario para la empresa artesana y para la empresa agrícola familiar; acciones de empresas grandes o medianas; todo lo cual se está ya practicando con pleno éxito en algunas naciones, económicamente desarrolladas y socialmente avanzadas.

 

5.- REAFIRMACIÓN DEL DERECHO DE PROPIEDAD EN LA ENCICLICA PACEM IN TERRIS DEL PAPA SAN JUAN XXIII. AÑO  11 ABRIL 1963.

 “21. También surge de la naturaleza humana el derecho a la propiedad privada de los bienes, incluidos los de producción, derecho que, como en otra ocasión hemos enseñado, constituye un medio eficiente para garantizar la dignidad de la persona humana y el ejercicio libre de la propia misión en todos los campos de la actividad económica, y es, finalmente, un elemento de tranquilidad y de consolidación para la vida familiar, con el consiguiente aumento de paz y prosperidad en el Estado.

 

6.-EL DERECHO DE PROPIEDAD NO ES UN DERECHO INCONDICIONAL Y ABSOLUTO  SEGÚN LA ENCLICA POPULORUM PROGRESSIO DEL PAPA PABLO VI. AÑO. 26 DE MARZO DE 1967.

             Sabido es con qué firmeza los Padres de la Iglesia han precisado cuál debe ser la actitud de los que poseen respecto a los que se encuentran en necesidad: «No es parte de tus bienes —así dice San Ambrosio— lo que tú das al pobre; lo que le das le pertenece. Porque lo que ha sido dado para el uso de todos, tú te lo apropias. La tierra ha sido dada para todo el mundo y no solamente para los ricos»

                    

               Es decir, que la propiedad privada no constituye para nadie un derecho incondicional y absoluto. No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propia necesidad, cuando a los demás les falta lo necesario.

            En una palabra: «el derecho de la propiedad no debe jamás ejercitarse con detrimento de la utilidad común, según la doctrina tradicional de los Padres de la Iglesia y de los grandes teólogos». Si se llegase al conflicto «entre los derechos privados adquiridos y las exigencias comunitarias primordiales», toca a los poderes públicos «procurar una solución, con la activa participación de las personas y de los grupos sociales”

            El bien común exige, algunas veces, la expropiación, si por el hecho de su extensión, de su explotación deficiente o nula, de la miseria que de ello resulta a la población, del daño considerable producido a los intereses del país, algunas posesiones sirven de obstáculo a la prosperidad colectiva…

          Pero, por desgracia, sobre estas nuevas condiciones de la sociedad, ha sido construido un sistema que considera el provecho como muestra esencial del progreso económico, la concurrencia como ley suprema de la economía, la prosperidad privada de los medios de producción como un derecho absoluto, sin límites ni obligaciones sociales correspondientes.

            Este liberalismo sin freno, que conduce a la dictadura, justamente fue denunciado por Pío XI como generador de «el imperialismo internacional del dinero . No hay mejor manera de reprobar tal abuso que recordando solemnemente una vez más que la economía está al servicio del hombre.

            Pero si es verdadero que un cierto capitalismo ha sido la causa de muchos sufrimientos, de injusticias y luchas fratricidas, cuyos efectos duran todavía, sería injusto que se atribuyera a la industrialización misma los males que son debidos al nefasto sistema que la acompaña.

            Por el contrario, es justo reconocer la aportación irremplazable de la organización del trabajo y del progreso industrial a la obra del desarrollo.

7.-EL DERECHO DE PROPIEDAD  VISTO  DESDE  SU RELACIÓN CON EL TRABAJO EN LA ENCÍCLICA  LABOREM EXERCENS  DE SAN JUAN PABLO PABLO II, AÑO 1981.

3.6. Trabajo y propiedad.

                     Es evidente que, cuando se habla de la antinomia entre trabajo y capital, no se trata sólo de conceptos abstractos o de «fuerzas anónimas», que actúan en la producción económica.

            Detrás de uno y otro concepto están los hombres, los hombres vivos, concretos; por una parte aquellos que realizan el trabajo sin ser propietarios de los medios de producción, y por otra aquellos que hacen de empresarios y son los propietarios de estos medios, o bien representan a los propietarios.

             Así pues, en el conjunto de este difícil proceso histórico, desde el principio está el problema de la propiedad...

            El citado principio , se aparta radicalmente del programa del colectivismo, proclamado por el marxismo…Tal principio se diferencia al mismo tiempo, del programa del capitalismo, practicado por el liberalismo y por los sistemas políticos, que se refieren a él. En este segundo caso, la diferencia consiste en el modo de entender el derecho mismo de propiedad.

            La tradición cristiana no ha sostenido nunca este derecho como absoluto e intocable…

            Además, la propiedad según la enseñanza de la Iglesia nunca se ha entendido de modo que pueda constituir un motivo de contraste social en el trabajo…, la propiedad se adquiere ante todo mediante el trabajo, para que ella sirva al trabajo. Esto se refiere de modo especial a la propiedad de los medios de producción.

            El considerarlos aisladamente como un conjunto de propiedades separadas con el fin de contraponerlos en la forma del «capital» al «trabajo», y más aún realizar la explotación del trabajo, es contrario a la naturaleza misma de estos medios y de su posesión.

            Estos no pueden ser poseídos contra el trabajo, no pueden ser ni siquiera poseídos para poseer, porque el único título legítimo para su posesión —y esto ya sea en la forma de la propiedad privada, ya sea en la de la propiedad pública o colectiva— es que sirvan al trabajo; consiguientemente que, sirviendo al trabajo, hagan posible la realización del primer principio de aquel orden, que es el destino universal de los bienes y el derecho a su uso común.

            Desde ese punto de vista, pues, en consideración del trabajo humano y del acceso común a los bienes destinados al hombre, tampoco conviene excluir la socialización, en las condiciones oportunas, de ciertos medios de producción….

             En este documento, cuyo tema principal es el trabajo humano, es conveniente corroborar todo el esfuerzo a través del cual la enseñanza de la Iglesia acerca de la propiedad ha tratado y sigue tratando de asegurar la primacía del trabajo y, por lo mismo, la subjetividad del hombre en la vida social, especialmente en la estructura dinámica de todo el proceso económico.

            Desde esta perspectiva, sigue siendo inaceptable la postura del «rígido» capitalismo, que defiende el derecho exclusivo a la propiedad privada de los medios de producción, como un «dogma» intocable en la vida económica. El principio del respeto del trabajo, exige que este derecho se someta a una revisión constructiva en la teoría y en la práctica.

            Por consiguiente, si la posición del «rígido» capitalismo debe ser sometida continuamente a revisión con vistas a una reforma bajo el aspecto de los derechos del hombre, entendidos en el sentido más amplio y en conexión con su trabajo, entonces se debe afirmar, bajo el mismo punto de vista, que estas múltiples y tan deseadas reformas no pueden llevarse a cabo mediante la eliminación apriorística de la propiedad privada de los medios de producción.

            En efecto, hay que tener presente que la simple substracción de esos medios de producción (el capital) de las manos de sus propietarios privados, no es suficiente para socializarlos de modo satisfactorio.

            Los medios de producción dejan de ser propiedad de un determinado grupo social, o sea de propietarios privados, para pasar a ser propiedad de la sociedad organizada, quedando sometidos a la administración y al control directo de otro grupo de personas, es decir, de aquellas que, aunque no tengan su propiedad por más que ejerzan el poder dentro de la sociedad, disponen de ellos a escala de la entera economía nacional, o bien de la economía local.

            Este grupo dirigente y responsable puede cumplir su cometido de manera satisfactoria desde el punto de vista de la primacía del trabajo; pero puede cumplirlo mal, reivindicando para sí al mismo tiempo el monopolio de la administración y disposición de los medios de producción, y no dando marcha atrás ni siquiera ante la ofensa a los derechos fundamentales del hombre.

            Así pues, el mero paso de los medios de producción a propiedad del Estado, dentro del sistema colectivista, no equivale ciertamente a la «socialización» de esta propiedad.           

            Se puede hablar de socialización únicamente cuando quede asegurada la subjetividad de la sociedad, es decir, cuando toda persona, basándose en su propio trabajo, tenga pleno título a considerarse al mismo tiempo «copropietario» de esa especie de gran taller de trabajo en el que se compromete con todos.

           .3.5. Argumento «personalista»

            Así pues el principio de la prioridad del trabajo respecto al capital es un postulado que pertenece al orden de la moral social. Este postulado tiene importancia clave tanto en un sistema basado sobre el principio de la propiedad privada de los medios de producción, como en el sistema en que se haya limitado, incluso radicalmente, la propiedad privada de estos medios.

            El trabajo, en cierto sentido, es inseparable del capital, y no acepta de ningún modo aquella antinomia, es decir, la separación y contraposición con relación a los medios de producción, que han grabado sobre la vida humana en los últimos siglos, como fruto de premisas únicamente económicas.

            Cuando el hombre trabaja, sirviéndose del conjunto de los medios de producción, desea a la vez que los frutos de este trabajo estén a su servicio y al de los demás y que en el proceso mismo del trabajo tenga la posibilidad de aparecer como corresponsable y coartífice en el puesto de trabajo, al cual está dedicado.

            Nacen de ahí algunos derechos específicos de los trabajadores, que corresponden a la obligación del trabajo. Se hablará de ellos más adelante. Pero hay que subrayar ya aquí, en general, que el hombre que trabaja desea no sólo la debida remuneración por su trabajo, sino también que sea tomada en consideración, en el proceso mismo de producción, la posibilidad de que él, a la vez que trabaja incluso en una propiedad común, sea consciente de que está trabajando «en algo propio»...

             Si admitimos que algunos ponen fundados reparos al principio de la propiedad privada— y en nuestro tiempo somos incluso testigos de la introducción del sistema de la propiedad «socializada»— el argumento personalista sin embargo no pierde su fuerza, ni a nivel de principios ni a nivel práctico. Para ser racional y fructuosa, toda socialización de los medios de producción debe tomar en consideración este argumento.

            Hay que hacer todo lo posible para que el hombre, incluso dentro de este sistema, pueda conservar la conciencia de trabajar en «algo propio». En caso contrario, en todo el proceso económico surgen necesariamente daños incalculables; daños no sólo económicos, sino ante todo daños para el hombre.

 

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EDUCAR  EN EL VALOR DEL PROPIO CONOCIMIENTO.

 

            El título del tema parece que es apto para indicar lo que en el mismo se pretende, aunque quizás no sea ocioso  explicarlo directamente; lo que en él se pretende no es otra cosa que resaltar el valor que para la persona humana tiene  conocerse a sí misma, por ello  no tiene como fin hablar de los medios que pueden llevarlas a conocerse a sí mismas; dicho  de una forma breve y directa el objetivo del tema pretende responder  a  esta pregunta : ¿ porqué es importante conocerse a si mismo ? intentaremos responder  esta pregunta siguiendo el siguiente esquema:

 1.-Que se entiende por conocimiento propio.

2.-Sobre la importancia del conocimiento de uno mismo.

 1.-QUE SE ENTIENDE POR CONOCIMIENTO PROPIO.

             El conocimiento propio comprende el descubrimiento de la verdad  de  nuestro propio  ser.

            1.-Quien soy yo, de donde vengo, a donde voy, cual es el fin de mi existencia.

            2.- Alcanzar una imagen global  positiva de mi mismo, que comprenda tanto mi realidad corporal como espiritual. Es de notar que nuestro cuerpo  es la presencia de nuestra persona, el cuerpo es lenguaje, y habla a los otros y nos habla a nosotros mismos, el cuerpo es el mediador de toda nuestra actividad.

            3.- Cuáles son las capacidades inherentes a mi ser en cuanto persona. Saberlas identificar y valorar

            4.- Aprender a distinguir mis capacidades cognoscitivas , distinguir los diversos tipos  de conocimientos y aquellos para los que me considero más apto.

            5.- Aprender a distinguir  los propios sentimientos, emociones, necesidades o preferencias, y ser capaces de nombrarlos  expresarlos y comunicarlos a los demás, identificando también, los de los otros.

            6.- Descubrir  qué actitudes y comportamientos  son más o menos positivos, en orden a la realización del propio ser.

CAPTANDO SU MISMIDAD.

            7.- Captar mi propia individualidad  con respecto a las otras individualidades en orden a la visión de la autonomía propia de mi ser.

            8.- Progresar  en el conocimiento de aquellos hábitos  y actitudes que perjudican o favorecen la  perfección de mi ser y de  mi integración  en el medio en el que se desarrolla mi vida.

            9.-Descubrir que  soy un ser cuyos comportamientos repercuten positiva o negativamente en el entorno en que se desarrolla mi vida.

            10.- Contrastar la imagen que tengo de mi  mismo con la que tienen los demás de mí.

            11.- Saber  responderse  a sí mismo a la pregunta ¿ cómo me veo a mí mismo  ¿ cómo soy yo ? y qué grado de satisfacción  tengo acerca de esta visión.

            12.-Descubrir las causas que han influido en la formación del concepto que tengo de mi mismo, sabiendo que las mismas son reemplazables.

 2.- SOBRE LA IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO PROPIO.

            El tema del propio conocimiento  ha sido valorado desde antiguo y desde diversas perspectivas.

            Es conocido el frontispicio  del templo de Delfos ” Conócete a tí mismo” Esta inscripción, , es clásica en el pensamiento griego.

            En todos los tiempos muchos pensadores han reflexionado sobre ella con variados matices.

            Parece que el origen del adagio se remonta a escritos antiguos de Heraclio, Esquilo, Herodoto y Píndaro; y surge como una invitación a reconocerse mortal y no dios.

            Esta idea aparee en varios lugares de la  Biblia (Cant 1,8. “si tú no te conoces, seguirás el camino del rebaño”; y el  Dt 15,9 “attende tibi” “estate atento a ti mismo”) San Agustín hace célebre el aforismo elevándolo también a Dios diciendo que el fin de la vida es “noverim te, noverim me” “conocerte y conocerme”. También diversos autores ascéticos hablan de la necesidad de conocerse a sí mismo, por ejemplo san Juan de Ávila , comentando  el versículo del Cantar de los Cantares, hace del propio conocimiento un pilar de la espiritualidad cristiana. ( Cf Audi Fillia )

            La pregunta por el ser del hombre ocupó en la filosofía  un lugar preferente, ya desde los inicios con , Sócrates Platón y Aristóteles, y en la época moderna especialmente en  Kant y en la contemporánea   Max Scheler. y Heidegger, etc. etc. y no digamos en otras culturas antiguas  y modernas de oriente siguiendo a los Vedas , Confucio, Lao-Tsé, los Tirthankara, Buda etc.

            En la actualidad  varias ciencias se ocupan  de subrayar  y ayudar al propio conocimiento.

LLEGA A SER EL QUE ERES.

           Estas valoraciones  posiblemente serían suficientes para  comprender  la importancia  del propio conocimiento, aunque  nosotros vamos resumir en unos cuantos puntos  tal importancia, que pueden ser objeto de complementación  y de crítica:

            1.- El propio conocimiento es la base  de la autorealización personal que nos permite  realizar esta frase : Llega a ser el que eres.

            2.- Si no conocemos quienes somos difícilmente podremos darle un sentido a nuestra existencia y una buena dirección a la misma. La carencia de este sentido  conlleva  una desorientación  vital que puede desembocar  en diversos tipos de neurosis.

            3.- Uno de los efectos principales del conocimiento en verdad  de nuestro propio ser   es lo que permite la aceptación y la autoestima personal.

            4.-El conocimiento propio  es lo que nos permite corregir  nuestros errores y enderezar nuestra vida .

            5.-El propio conocimiento, en profundidad nos abre la puerta, al conocimiento de los demás algo de suma importancia para saber dónde y con quien  estamos ubicados.

            6.- El saber quienes somos y adonde nos dirigimos es muy importante para superar las crisis de nuestra existencia.

            7.-El conocimiento de la función  y del papel que tiene nuestra realidad corporal , es uno de los factores  más importantes para alcanzar la propia estima, con independencia de  las valoraciones  de los demás y de las modas imperantes.

            Lo importante de mi cuerpo no es su apariencia sino los valores y funciones que conlleva.

            En este sentido el cuerpo es especial en la adolescencia en el sentido que en la vida de muchos adolescentes, su cuerpo juega un papel importante y negativo. El miedo al rechazo y a la no aceptación que tienen muchos adolescentes, lo viven de forma patológica.

            Invierten tantas energías en aparecer aceptables para los demás que se pierden a sí mismos, y entran en una dinámica que tiene gran dificultad para ser reales y ocuparse de otras cosas.

            8.– Porque el conocimiento propio nos permite establecer una escala de valores  para elegir en cada caso.

 

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ALGUNAS CONSIDERACIONES RELATIVAS AL USO DE INTERNET.

 El sentido del tema se aclarará en  el índice del mismo que consta de los siguientes apartados:

 1.-La presencia de internet en el mundo.

2.-Internet y su valoración ética.

3.-Valores positivos de internet.

4.-Algunos aspectos preocupantes de internet.

5.-Peligros concretos del medio.

6.-Algunos delitos convencionales potenciados por internet.

7.-Fuentes del tema.

 

1.-LA PRESENCIA DE INTERNET EN EL MUNDO.

 El uso de las tecnologías de información y comunicación (TIC) en los hogares ha crecido en los últimos años, tal crecimiento, a pesar de las brechas que en la actualidad siguen existiendo , da como resultado la presencia que tiene este medio de comunicación en los hogares del mundo  tanto numéricamente hablando como su uso por razón de la edad y sexo.

Para nuestro tema nos basta saber que a finales de 2014 un 40% de la población mundial tiene internet, las brechas mas importantes que existen en estas estadísticas se refiere en primer lugar a la diferencias existentes entre los países ricos y los países pobres, así como las diferencias entre hombres y mujeres y finalmente entre las distintas  edades

Y refiriéndonos mas concretamente a España las estadísticas sobre la presencia de Internet nos da el siguiente resultado.

En el año 2014 en España, el 76,2% de la población de 16 a 74 años ha utilizado Internet en los últimos tres meses (un 77,9% de hombres y un 74,5% de mujeres). Por primera vez a nivel nacional, el porcentaje de usuarios de Internet (en los últimos tres meses) supera a los usuarios de ordenador (en el mismo periodo).

Los usuarios de Internet se han elevado en los últimos años y el valor de la brecha de género ha pasado de 5,4 puntos en el año 2011 a 3,4 puntos en el año 2014.

El uso de Internet es una práctica mayoritaria en los menores de 10 a 15 años, con un 92,3% en los niños y un 91,6% en las niñas.

Los jóvenes de 16 a 24 años son los que más utilizan Internet (un 99,2% para los hombres y un 97,5% para las mujeres).

Al aumentar la edad desciende el uso de Internet en hombres y mujeres, siendo el porcentaje más bajo en el grupo de edad de 65 a 74 años (un 31,5% para los hombres y un 21,5% para las mujeres).

Los valores más altos de la brecha de género en el año 2014 en España, corresponden a edades avanzadas, con 9,3 puntos en el grupo de edad de 55 a 64 años y 10,0 puntos en el grupo de 65 a 74 años.

En el año 2014 los porcentajes de hombres y mujeres de 16 a 74 años que en España han utilizado Internet en los últimos tres meses (78% de los hombres y 74% de las mujeres) son inferiores a los de la UE-28 (80% de hombres y 76% de mujeres).

El valor de la brecha de género es de 4 puntos tanto en España como en la UE-28. Los valores más altos de la brecha de género en el año 2014 corresponden a Austria, Portugal e Italia (con 8 puntos porcentuales).

Estas cifras  por la rapidez que se han producido permite augurar  que  en 2020 habrá 6.000 mill de usuarios de móviles, 5.000 mill de usuarios de Internet y más de 50.000 mill de dispositivos conectados a Internet, con una media de 10 dispositivos por persona (de clase media)

Estos datos nos dan el resultado del influjo que este medio tiene ya en la actualidad y más en el futuro sobre todos los aspectos de la vida humana: culturales, sociales, económicos, familiares , religiosos etc.( Cf.Encuesta sobre Equipamiento y Uso de Tecnologías de la Información y Comunicación en los Hogares. INE Estadísticas de sociedad de la información. Eurostat.)

 

2.-INTERNET Y SU VALORACIÓN ÉTICA.

 Las  características de internet, a ellas nos referimos posteriormente,  y su poder  plantea  la cuestión de si este instrumento humano puede ser usado  de espaldas a la ética .

No  hace falta hacer muchas especulaciones para dar una respuesta contundentemente  negativa. Internet no puede ser , moralmente hablando, usado de espaldas a la ética, y esto  en una ética no necesariamente particular sino en una ética cuya cuestión             básica   consiste en saber si esto está contribuyendo al auténtico desarrollo humano y ayudando a  todas las personas y a  todos los pueblos al desarrollo de los valores  derechos y deberes humanos.

Como sucede con otros medios de comunicación, la persona y la comunidad de personas son el centro de la valoración ética de Internet.

Con respecto al mensaje comunicado, al proceso de comunicación y a las cuestiones estructurales y sistemáticas de la comunicación, « el principio ético fundamental es el siguiente: la persona humana y la comunidad humana son el fin y la medida del uso de los medios de comunicación social; la comunicación debería realizarse de persona a persona, con vistas al desarrollo integral de las mismas ».

El bien común entendido como « el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección »— proporciona un segundo principio básico para la valoración ética de las comunicaciones sociales y en este caso de internet.

Se ha de comprender en su totalidad, como un conjunto de las metas plausibles, por las que los miembros de una comunidad se comprometen juntos, y para cuya realización y sostén la comunidad existe. El bien de las personas depende del bien común de sus comunidades.

            Como en otros muchos casos hay que afirmar que internet  tiene consecuencias, positivas y negativas para el desarrollo de las vidas humanas  individuales y  de las vida humana en la  sociedad.

 

3.- VALORES POSITIVOS DE INTERNET.

 Internet tiene un conjunto de características impresionantes.

Es instantáneo, inmediato, mundial, descentralizado, interactivo, capaz de extender ilimitadamente sus contenidos y su alcance, flexible y adaptable en grado notable.

Es igualitario, en el sentido de que cualquiera, con el equipo necesario y modestos conocimientos técnicos, puede ser una presencia activa en el ciberespacio, anunciar su mensaje al mundo y pedir ser oído.

Permite a las personas permanecer en el anonimato, desempeñar un papel, fantasear y también entrar en contacto con otros y compartir.

Según los gustos del usuario, se presta igualmente a una participación activa o a una absorción pasiva en « un mundo narcisista y aislado, con efectos casi narcóticos ».

Puede emplearse para romper el aislamiento de personas y grupos.

El constante ofrecimiento de imágenes e ideas así como su rápida transmisión, realizada de un continente a otro, tienen consecuencias,  que afectan el desarrollo psicológico, moral y social de las personas, la estructura y el funcionamiento de las sociedades, el intercambio de una cultura con otra, la percepción y la transmisión de los valores, las ideas del mundo, las ideologías y las convicciones religiosas.

            Internet ha reemplazado el tradicional correo por carta, por los correos electrónicos instantáneos, permite realizar conversaciones en tiempo real con personas de diversos lugares y además permite obtener todo tipo de información como música, videos, fotos, programas, textos .

Igualmente puedo acceder a las grandes bibliotecas de mundo, a todos los periódicos, a la mayoría de empresas, a instituciones, universidades y ha abierto una nueva y prometedora posibilidad de negocios, el llamado “comercio interactivo”.

           

 4.-ALGUNOS ASPECTOS PREOCUPANTES DE INTERNET.

 Los valores de internet pueden sin embargo convertirse en contravalores por el uso que  del mismo se haga.

Uno de las más importantes se refiere a lo que hoy se denomina « brecha digital », una forma de discriminación que separa a los ricos de los pobres, tanto dentro de las naciones como entre ellas, sobre la base del acceso o no a la nueva tecnología de la información.

En este sentido, es una versión actual de la antigua brecha entre  ricos y pobres.

La expresión « brecha digital » destaca el hecho de que tanto las personas como los grupos y las naciones deben tener acceso a las nuevas tecnologías para participar en los beneficios prometidos por la globalización y el desarrollo, y no quedarse rezagados ulteriormente.

El ciberespacio debe ser un recurso de información completa y servicios accesibles a todos, y en una amplia gama de lenguas. Las instituciones públicas tienen la responsabilidad especial de establecer y mantener sitios de este tipo.

A este respecto, es preciso tener presente que las causas y consecuencias de la brecha no son únicamente económicas, sino también técnicas, sociales y culturales.

De hecho la brecha a la que nos referimos ya se está dando, tanto a nivel de personas como a través  de pueblos. No hay nada más que asomarse a las diferencias en las  estadísticas del número de usuarios  entre los  pueblos de los distintos continentes  y así como las diferencias en la implantación entre unos países y otros.

 5.- PELIGROS CONCRETOS DEL MEDIO.

 ¿Cuáles son los principales peligros en Internet?

Para evitar los peligros que se encuentra latente en Internet es necesario conocerlos, por eso realizamos una recopilación de estos peligros para que puedas adoptar medidas preventivas y aconsejar a los menores. Internet ofrece grandes ventajas y herramientas, para disfrutar de estos beneficios, deberás evitar los aspectos negativos.

 1.-Malware.

          Es el acrónimo en inglés de software malicioso (malicious software).

El objetivo de este tipo de aplicaciones es dañar la computadora. En la mayoría de los casos, la infección ocurre por “errores” realizados por los usuarios, al ser engañados por el atacante.

Existen muchas herramientas (antivirus, antispyware) y buenas prácticas, que reducen el riesgo de infección, ante todas las variantes de códigos maliciosos: virus, gusanos, troyanos, spyware, etc.

La diferencia entre estas variantes radica en la forma en que se distribuyen: algunas veces se aprovechan de sistemas vulnerables y otras de usuarios no precavidos.

 2.-Spam

 El spam es el famoso “correo basura”.

Son aquellos mensajes que no fueron solicitados por el usuario y que llegan a la bandeja de entrada. Normalmente, este tipo de correos contienen propagandas – muchas veces engañosas – que incitan al usuario a ingresar a páginas, con ofertas “milagrosas”, cuyo contenido es potencialmente dañino para el usuario.

 3.-Scam

 Los scam son engaños o estafas, que se llevan a cabo a través de Internet.

Se realizan de diversas formas como, por ejemplo, a través de correos no solicitados (spam), así como también a través de técnicas de Ingeniería Social.

Estas últimas, intentan convencer al usuario de la prestación de un servicio cuando en realidad sólo quieren acceder a información confidencial. Un ejemplo son los mensajes falsos solicitando nuestra contraseña y clave de redes sociales a través de Internet.

 4.-Ciberacoso

 Es una conducta hostil que puede ser practicada hacia los niños. La víctima de este tipo de acosos, es sometida a amenazas y humillaciones de parte de sus pares en la web, cuyas intenciones son atormentar a la persona y llevarla a un quiebre emocional.      Estas prácticas pueden ser realizadas a través de Internet, así como también, teléfonos celulares y videoconsolas.

También denominado en inglés, cyberbullying, no siempre son realizadas por adultos, sino también son frecuentes entre adolescentes.

 5.-Grooming

 Se trata de la persuasión de un adulto hacia un niño, con la finalidad de obtener una conexión emocional y generar un ambiente de confianza para que el niño realice actividades sexuales. Muchas veces los adultos se hacen pasar por niños de su edad e intentan entablar una relación para, luego, buscar realizar encuentros personales.

 6.-Sexting

 Proviene del acrónimo formado entre Sex y Texting. Inicialmente, y como lo indica su nombre, se trataba del envío de mensajes con contenidos eróticos.    Posteriormente, dado el avance tecnológico, esta modalidad evolucionó hacia el intercambio de imágenes y videos convirtiéndose en una práctica habitual entre adolescentes y niños.

 7.-Robo de información

 Toda la información que viaja por la web, sin las medidas de precaución necesarias, corre el riesgo de ser interceptada por un tercero.

De igual modo, existen también ataques con esta finalidad. La información buscada, normalmente apunta a los datos personales. Un paso en falso ante este tipo de incidentes, puede exponer al menor de edad a la pérdida de dinero familiar o al robo de identidad.

 6.-ALGUNOS DELITOS CONVENCIONALES  POTENCIADOS POR INTERNET.

           Denominamos delitos convencionales a aquellos  que se dan dado y se dan sin la utilización de internet, pero que han encontrado en este medio una potenciación en el sentido de su  multiplicación y dificultad de persecución.

 1.-Espionaje:

 Se han dado casos de acceso no autorizado a sistemas informáticos gubernamentales e interceptación de correo electrónico del servicio secreto, entre otros actos que podrían ser calificados de espionaje si el destinatario final de esa información fuese un gobierno u organización extranjera.

 2.-Espionaje industrial:

 También se han dado casos de accesos no autorizados a sistemas informáticos de grandes compañías, usurpando diseños industriales, fórmulas, sistemas de fabricación y know how estratégico que posteriormente ha sido aprovechado en empresas competidoras o ha sido objeto de una divulgación no autorizada.

 3.-Terrorismo:

 La existencia de hosts que ocultan la identidad  del remitente, convirtiendo el mensaje en anónimo ha podido ser aprovechado por grupos terroristas para remitirse consignas y planes de actuación a nivel internacional. De hecho, se han detectado mensajes con instrucciones para la fabricación de material explosivo.

 4.-Narcotráfico:

 Tanto el FBI como el Fiscal General de los EEUU han alertado sobre la necesidad de medidas que permitan interceptar y descifrar los mensajes encriptados que utilizan los narcotraficantes para ponerse en contacto con los cárteles.

También se ha detectado el uso de la red para la transmisión de fórmulas para la fabricación de estupefacientes, para el blanqueo de dinero y para la cordinación  de entregas y recogidas.

 5.-Otros delitos:

 Las mismas ventajas que encuentran en Internet los narcotraficantes pueden ser aprovechadas para la planificación  de otros delitos como tráfico de armas , proselitismo de sectas, propaganda  de grupos extremistas, y cualquier otro delito que pueda ser trasladado de la vida real al ciberespacio o al revés.

 6.-Usos comerciales no éticos:

 Algunas empresas no han podido escapar a la tentación de aprovechar la red para hacer una oferta  a gran escala de sus productos  llevando a cabo “mailings electrónicos” al colectivo de usuarios de un gateway, un nodo o un territorio determinado. Ello, aunque no constituye una infracción, es mal recibido por los usuarios de Internet, poco acostumbrados, hasta fechas recientes, a un uso comercial de la red.

 7.-Actos parasitarios:

 Algunos usuarios incapaces de integrarse en grupos de discusión o foros de debate on- line, se dedican a obstaculizar las comunicaciones  ajenas, interrumpiendo conversaciones de forma repetida, enviando mensajes con insultos personales, etc.          Aunque la mayoría de estas conductas estan previstas por los suministradores de servicios  on-line, resolviendo el contrato  con los reincidentes, existen algunos partidarios de que se establezcan normas  para sancionar estos actos.

 7.- FUENTES DEL TEMA.

 1.-Los Peligros del Internet. Por: Ing. Jorge Hernán López Carvajal. PELIGROS. ALERTA PARA PADRES DE FAMILIA.

2.- http://www.protecciononline.com/¿cuales-son-los-principales-peligros-en-internet.

3.- elitos en Internet – Monografias.com http://www.monografias.com/trabajos28/delitos-internet/delitos-internet

4.- Ética en Internet – La Santa Sedewww.vatican.va/…/rc_pc_pccs_doc_20020228_ethics-internet_sp.html22 feb. 2002 – PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES

 

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VALORES QUE AUMENTAN LA CALIDAD DE LA PERSONA:  EL VALOR DE SABER ELEGIR LA ORIENTACIÓN DE LA PROPIA VIDA.

   Con la primera parte de este título ya  se ha tratado algún tema y seguiremos tratando algunos más, por ello, en éste que tiene como fin el tratar del valor  de saber elegir la orientación de la propia vida, se pone como introducción lo ya dicho en otros temas.

             Estos son los puntos ya tratados:

  1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

PORQUE LA EDUCACIÓN NO ES SOLO  ENSEÑANZA.

  1.-EDUCACIÓN  Y AUTOEDUCACIÓN.

           Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

  2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

             Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres frases esenciales: son cualidadesadquiridas , de las acciones humanas objetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomistade virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

NO PIERDEN LA DIGNIDAD DE SUS PERSONAS. 

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

             Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con  una calidad mejor o peor que ellas.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista, todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

             Pasamos ahora a tratar del valor : El valor de saber elegir la orientación de la propia vida.

          Lo desarrollaremos de acuerdo con el siguiente Índice:

 1.- De qué valor estamos hablando.

2.- La capacidad de elegir como efecto de la libertad.

3.-Sobre la norma última de una sabia  elección humana.

4.-Presupuestos para una buena elección de la orientación de la propia vida.

5.-Conclusión.

SITUADO EN UNA ENCRUCIJADA.

 1.-DE QUÉ VALOR ESTAMOS HABLANDO.

            Como se dice en el título, se habla del valor de saber elegir la orientación de la propia vida.

            Este valor tiene un alcance de carácter global, no se trata ahora de saber elegir  nada  particular y concreto, por ejemplo tal profesión, tal estado de vida… sino de tomar una  opción fundamental que oriente toda  la existencia y que se haya presente en todas las elecciones y decisiones concretas,

            Es como si se tratara de marcarse un ideal, entendido como el fin último que se encuentra presente en todos los fines, inmediatos e intermedios de nuestras acciones.   

 2.- LA CAPACIDAD DE ELEGIR COMO EFECTO DE LA LIBERTAD HUMANA.

            El fundamento de la posibilidad de elección que tiene la persona humana , es su  libertad, la persona humana es libre en su actuar en el sentido de que no está predeterminada  a decidir necesariamente algo, sino que tiene la facultad de decidirse para obrar o no obrar, para obrar esto o aquello, para lo que previamente tiene que elegir , dado que el proceso natural  de toda decisión humana comienza con una deliberación en la que el entendimiento analiza diversas opciones y entre las opciones elige la que le parece mejor, siendo la voluntad quien decide en ultima instancia realizarla o no, o realizar esta o aquella.

 3.-SOBRE LA NORMA ÚLTIMA DE UNA SABIA  ELECCIÓN HUMANA.

             Como se ha dicho anteriormente la libertad es la base de la posibilidad humana de decidir qué  hacer en cada caso y en última instancia como orientar la propia vida.

            El resultado de la elección depende del fin último que la persona se propone alcanzar, de las motivaciones que su vida. Una persona que tiene como principal fin en su vida, el disfrutar lo más posible, pasárselo bien por encima de todo, convertirá este fin en norma de sus elecciones. Quien tenga como fin principal de su vida el ganar lo más posible, el ser más o menos famoso, el tener más o menos poder en la sociedad …convertirá estos fines en la norma de su elección.

            De entre todos los fines o ideales que la persona pueda dar a su vida, parece que el más sabio,  es el elegir siempre lo que esté más acorde con la naturaleza humana, o dicho de otra forma aquello que permita realizarse como persona de una forma más plena. Llega a ser el que eres que decía el no siempre humano  Nietzsche.

 4.-PRESUPUESTOS  PARA UNA BUENA ELECCIÓN  DE LA ORIENTACIÓN DE LA PROPIA VIDA.

 De forma escueta enumeramos algunos.

 1.- El haber desarrollado la capacidad de tomar decisiones. No todas las personas han desarrollado esta capacidad, siendo por o mismo personas indecisas, demasiado influenciables. No hay que olvidar lo que decía un pensador que debemos asumir el riesgo de ser libres.

2.- No dejarse encerrar en el propio ámbito cultural, haciendo que nuestra vida esté sometida al dominio del se: se vive como se vive, se viste como se viste, se habla como se habla,  etc.etc.

3.-Abrirse al conocimiento de las más diversas culturas. Como se sabe  las culturas humanas modelan , determinan y limitan la libertad personal si la persona humana se deja llevar del dominio del sé, algo que va tan en contra de la naturaleza individual del ser humano. Cada ser humano es un ser único e irrepetible.

4.-Desarrollar el espíritu crítico. Especialmente en nuestro tiempo , en el que las personas están  bombardeadas por una gran cantidad de mensajes, que tienen diversas procedencias nacidas en gran parte de los medios de comunicación de masas.

5.-Evitar,  especialmente en la juventud, la imitación de los prototipos  creados por la sociedad de consumo, hombres y mujeres venerados y admirados como si fueran dioses.

6.-Educar en orden al logro de la propia estima, fundada en la dignidad de la persona humana y en el conocimiento de los propios valores.

7.-Acostumbrarse a establecer prioridades.

PONIENDO SU VIDA EN HORA.

5.-CONCLUSIÓN.

 1.-Saber elegir implica saber meditar, actuar con rectitud, dejarse guiar por el amor y tener atrevimiento.

2.-Saber elegir es armonizar libertad y responsabilidad.

3.-Saber elegir es saber vivir.

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bachillersansoncarrasco.

 

ESTE ES EL SER

EL MAYOR MAL DE UN SER HUMANO POSIBLE ES NO HABER NACIDO Y AÚN MÁS NO HABER NACIDO A CAUSA DE UN ABORTO PROVOCADO.

 1.-Introducción.

2.-El  bien de la existencia.

3.-La inhumanidad del aborto provocado.

EXISTENCIAS POSIBLES.

 1.-INTRODUCCIÓN.

             El tema de la posibilidad de los seres ha sido tratado largamente en la historia de la filosofía, las especulaciones de los filósofos acerca del  ser surgieron muy pronto en la historia filosófica, Parménides, Demócrito, Platón Aristóteles, la Escolástica cristiana,… se ocuparon del estudio del ser desde las más diversas perspectivas, la metafísica se ocupó del estudio del ser en cuanto ser, en la línea de la realidad de los seres, el ser posible es el que goza de menor realidad, sin embargo el ser posible tiene la suya propia

            Lo que existe, por el mero hecho de existir, es posible y al mismo tiempo es real.

            Antes de existir era posible; por tanto el posible era (algo); por lo mismo ahora hay, son, posibles muchas cosas aunque en el momento presente no existan.

            De entre todas las cosas posibles las hay que pueden existir y las hay que no podrán pasar a la existencia en las condiciones actuales de la existencia posible, aunque teóricamente mantengan su posibilidad

            Estas nociones abarcan también a la posibilidad de los seres humanos.

EL GRAN AGUJERO NEGRO DE LA NADA.

 2.-EL BIEN DE LA EXISTENCIA .

             El que un ser humano concreto, tenga posibilidad de existir es ya un bien, porque si tiene tal posibilidad por definición puede alcanzar la existencia real, pues el ser y el bien se identifican, y además la existencia es el fundamento y la condición sin la cual un ser humano puede llegar a la existencia real.

            El mayor mal que puede darse para un ser humano  posible es no llegar por las causas que sean a la existencia real, mayor mal es aún  para un ser humano  haber pasado de la existencia posible a la existencia real y habérsele impedido el nacimiento.

            Este es el caso en el que se encuentras los seres humanos no nacidos, por ejemplo a causa de un aborto provocado: tres son los males que en general sufren los no nacidos por causa de  un aborto provocado: el mal de tener posibilidad de  existir y no haber realizado esa posibilidad, el mal de haber perdido la existencia real alcanzada, el mal de haber perdido la existencia real alcanzada a causa de la inhumanidad de distintos seres humanos.

 3.-ACERCA DE LA INHUMANIDAD DEL ABORTO PROVOCADO.

         1.-El lenguaje abortista es un lenguaje destinado a  ocultar la realidad objetiva de lo que es la ejecución real de un aborto. Algunas de las expresiones de repertorio en las que se aprecia la cínica y engañosa mentalidad abortista suenan así: actualización de la ley; supresión de leyes represivas; defensa de los derechos de la mujer; ley de protección de la familia; planificación familiar; apertura de la ley; una ley más flexible; suavizar la ley del aborto; despenalización del aborto; combatir el aborto clandestino; aborto terapéutico; aborto eugenésico; interrupción del embarazo; liberalización del aborto; aborto legal; legalización del aborto; aborto clínico.

             Se trata de una fraseología eufemística y biensonante con la que se pretende quitar hierro al asunto para introducir la posibilidad de dejar legalmente impunes las prácticas abortivas. Cada una de esas expresiones oculta una falsedad objetiva, que induce a error subjetivo.

UNA INHUMANIDAD CON AGRAVANTES.

           2.-Todo aborto provocado, legal o ilegalmente, es  objetivamente un acto de inhumanidad con agravantes  porque en el mismo  se pervierten las funciones naturales de la paternidad y maternidad  humanas, así como todas las tendencias instintivas que llevan a la persona humana a la empatía, simpatía, compasión, afecto, amor hacia sus congéneres … con el agravante de realizarse sobre un ser que ha sido traído a la existencia por un acto voluntario y consciente de sus progenitores , y que utilizan la misma voluntariedad  para su aniquilación.

¿ TANTOS  PARA DESHACERSE DE UN SER NO NACIDO ?

          3.-Por lo general, en este acto  toman parte muchas personas, desde el padre de la criatura hasta el médico sin olvidar a las personas que han aconsejado a la madre para que aborte, en lugar de ayudarla a llevar la maternidad con dignidad así como los científicos que aplican su ciencia para la destrucción de la vida humana de una forma masiva, los políticos que dan cobertura legal a un acto que ellos por la naturaleza de su autoridad deberían defender de los ataques destructivos injustos.

             4.- La inhumanidad objetiva de las prácticas abortivas se hace patente en muchos casos,  por la brutalidad con que se destruye la vida de los abortados, triturados sus miembros, tirados al cubo de la basura, sin ningún tipo de reflexión moral de sus causantes, motivados por la ganancia económica… 

 

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 bachillersansoncarrasco.

             

 

 

 

 

 

 

CORAZÓN UN PROGRAMA DE TVE QUE CORROMPE EL AMOR DE LA PAREJA HUMANA.

 Este es el Índice del tema.

 1.- Identificación del programa.

2.-Sobre la corrupción del amor de la pareja humana.

3.-La vida en pareja y el amor que la fundamenta.

4.-El porqué de la corrupción del  amor en el Programa Corazón.

 1.-IDENTIFICACIÓN  DEL PROGRAMA.

             Resulta fácil identificar el Programa , al que se refiere el título del Tema. Se trata del  que la 1 de televisión española emite todos los días, antes del Telediario de las  tres de la tarde, el cual tiene media hora de duración con el título de Corazón.

            La cadena presenta el contenido del Programa  con estas palabras: Magacín rosa que combina información sobre famosos, consejos de belleza, moda y noticias de estrenos teatrales y cinematográficos. Ofrece reportajes diariamente sobre estilistas, modistos y firmas de moda de la alta costura. Se empezó a emitir en el verano de 1997.  

            En realidad lo que prima en el programa es la información de las uniones y desuniones de hombres y mujeres ” famosos” saltando a la vista  la escasa duración de la mayor parte de esas uniones , que son reemplazadas también en la mayor parte de los casos, rápidamente. Estas uniones son presentadas como fruto del Amor.

 2.-SOBRE LA CORRUPCIÓN  DE LA PAREJA HUMANA.

             Es posible que la palabra empleada en este párrafo no sea del todo exacta, pero se confia en que su verdadero alcance y sentido se manifieste a continuación al  hablar de la Vida en Pareja y del amor que la fundamenta.

 3.-LA VIDA EN PAREJA Y EL AMOR QUE LA FUNDAMENTA.

 INTRODUCCIÓN.

            En la lengua castellana no existe más que una única palabra para referirse a todas las clases de amor que las personas pueden desarrollar en las relaciones con otras personas, así se emplea la misma  palabra amor para designar el amor paterno, materno, filial, conyugal, de amistad etc. como si no existiese ninguna diferencia entre esos amores,  tal diferencia hay que señalarla con un adjetivo calificativo.

            Esta distinción se patentiza en las lenguas que tienen diversas palabras para designar las diferentes clases de amores, la lengua clásica griega, por ejemplo, tiene palabras distintas para referirse al amor, así  emplea la palabra  eros, o  filía,  o ágape según se hable del amor erótico, del amor familiar o del amor de amistad.

             Con independencia de la existencia o no de distintas palabras de lo que  si puede hablar  es de la existencia de  diferentes  clases de amores, con la diferencia que existe entre las especies de un mismo género, de realidad,  ahora nos referimos  únicamente  al amor en el que se debe fundar la convivencia de una pareja, creo que nos entenderíamos todos si a este amor lo llamamos  amor conyugal, con independencia de que tal amor  pudiera estar presente en otras clases de relaciones.

             Para hablar de este amor vamos a seguir el siguiente esquema en el que se engloban los tres ingredientes fundamentales del mismo, hablo de ingredientes para evitar concebir este amor como si se tratara de cosas que se dan de forma aislada, pues los mismos forman parte de una única realidad que se ha llamado el amor conyugal , estos son los tres ingredientes:

 1.-  Amor de enamoramiento.

 2.-Amor personal.

 3.- Amor que tiende a perpetuarse.

¿AMOR O ENAMORAMIENTO ?

 1.-AMOR DE ENAMORAMIENTO.

           No creo que sea necesario detenerse mucho en la explicación de lo que consiste el enamoramiento porque, quien más quien menos,  se habrá sentido enamorado por lo menos alguna vez en su vida y nada mejor que la propia vivencia para comprender de lo que se está hablando.

            Si  para describir el enamoramiento nos servimos de las vivencias subjetivas que una persona enamorada está viviendo, se diría que una persona está enamorada cuando se siente fuertemente atraída por una persona,  bien sea esta distinción apreciable o no en los rasgos  físicos de la persona, tal  atracción lleva a la persona enamorada a desear estar el mayor  tiempo posible con ella, a  a mostrarle sus sentimientos a través de caricias, besos, a convivir con ella , a unirse a ella  corporalmente,  a estar dispuesto a hacer lo que sea necesario para hacerla feliz,  defenderla, como si tuviera un derecho de propiedad sobre la misma, etc… los sentimientos que acompañan esta tendencia son de ternura, felicidad, gozo, placer, a veces de celos…

 ANALIZANDO EL AMOR DESDE LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO.

            Si se analiza el enamoramiento no ya desde la vivencia del sujeto, sino de las causas que producen tales vivencias, desde el punto de vista de la estructura del ser humano, habría que decir que el enamoramiento es uno de los instintos básicos de la persona  humana, o hablando con más propiedad es un comportamiento con fuertes bases instintivas, como tal instinto, es algo que le viene dado al sujeto, utilizando una terminología escolar, es una pasión, algo recibido por la persona, a veces en contra de su propio deseo, y que como ocurre con todos los instintos  tiene un proceso por lo que se puede hablar que el mismo nace, crece, se desarrolla y muere.

            Todos los instintos humanos tienen una finalidad muy determinada por la naturaleza, en este caso es el de  la conservación de la especie.

            Una pareja para convivir necesita estar enamorada  de lo contrario su convivencia puede estar destinada al fracaso.

            Como lo estará igualmente si dos personas se unen sólo porque están enamoradas,  pues, como se ha dicho anteriormente, los instintos  pueden tener una vida que puede terminar con su desaparición o con una pervivencia carente de la vitalidad necesaria, por lo que si lo que ha llevado a una pareja a convivir  es sólo el estar enamorados el uno del otro, se puede augurar que tal convivencia puede resultar difícil y hasta imposible, si no son capaces de transformar ese amor en un amor personal.

UN AMOR DE TERCER NIVEL.

 2.-AMOR PERSONAL.

            El segundo de los ingredientes del amor de una pareja es lo que he llamado amor personal, a diferencia del amor de enamoramiento el amor personal nace de una decisión libre de una persona, por la que desea y decide vivir, poner su vida en común con una persona a la que considera como otro que yo, el tú al que la persona humana se encuentra ordenada para encontrar su complemento.

             El amor personal supone que en toda persona humana hay además de sus componentes  que lo  asemejan a los del conjunto de los seres vivos, especialmente de aquellos que por su evolución se encuentran más cercanos al ser humano,  otro componente íntimo que trasciende a esos ingredientes  y que  es exclusivo de su ser en cuanto persona.

            Ese componente también tiene sexo o género: dado que el individuo humano  no tiene todas las modalidades del ser personal posible, sino que hay un modo de ser personal, masculino y otro femenino, ambos unidos constituyen la persona en su totalidad. El amor personal consiste por ello en la comunión que se establece cuando esas dos modalidades se encuentran.

           Ese encuentro se da cuando dos personas ponen su vida en común, es decir, cuando dos personas deciden convivir en el sentido propio de la palabra es decir vivir-con, rompiendo la soledad vital para con-vivirla con un tú que es otro que yo. Quien no ha descubierto la otredad como una realidad que está ahí reclamada por la yoidad, difícilmente podrá hacerse cargo del amor personal.

            Este amor realiza de un modo activo, consciente y por  una decisión libre de la persona muchos de los elementos que están apuntados en el amor  de enamoramiento: ternura, deseo de encontrase, de unirse, de permanencia, para siempre, exclusividad, tú y solo tú y nadie más que tú,  preocupación, cuidado etc.

            Este amor es el que los griegos denominaban con la palabra ágape y Pablo de Tarso nos describe con estas palabra: “El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es mal educado ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, soporta sin límites. El amor no pasa nunca. “

 3.-AMOR QUE BUSCA PERPETUARSE .

            Estos dos ingredientes que acabamos de explicar constituyen la esencia del amor en el que debe estar fundamentada  la convivencia de una pareja, haciendo que esta convivencia sea suficiente por si misma sin necesidad de ningún otro complemento, el amor se justifica por sí mismo, sin embargo  se puede hablar de que este tipo de amor tiende a perpetuarse en el tiempo, pues el amor no pasa nunca, esta tendencia encuentra, entre otras posibles formas, su realización  en los hijos en cuanto son fruto de ese amor.

            Una pareja humana puede mostrar la esencia de este amor en muchos actos que podríamos llamar adjetivos, es decir mostrase en los comportamientos mutuos, amabilidad,  comprensión, servicialidad, perdón, deseo de comunicar felicidad, alegría, gozo, placer, sentido de la vida, etc, pero los hijos cuando son  frutos del amor, hacen que el mismo se convierta en  algo sustantivo, pues lo hijos son un alguien, no algo, no una acción transitoria por más que se trate una acción humana, es decir personas, sus progenitores pueden decirse: éste es nuestro amor, un amor que se ha sustantivado, se ha hecho persona.

            ¿ Adonde vas,? preguntaba una mujer a otra…- voy a por mi amor que sale del colegio a la una y media.

            Este  amor no nos viene dado, es fruto de una elección humana, de un esfuerzo personal que elimina contratiempos, dificultades, que puede pasar por diferentes crisis pero que  si las supera  el amor saldrá reforzado porque irán enriqueciendo nuestra convivencia al saber qué cosas son las que se necesitan, limar  pulir.

            Este   amor es posiblemente una de las pocas cosas por las que la vida humana merece ser vivida, las personas que hayan vivido  sin haber amado y sin haber sido amadas, posiblemente no han llegado a tener vida verdaderamente humana.

 3.-EL PORQUÉ DE LA  CORRUPCIÓN DEL AMOR EN PAREJA  EN EL PROGRAMA CORAZÓN.

             Espero que la anterior descripción sobre la vida en pareja y el amor que la fundamenta , haya servido para entender en qué sentido se dice  que el Programa Corazón, corrompe el amor en pareja.

            Porque este Programa presenta de una manera reiterativa a un conjunto de personas que además llaman famosas, que se unen y se separan con gran facilidad lo que hace pensar que  lo único que existía en esas uniones era un simple amor de enamoramiento del que hemos dicho que  es un instinto básico, algo que no es un elemento específicamente humano pues lo tienen también los animales,  pues aunque el hombre sea el animal que más instintos tiene, tiene a su vez la capacidad, está si específicamente humana , de modelar sus instintos en orden a que sirvan a la realización de la persona y no a su destrucción, y presenta este amor como si el mismo fuera el verdadero amor humano.

            De esta forma el Programa de TVE 1, se convierte en algo que choca frontalmente con la ética en el uso de los medios  masivos de comunicación social pues induce a un amor que destruye la persona.

Además es curioso, por no decir penoso, descubrir que esas parejas que sólo han estado enamoradas han engendrado nuevas personas, hijos e hijas, haciendo que nazca en ellos un nuevo amor, quizás en principio también con bases instintivas , pero más fácil de convertir en un amor personal, el amor paterno materno , que muchos casos genera algo tan contrario como el odio, nacido de la lucha por la posesión de los hijos que han engendrado juntos.

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bachillersansoncarrasco.

 

VALORES QUE ENRIQUECEN LA PERSONA: EL VALOR DEL  AGRADECIMIENTO.

             Con la primera parte de este título ya  se ha tratado algún tema y seguiremos tratando algunos más, por ello, en éste que tiene como fin el tratar del  valor del agradecimiento, se pone como introducción lo ya dicho en otros temas.

             Estos son los puntos ya tratados:

 1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

Estos son los nuevos a tratar.

4.-El valor del agradecimiento

5.- El agradecimiento en el Quijote.

 1.-EDUCACIÓN  Y AUTOEDUCACIÓN.

            Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

 2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

             Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres frases esenciales: son cualidades adquiridas , de las acciones humanasobjetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomista de virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

            Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con  una calidad mejor o peor que ellas.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista, todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

 4.-  EL VALOR DEL AGRADECIMIENTO.

           La gratitud es un valor propio de almas grandes. Agradecer significa encontrar un motivo para dar gracias. Y encontrarlo es posible si tenemos los ojos bien abiertos y el corazón despierto para descubrir los miles de gestos que nos brindan los demás a todas horas.

            Nuestro mundo necesita una buena dosis de gratitud y un poco menos de reivindicaciones. Sí: hay que pedir lo que nos falta y nos corresponde, pero sin olvidar que también hay que agradecer lo que a veces “nos ha sobrado” y lo que más valía: el amor que muchos nos regalan cada día: padres, hermanos, familiares, amigos…

            También cuando quizá perdimos la ruta: hasta el criminal más perverso puede recordar el amor que le dio su madre encanecida y temblorosa. También cuando nos abandonó la suerte y caímos “en desgracia”, y nos abandonó un ser querido, el esposo o la esposa, un hijo o una hija.

            También cuando nos cerraron las puertas y todo parecía oscuro. Sólo quien haya experimentado en esos momentos de prueba la fuerza del amor de Dios y de los que son realmente amigos puede comprender lo que significa poder decir, hoy y siempre, simplemente esta breve y joven palabra: ¡gracias!

 

5.- EL VALOR  DEL AGRADECIMIENTO EN EL QUIJOTE. Por Francisco Javier Sanzol.

 

            Para desarrollar el tema vamos a servirnos de  lo que Cervantes dice en su  más que famosa obra D. Quixote de la Mancha según ha destacado  nuestro amigo Francisco Javier Sanzol,  autor de este apartado.

             “De gente bien nacida es agradecer los beneficios que reciben” (I. 22)

             El agradecimiento o gratitud está presente en la inmortal novela. Expresiones como “Gracias a Dios”(  ) o “Gracias al cielo”(  ), son muy frecuentes.

            Me voy a fijar especialmente en tres relatos:

  LA LIBERACIÓN DE LOS GALEOTES. GUSTAVO  DORÉ

        PRIMER TEXTO. es la escena en la que don Quijote deja en libertad a los galeotes que iban a las galeras. En el camino real don Quijote se topa con una cadena de galeotes que marchan a su destino. Tras escuchar sus historias el hidalgo decide liberarlos. Lo consigue pero al pretender que los condenados se pongan en camino al Toboso para rendir homenaje a Dulcinea, uno de ellos, Ginés de Pasamonte, le responde con burlas. Al final don Quijote recibe una lluvia de pedradas como signo de gratitud.  D. Quijote dice a los galeotes:

De gente bien nacida es agradecer los beneficios que reciben, y uno de los pecados que más a Dios ofende es la ingratitud. Dígolo porque ya habéis visto, señores, con manifiesta experiencia, el que de mí habéis recebido; en pago del cual querría y es mi voluntad que, cargados de esa cadena que quité de vuestros cuellos , luego os pongáis en camino y vais a la ciudad del Toboso y allí os presentéis ante la señora Dulcinea del Toboso y le digáis que su caballero, el de la Triste Figura, se le envía a encomendar , y le contéis punto por punto todos los que ha tenido esta famosa aventura hasta poneros en la deseada libertad; y, hecho esto, os podréis ir donde quisiéredes, a la buena ventura.”

SEGUNDO TEXTO. II. 51: Carta que le envía don Quijote a Sancho cuando era gobernador de la ínsula de Barataria:

Escribe a tus señores y muéstrateles agradecido; que la ingratitud es hija de la soberbia y uno de los mayores pecados que se sabe, y la persona que es agradecida a los que bien le han hecho, da indicio que también lo será a Dios, que tantos bienes le hizo y de continuo le hace”.

TERCER TEXTO.  II. 58: don Quijote y Sancho se dirigen a Barcelona. Se encuentran con unos labradores que llevan imágenes de talla, explicando el hidalgo la vida de san Jorge, san Martín, Santiago y san Pablo. Posteriormente descubren a unas zagalas o pastoras que están recreando una fingida Arcadia. Son invitados a comer y al alzar los manteles, con gran reposo levanta la voz don Quijote y dice:

             “Entre los pecados mayores  que los hombres cometen, aunque algunos dicen que es la soberbia, yo digo que es el desagradecimiento, ateniéndome a lo que suele decirse: que de los desagradecidos está lleno el infierno.

            Este pecado, en cuanto me ha sido posible, he procurado yo huir desde el instante que tuve uso de razón, y si no puedo pagar las buenas obras que me hacen con otras obras, pongo en su lugar los deseos de hacerlas, y cuando estos no bastan, las publico, porque quien dice y publica las buenas obras que recibe, también las recompensara con otras, si pudiera; porque por la mayor parte los que reciben son inferiores a los que dan, y así es Dios sobre todos, porque es dador sobre todos, y no pueden corresponder las dádivas del hombre a las de Dios con igualdad, por infinita distancia, y esta estrecheza y cortedad en cierto modo la suple el agradecimiento.”

 

CUARTO TEXTO. I. 25: Diálogo entre don Quijote y Sancho; éste se refiere a Dulcinea.

 

             “Bien la conozco —dijo Sancho—, y sé decir que tira tan bien una barra como el más forzudo zagal de todo el pueblo. ¡Vive el Dador, que es moza de chapa, hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba del lodo a cualquier caballero andante o por andar que la tuviere por señora”

COMENTARIO .

             En la escena de los galeotes (I.22), dice don Quijote: “De gente bien nacida es agradecer los beneficios que reciben”; es un frase en la que se glosa los refranes «De bien nacidos es ser agradecidos» o «De hombre bien nacido es ser agradecido»

            La ingratitud como uno de los mayores pecados, está recogido en los tres textos; don Quijote lo llama hija de la soberbia (I. 51) e incluso, mayor pecado que la soberbia.(I.58), siendo la soberbia «Initium omnis peccati est superbia», “el comienzo de todo pecado es la soberbia” como dice el Eclesiástico (Eclesiástico, X, 15).

            La ingratitud como uno de los pecados que más ofende a Dios (I. 22), procede de un pensamiento de San Agustín: : «Ingratitudo multum Deo displicet, quae est radix totius mali spiritualis» (San Agustín, Soliloquios).

           En los textos está presente la gratitud a Dios y a los demás

.La gratitud a Dios  la vemos en el agradecimiento alas pastoras que les habían invitado a comer: ]; porque por la mayor parte los que reciben son inferiores a los que dan, y así es Dios sobre todos, porque es dador sobre todos, y no pueden corresponder las dádivas del hombre a las de Dios con igualdad, por infinita distancia, y esta estrecheza y cortedad en cierto modo la suple el agradecimiento.

             El mismo pensamiento está presente en la frese que emplea Sancho. En vez de decir ¡Vive Dios!, dice ¡Vive el Dador! (I.25). El Dador es Dios, el que da, el que entrega.

             Dios como Dador de todos los dones-tanto en el orden natural como sobrenatural-, lo expresa magníficamente San Agustín en una de sus cartas:¿Qué cosa mejor podemos traer en el corazón, pronunciar con la boca, escribir con la pluma, que estas palabras, “Gracias a Dios”? No hay cosa que se pueda decir con mayor brevedad, ni oír con mayor alegría, ni sentirse con mayor elevación, ni hacer con mayor utilidad (San Agustín, Epist., 72)

            La gratitud a los demás está presente en los tres textos: en I. 22, pide a los galeotes que le agradezcan porque les ha liberado de las galeras; en I. 51, le dice a Sancho que agradezca a los Duques por haberle nombrado gobernador de la ínsula de Barataria;  en I. 58, a las zagalas o pastoras, que tan gentilmente les habían invitado a comer.

            Un Santo del nuevo milenio nos dice sobre la gratitud a Dios:

            Acostúmbrate a elevar tu corazón a Dios, en acción de gracias, muchas veces al día. – Porque te da esto y lo otro. – Porque te han despreciado. – Porque no tienes lo que necesitas o porque lo tienes. – Porque hizo tan hermosa a su Madre, que es también Madre tuya. – Porque creó el Sol y la Luna, y aquel animal y aquella otra planta. – Porque hizo a aquel hombre elocuente y a ti te hizo premioso… Dale gracias por todo, porque todo es bueno (J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Camino, 36.ª ed. Castell. Madrid, 1979, n. 268)

            El agradecimiento facilita la amistad, la solidaridad, la confianza mutua; sin embargo, la ingratitud, lleva a la ruptura, al individualismo. Se puede decir que la gratitud une, la ingratitud desune.

            La vida de familia está llena de gratitud;  los padres agradecen Dios el don de lo hijos; el marido ve en la mujer un don (y viceversa), un regalo, un don que viene Dios.        Algunos problemas familiares proviene de olvidar que el cónyuge es un don, una gracia.

            Podemos decir que la gratitud humaniza las relaciones familiares, sociales, profesionales. Después de cuatro siglos y ante el 4º aniverasio de la 2ª parte de l Quijote, es importante promover en el nuevo milenio, una cultura de la gratitud.

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VOLUNTARIOS DE MANOS UNIDAS.

VALORES QUE AUMENTAN LA CALIDAD DE LAS PERSONAS: EL VALOR DE LA  DE AMISTAD.

             Con la primera parte de este título ya  se ha tratado algún tema y seguiremos tratando algunos más, por ello, en éste que tiene como fin el tratar del  valor de la amistad, se pone como introducción lo ya dicho en otros temas.

             Estos son los puntos ya tratados:

 1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

LA EDUCACIÓN NO ES SOLO  ENSEÑANZA.

 1.-EDUCACIÓN  Y AUTOEDUCACIÓN.

          Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

 2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

            Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres frases esenciales: son cualidades adquiridas , de las acciones humanasobjetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomista de virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

             Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con  una calidad mejor o peor que ellas.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista, todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

             Pasamos ahora a tratar del valor de la amistad de acuerdo con el siguiente esquema:

 1.-Concepto de amor humano.

2.-Clases del amor humano.

3.-Las facultades y bienes que entran en el amor humano.

4.-El amor y sus clases en cuanto tendencia de la voluntad.

5.-El amor de amistad como amor de benevolencia correspondido.

6.-El valor de la amistad.

 1.-CONCEPTO DE AMOR HUMANO..

             No queremos ni alargarnos ni perdernos en disquisiciones filosóficas en el tema,  aunque para llegar al concepto de amistad debamos partir de algunas definiciones,por ello partimos de una de una definición, o más bien de una descripción definitoria de lo   que entendemos por amor en general.

            Entendemos por amor en general, la tendencia de un ser a un bien conocido.

            La tendencia es una inclinación, un impulso hacia algo.

            El  algo de esta tendencia es el bien.

            Tenemos pues, que en el amor existe un sujeto que tiende y un objeto al que se tiende. El sujeto que tiende o ama es un ser y el objeto que es amado es un bien.

            Se entiende por bien, en general, aquella realidad que existe en cada uno de los seres por la que los mismos tienen aptitud para ser apetecidos o amados o queridos.

            La base de toda apetición o amor es ser, es decir tener existencia. Por eso decían los escolásticos que el bien  y el ser se identificaban. Es lo que llaman una de las propiedades transcendentales del ente.

             El bien no puede ser apetecido actualmente o de hecho, sino a condición de ser conocido previamente por el apetente; y de aquí el apotegma, nihil volitum quin praecognitum, nada es querido si previamente no es conocido. De ahí que el amor, la apetencia, la tendencia ,en el sentido propio, sólo lo pueden tener los seres dotados de conocimiento.

           Entre los seres dotados de conocimiento en la naturaleza, ocupa un lugar de preferencia la persona humana.

            Con esto llegamos a la  definición de amor humano como la tendencia de una persona humana  a un bien conocido .

 AMADO Y DESEADO COCHE.

 2.-CLASES DEL AMOR HUMANO.

             La división del amor humano puede proceder  o  de parte del objeto que se ama, o de parte del tipo de conocimiento con que es conocido el objeto amado.

            Por parte del objeto amado,  el amor humano se divide en tantas clases cuantas son las clases de seres existentes, acudiendo a una división muy genérica y común  de  los seres, los podemos dividir : en personas, animales, vegetales y cosas.

y así, por ejemplo , podemos decir yo amo a mi hermano, a mi perro, a mi colio y a mi televisión.

            Por parte del tipo de conocimiento con que es conocido el objeto , podemos dividir el amor ,de acuerdo con la división  del conocer,  en  conocimiento sensible   y conocimiento  intelectual. que dará como resultado un amor sensible o un amor intelectual.

EL PENSADOR. RODIN.

 3.-LAS FACULTADES Y LOS BIENES QUE ENTRAN EN EL AMOR HUMANO.

             La persona humana realiza sus actos a través de facultades, en el caso del amor humano, las facultades que entran en el acto de amar son:

            En el amor sensible son 1.- el conocimiento sensible o la sensibilidad: vista, oído, gusto… 2.- el apetito que es la facultad que reacciona tras un conocimiento sensible, bien sea el apetito concupiscible o bien sea el apetito irascible.

            En el amor intelectual son 1.- el entendimiento y 2.- La voluntad.

            En cuanto al objeto el amor sensible, versa sobre bienes puramente materiales;  el  amor intelectual o de la voluntad versa sobre  bienes  o valores materiales o bienes o valores espirituales.

 4.-EL AMOR Y SUS CLASES EN CUANTO  TENDENCIA DE LA VOLUNTAD.

             De las nociones anteriores nos interesa destacar el amor como tendencia de la voluntad, este amor, como ya sabemos, está precedido de un conocimiento intelectivo o racional. Sabemos también que este amor sólo lo pueden tener los seres dotados de conocimiento intelectual, en nuestro caso las personas humanas.

            El proceso que se sigue en este amor es el siguiente: Una persona conoce una realidad que es buena, o le parece buena, esta realidad puede ser material o espiritual, por ejemplo hacer un viaje al extranjero, la persona como ser racional  descubre que tipo de bondad tiene, delibera acerca de las posibilidades que tiene de hacerlo, de sus ventajas e inconvenientes, y termina, tras la deliberación por verla como algo bueno,  hecha  esa deliberación  la persona decide hacer el viaje,  esta decisión es un acto de la voluntad, a esa decisión  se le llama amor, es un querer,  todas las decisiones de la voluntad son quereres, amores: quiero ir de viaje , quiero estudiar  quiero ver un partido de futbol,  etc etc.

            Pongamos otro ejemplo, una persona conoce a otra persona descubriendo que hay en ella motivos para quererla,  que tiene grandes valores, tras ese conocimiento la persona  se siente atraída hacia ella  y decide amarla, esa decisión es un acto de la voluntad, a ese acto se le llama amor en ese caso el amor tiene como término a una persona.

            Como vemos, el amor en cuanto acto de la voluntad, va precedido de un conocimiento, tras ese conocimiento la voluntad se mueve hacia un objeto, en el primer caso el objeto es una cosa, en el segundo el objeto del amor es una persona, por ello el amor en cuanto acto de la voluntad puede ser un amor de cosa o un amor de persona.

            Por lo demás, resulta claro que el amor de persona es amor en sentido más pleno y perfecto que el amor de cosa. Aquél se dirige a un término más noble y elevado, que es valorado por sí mismo; éste se orienta a un término más bajo, que no es estimado por sí mismo, sino en orden a otro. Desde otro punto de vista, el amor de persona es más perfecto, porque procede de una fuente más perfecta: la inclinación a comunicar nuestros propios bienes; mientras que el amor de cosa tiene su origen en la inclinación a adquirir lo que nos falta.

 ¿ AMOR DE CONCUPISCENCIA O AMOR DE BENEVOLENCIA ?        

   En nuestro tema lo que nos interesa es el amor que tiene como término una persona, pues, bien,  este amor se divide en : amor  de concupiscencia o amor de benevolencia.

            Se dice que una persona ama a otra con amor de concupiscencia, cuando la misma es amada no por ella misma, sino por el bien que se deriva de tal amor, del orden que sea, bien sea por el placer que produce,  o por los efectos que se esperan conseguir de tal amor, en este caso la persona no es amada en sí misma, sino de una forma relativa, es decir por la relación que tiene con otros bienes.

            En cambio se dice que una persona es amada con amor de benevolencia cuando la persona es amada por si misma y por ello  de forma absoluta. En este caso lo que el amante desea es el bien de la persona amada, no su propio bien  ni  el de otros, y como consecuencia de tal amor la persona amante, comunica sus propios bienes con la persona amada, o le procura otros bienes del tipo que sea, bien sean bienes materiales o espirituales, este amor puede conllevar, cuando es perfecto, la donación de sí mismo a la persona amada.         

            Este amor es desinteresado, en el sentido de que en el mismo  no se busca expresamente y en la intención del que ama el propio bien, únicamente el bien del otro, pero no es desinteresado en el sentido trascendental y ontológico de la palabra, porque ningún ser puede dejar de buscar su propio bien en las acciones que realiza.

 5.-LA AMISTAD  COMO UN  AMOR DE BENEVOLENCIA CORRESPONDIDO.

             Después de lo anteriormente dicho, podemos llegar  a la descripción de lo que es la amistad, algo ya insinuado en el título del párrafo: la amistad no es otra cosa que el amor de benevolencia correspondido, o un amor de benevolencia mutuo.

            Cuando dos o más personas se aman con un amor de benevolencia mutuo, entonces se dice que son amigos.

            La amistad es una especie de comunión entre personas, no motivada por instintos básicos, ni por pasiones de ningún tipo, sino de unión entre el yo y el tú personal.

            La amistad conlleva una especie de convivencia, es decir  un con- vivir, en el que se ponen en común deseos, proyectos, fines, dificultades, servicios, ayudas  etc.

            En consecuencia la amistad sólo se puede dar entre personas.

            Entre las personas amigas ha de haber una cierta paridad e igualdad.

¿  CÓMO ENCONTRAR LAS FLOR DE LA AMISTAD ?.

 6.-EL VALOR DE LA AMISTAD.

             El valor de la amistad se fundamenta,  en primer lugar, en  el valor del amor de benevolencia, este amor tiene ya en si mismo los siguientes valores:

– El enriquecimiento del valor y calidad  de la persona que tiene este tipo de amor.

– Considerar  a la persona humana  como más valiosa que otras realidades.

– El valor del desinterés en la relación con las personas, no se puede ser desinteresado si prima el egoísmo.

– El valor de compartir con otras personas los bienes propios.

– El valor de la generosidad y capacidad de desprendimiento.

– El valor que tiene para la sociedad el que existan personas capaces de este amor.

            En segundo lugar la multiplicación al menos por dos de estos valores, al ser necesarias al menos dos personas para que exista la amistad.

            En tercer lugar los valores propios de la amistad en si misma, entre ellos los siguientes:

– El valor de la donación de sí mismo. Este es mejor regalo que una persona puede hacer a otra.

 – El valor de la coherencia que implica una estabilidad en la forma de ser y de  comportarse. Nada es más desconcertante que descubrir distintas formas de ser en una misma persona, esto afecta significativamente la comunicación, provoca desconfianza

-La capacidad de adaptación a distintas formas de ser, distintos ámbitos

– El valor de la comunicación entendida como capacidad de diálogo. Comunicarse significa participar de nuestro yo a nuestros amigos, con la sinceridad de las palabras, transmitiendo nuestros verdaderos puntos de vista y manera de sentir, sólo así existe un intercambio real de pensamientos que desembocan en la comprensión y el entendimiento.

– El valor de la apertura a los demás manteniendo contacto frecuente con nuestros amigos sin importar la distancia, pues unos minutos bastan para hacer una llamada o escribir un correo electrónico. Preguntar por el estado de salud, el trabajo, cual fue el resultado de sus últimos planes, enviar saludos a la familia… tantas cosas que podemos decir que demuestran interés por la situación en que se puede encontrar la persona amiga.

– El valor del reconocimiento de los valores de los demás. Algo que produce una relajación y comprensión ante los defectos de los demás, así como la mutua tolerancia.

– El valor de la capacidad de perdón. Porque nadie es perfecto y todo el mundo está necesitado de perdón siendo la amistad  una situación buena y apta para corregir y ser corregido de los defectos entre amigos.

            Una sociedad en la que  existieran las condiciones requeridas para la amistad individual, originaría una sociedad mejor preparada para un tipo de amistad más amplia, tales como la vecindad, el hermanamiento de países y pueblos.

            Para terminar el tema recordamos una frase de la Sagrada Escritura que dice: quien tiene un amigo, tiene un tesoro, lo que sugiere que el logro de la  verdadera amistad no es nada fácil, dada la condición de la naturaleza humana.

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LA GIOCONDA. LEONARDO DA VINCI.

VALORES QUE GENERAN PERSONAS  DE  CALIDAD: LOS VALORES ESTÉTICOS.

             El título del tema  puede tener el peligro de llevar a perderse en un mar de especulaciones, algo que en principio se desea obviar, pues la intención del que esto escribe es preferentemente práctica, y tiene dentro de la CATEGORÍA  del blog en la que está incardinada como finalidad, ayudar a la educación o autoeducación  de la persona humana, finalidad  ésta  que es intermedia en orden a una finalidad última, que no es otra que trabajar en orden a la mejora de la calidad de la persona.

            Los puntos que  nos ayudarán al logro de este intento podrían ser los siguientes:

 1.-Educación y autoeducación.

2.-Concepto de valores humanos.

3.-Acerca de la calidad de la persona.

4.-Valores estéticos .

5.-La belleza y los comportamientos de las personas.

 

1.-EDUCACIÓN  Y AUTO-EDUCACIÓN.

             Para nuestro objetivo vale una definición o descripción de educación propia de un diccionario , en este sentido  vale la siguiente : el  fin de la educación, tal como lo han formulado los pedagogos contemporáneos (Baden Powell, Montessori, Dewey, etc.), es contribuir al desenvolvimiento armónico y completo de las facultades y aptitudes del ser humano para el cumplimiento de sus fines personales y sociales y para su propio perfeccionamiento y bienestar.

            Por autoeducación entenderíamos lo mismo pero haciendo coincidir el sujeto que educa con  el objeto de la misma.

            La noción de  autoeducación  sugiere la idea de que la educación  es algo que trasciende el tiempo, por lo que la educación humana no acaba nunca, sino que la misma ha de ser permanente.

 2.-CONCEPTO  DE VALORES HUMANOS.

             Una definición genérica de valor  como la siguiente , nos vale en principio: Los valores  son las propiedades o cualidades adquiridas  de las acciones humanas   que son objetivamente positivas para la realización de la naturaleza humana.

            En esta definición hay tres palabras  esenciales: son cualidades adquiridas , de las acciones humanasobjetivamente positivas, para la realización del ser de la persona.

            Esta definición de valor se acerca a la definición aristotélico-tomista de virtud entendida como : una hábito adquirido mediante la repetición de actos, moralmente   buenos que potencia las capacidades  naturales  del ser humano.

            Es de notar que los valores humanos o virtudes han de ser considerados como algo  positivo en sí mismo, con independencia  de las diversas culturas, por lo que los valores o virtudes  tienen un carácter universalmente válido.

 

 3.-ACERCA DE LA CALIDAD DE LA PERSONA.

              Se dice que una persona tiene calidad o carece de ella por el conjunto de propiedades que permite caracterizarla y valorarla con respecto a las restantes personas ,  bien sea con mejor o peor calidad.

            La calidad de las personas no afecta a los elementos constitutivos y esenciales de la persona humana, desde este punto de vista todas  las personas tienen la misma calidad, todas las personas tienen las mismas capacidades naturales,  la misma dignidad, nacidas del hecho de ser personas.

            El  tema la calidad está relacionada con los valores o virtudes adquiridas, a través de la educación o autoeducación.

BELLEZA NATURAL.

 4.- VALORES ESTÉTICOS .

            Entendemos aqui por valores humanos estéticos  aquellos por los que las personas tienen  capacidad de valorar la belleza  de las personas y de las cosas bien sean naturales o artificiales, es decir de las cosas producidas por el hombre.

            En este aspecto  el tema de los valores estéticos está muy relacionado con el tema de la belleza. Este tema ha sido objeto de especulación y estudio minucioso en la historia de la filosofía y no vamos a enfrascarnos ahora  en su estudio. Partiremos de un concepto muy ligado a la filosofía llamada del sentido común.

            Desde este punto de vista  entenderíamos por belleza la cualidad de una persona, animal o cosa capaz de provocar en quien los contempla o los escucha un placer sensorial, intelectual o espiritual.

            La belleza está muy relacionada con el conocimiento bien sea sensible, intelectual o contemplativo como captación inmediata.

            Dice a este respecto Tomás de Aquino:

             ” En cuanto al primer punto hay que decir que el bien y lo bello se identifican  en si mismos, porque se fundamentan  en la misma realidad, es decir sobre la forma sustancial; y por esto el bien es apreciado como bello. Pero sin embargo son distintos con una distinción de razón. Porque el bien hace directamente referencia al apetito;  por ello el bien es   lo que todos los seres apetecen. Por lo mismo el bien tiene carácter de fin; porque el apetito es una tendencia hacia una cosa. Lo bello, sin embargo se relaciona con la capacidad cognoscitiva: se dice que son bellas las cosas que agradan a la vista. Lo bello y el  bien son lo mismo y se diferencian con una deferencia de razón. Porque como el bien es aquello que todos los seres apetecen, de la esencia del bien es que el apetito descanse con la posesión del bien; pero de la esencia de lo bello es que tras su contemplación o conocimiento se aquiete  el apetito … Y así se evidencia  que lo bello añade sobre el bien una referencia al conocimiento, de tal forma que se diga que  lo bueno es sencillamente lo que complace al apetito, mientras lo bello es aquello que satisface al apetito tras su conocimiento ” ( Cf. S. T. 1, 5, 4 ad 1, y 1-11, 27, 1, ad 3),

UN GRITO DE ADMIRACIÓN.

 5.- LA BELLEZA Y LOS COMPORTAMIENTOS DE LAS PERSONAS.

           La educación y autoeducación en valores estéticos, puede producir diversos comportamientos positivos en las personas. Enumeramos algunos:

 – Cuidado de la limpieza propia.

– Valoración de la limpieza ajena y rechazo de la suciedad.

– Valoración del orden en las cosas de uso propio y común.

– Cuidado del orden y limpieza en los sitios públicos.

– Valoración del propio cuerpo  en cuanto medio básico  de comunicación ,

– Cuidado equilibrado de la apariencia exterior propia y ajena, evitando caer en el extremo de lo que podríamos llamar el culto al cuerpo, que convierte  a la persona humana en objeto de compra-venta por su apariencia exterior.

– Cuidado por la corrección en el lenguaje.

-Gusto por los productos artísticos: música, pintura, arquitectura, escultura, literatura, cine, teatro  etc.

– Apertura ante   las formas nuevas de expresión artística.

-Valoración de la naturaleza en cuanto objeto de contemplación.

– Actitud positiva ante las diversidades culturales.

– Capacidad de valoración de formas diversas de ocio y de ocupar el tiempo libre.

-Y en general capacidad para descubrir y disfrutar de las posibilidades que la vida humana ofrece para el gozo propio y de los demás que dan como resultado una mejor calidad de vida humana.

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DESCRIPCIÓN DE CINCO VALORES MORALES FUNDAMENTALES PARA UNA BUENA EDUCACIÓN HUMANA.

           Tal como indica el título del tema, en el mismo se intenta definir,  más bien describir, lo que se llama definición descriptiva de cinco valores morales, que se consideran como objetivo a tener en cuenta,  para el logro de una buena educación moral.

LUCIENDO EN MEDIO DE  LAS TINIEBLAS.

 1.- BONDAD.

             Nos ocupamos en primer lugar del valor de la bondad.

             De forma genérica se entiende por bondad, la  cualidad que hace que una realidad tenga  calidad; si hablamos de la bondad humana, diríamos que es la cualidad por la que una persona tiene calidad humana , porque posee realizadas todas  o la mayor parte de  las capacidades y  posibilidades de su ser personal.  Si de forma más concreta nos referimos a la bondad moral, diríamos que ésta es la cualidad por la que una persona está en posesión de las virtudes y valores humanos. Si esas virtudes y valores los tiene realizados en grado sumo diríamos que esa persona es santa.

            Una de las manifestaciones de esa bondad moral, es la buena  forma que una persona tiene  de relacionarse con los demás.

            Esa bondad la definiríamos como la disposición permanente que tiene una persona de hacer el bien a los demás, de manera amable, generosa y firme.

            Se subraya en la definición que esa disposición debe realizarse de una forma amable, pues los malos modos pueden desvirtuar la acción bondadosa, generosa pues una motivación egoísta  desvirtuaría igualmente la acción y permanente, pues una bondad esporádica es indicio que la misma no está integrada en la persona

             Las personas bondadosas,  se preocupan por el bienestar de sus semejantes.

            Si alguien no está en buena situación y necesita ayuda, el bondadoso no duda en ofrecérsela, y lo hace sin ofender, amorosamente y poniendo un gran interés en ello.

            Ser bondadoso  no quiere decir blando, sumiso, ingenuo ó sin carácter, como a veces se cree.

            Al contrario: los bondadosos se distinguen por su fuerte personalidad, la cual se traduce en inagotables dosis de energía y optimismo, y se refleja en su cálida sonrisa y los sentimientos de confianza, cariño y respeto que infunden a su alrededor, y lo que es más importante, el ejercicio de la bondad con los demás ,hace crecer la bondad que llamaríamos ontológica, convirtiendo a la personas que es buena con los demás, cada día más buena en sí misma.

            Manifestaciones de la bondad :el ser Compasivo– Considerado– Generoso– Perdonador– Solidaridario

2.-RESPETO.

           El segundo valor al que nos queremos referir es al respeto.

            La palabra respeto procede del término latino respectus, que es el participio activo  del verbo respicere que significa mirar de nuevo, volver a mirar como si se necesitase una segunda mirada para la mejor compresión de lo que se mira.

            En línea con la significación etimológica y desde el punto de vista real, el respeto o respetar, es la acción por la que miramos atentamente una realidad , en este caso a la persona humana, mirada que origina el reconocimiento de su valor y dignidad.

                        Parece existir una intuición básica que nos lleva a captar que la persona está revestida de un cierto valor: hay algo que la saca de la neutralidad y la eleva a una categoría de importancia.

            Es precisamente ese valor, exclusivo de la persona humana, lo que denominamos dignidad toda persona  humana goza de una especial dignidad 

            Esa dignidad y valor de la persona humana en cuando persona, es lo que origina un conjunto de derechos de la misma. El  respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad integrada por personas, ese, reconocimiento   ha de ser activo, no puramente teórico sino que debe conllevar un trato acorde con los derechos de la persona.

            En la actualidad  existe la Declaración Universal de los Derechos humanos, tal Declaración tiene su origen en el consenso de los pueblos, hay que indicar que el fundamento de los derechos humanos, no es ese consenso, sino que el verdadero fundamento es la dignidad de la persona humana que nace de su esencia de ser persona. Admitiendo la posibilidad  de que  tal  consenso  sea incompleto, dado que hay casos , en este como en otros casos , que  puede no haber conformidad entre lo moral y lo legal.

            Además  de la dignidad y valor que  tiene la persona en cuanto persona, existen otros valores y dignidades  que tienen las personas no por el hecho de ser personas, sino por el hecho de ser tales personas.

            Esa dignidad y valor, diríamos añadido, genera una obligación de respeto a las mismas, por ejemplo el hecho de ser padres, origina unos derechos con relación a los hijos, que han de serconsiderados, a los educadores, a  los menores,  surgiendo así el respeto a los padres, a los maestros , a las autoridades etc,

            Una educación que no incluya el respeto a uno mismo, a los demás por el hecho de ser personas, o por el hecho de ser tales personas, será siempre una educación incompleta y como tal ,la fuente y origen de múltiples problemas para la convivencia, bien sea familiar, social, nacional e internacional

            Concreciones del respeto: – El respeto y la lealtad hacia los padres– El respeto a los ancianos, -maestros, -compañeros,- dirigentes y vecinos – El respeto al país– El respeto de los derechos fundamentales– Respeto a las creencias y culturas de distintas razas– El respeto de los derechos individuales.

3.-LIBERTAD.        

            El tercer  valor de una buena educación es la educación para la libertad.

            Partimos de un determinado concepto filosófico de libertad, que la podemos definir  de un modo genérico diciendo  que es la capacidad que tiene la persona humana de autodeterminarse en orden a la acción.                 Tal capacidad de autodeterminación en el obrar incluye la ausencia de toda clase  de necesidad , es la ausencia de  pre-determinación para la acción.  Es por ello  la carencia de   coacción para obrar,  bien sea  de una coacción interior o exterior, para obrar o no obrar, para obrar esto o aquello.

            La coacción o predeterminación interior, nace del interior de la persona, es decir de  componentes naturales de la persona humana, como son los afectos, las emociones los impulsos de la sensibilidad, por ejemplo el deseo, el miedo, la alegría, la ira, el placer,  etc, estos factores influyen en los actos de la persona.

            Tales componentes naturales se convierten en algo coactivo del querer humano ,   es decir quitan o disminuyen  la libertad, cuando los mismos anulan o disminuyen la racionalidad humana, y como consecuencia de esta anulación o disminución  empuja  a que se hagan acciones no queridas. Así una persona que obra a impulsos de la ira, del ansia de placer, del miedo, el temor , en definitiva de cualquier vicio, termina por decir : si yo no quiero hacer esto, pero no puedo dejar de hacerlo.

            Una persona  cuantos más vicios tenga, es menos libre, el perezoso, el lujurioso, el ambicioso, el comilón, el  que  está dominado por las drogas ,  o por el alcohol, por el vicio del juego. Cuantas más virtudes tenga, será más libre dado que las virtudes lo que hacen es reforzar el proceso natural del querer humano .

            El peor de los vicios y que más influye en la anulación de la libertad es el egoísmo, es decir aquel que está dominado por el ego.

            La coacción externa es la que procede de un agente exterior a la persona, pero en realidad  la mayor parte de los agentes exteriores actúan obligando a través de los factores internos provocando el miedo a través de castigos, de amenazas, de violencias físicas,  de torturas,  o de cualquier tipo de disminución del conocimiento.

             La libertad hace en el sentido positivo a las personas : .Autosuficientes, no dependientes, responsables, seguros de si mismos, laboriosos, sin envidia.

 4.-RACIONALIDAD.

            Educar a las personas para que  en sus juicios y comportamientos  sean  razonables.

            La racionalidad es una de las características e ingredientes de la esencia de la persona humana. . La falta de racionalidad hace que las personas pierdan específicamente aquello que nos diferencia de los animales y que recuperen su estado de salvajes o de imposibilidad de abstraerse respecto del medio que los  rodea.

            Esta cualidad de la persona está en relación con lo que se ha dicho acerca de la libertad.

            El término razonable puede aplicarse a personas, a situaciones o actos particulares.

            La idea de razonable implica el uso de la razón como primer paso para la realización de una acción, está muy conectada con la virtud de la prudencia por la que  antes de  llevar a cabo una acción  se analicen todos los aspectos que la acción conlleva, en orden a su verdad y bondad.

            La racionalidad no conlleva necesariamente una flexibilidad a través de la cual se renuncian a unos comportamientos  justos,  para el logro de unos fines determinados.

            La razonabilidad, es decir, del uso de la razón, se opone a lo instintivo o a lo emocional, significando  que se basa en una comprensión o forma de actuar lógica que va más allá de la inmediatez.

            Ser razonable es utilizar la razón, salir de ese espacio de sensaciones, emociones, sentimientos y afectos , para tratar de comprender abstractamente lo que sucede.

            Desde esta perspectiva la racionalidad está conectada con la justicia.

 5.-PERSEVERANCIA.

             El término perseverancia proviene del latín perseverantia, que significa constancia, persistencia, firmeza, , tanto en las ideas, como en las actitudes, en la realización de algo, en la ejecución de los propósitos y también en las resoluciones del ánimo.

             La perseverancia es la capacidad para continuar y seguir adelante a pesar de las dificultades, los obstáculos, la frustración, el desánimo, el aburrimiento, o la tendencia o los deseos de rendirse o abandonar ante una situación.

            La necesidad de la perseverancia nace del hecho de que nada que sea realmente  valioso para la vida de las personas  está exento de dificultades, por ello la perseverancia debe convertirse en  un ingrediente integrante de la actividad de las personas

            La perseverancia ha de darse en relación a fines valiosos para la vida y la realización de la persona, en el medio en el que la misma esté situa

            La perseverancia  presupone siempre una reflexión previa por la que se analizan el valor de las metas propuestas, los medios para alcanzarlas,  y la posibilidad de lograrlas. Es decir, en toda actividad relevante de la vida humana es necesario partir de un proyecto.

            En la confección de proyectos la persona puede acudir a los consejos de otras personas.

            Tras esta reflexión ha de venir la decisión  de buscarlos con constancia,  una persona perseverante persigue sus objetivos con tesón, es dedicada, acaba lo que ha empezado, se mantiene concentrada y trabajando en su tarea con constancia, una vez logrados los fines propuestos profundiza en la realización de los mismos, tratando de lograr la másxima perfección en ellos, y si fracasa vuelve a intentarlo mejorando el método.

            Por lo general, las personas perseverantes   son optimistas y con un estado de ánimo positivo, tienen una alta autoestima y una alta capacidad de autocontrol.

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 bachillersansoncarrasco.

 NOTA. bachillersansoncarrasco ES TAMBIÉN EL AUTOR DE LOS SIGUIENTES BLOGS:

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LA ÉTICA EN LA PUBLICIDAD EN LOS MÁSS MEDIA.

Puntos a seguir en el tema.

 1.-INTRODUCCIÓN.

 1.-1.-Que se entiende por publicidad.

2.-1.-Clases de publicidad.

3.-.-Puntos a considerar en general acerca de la publicidad.

 EL ÁGORA GRECO-ROMANO.

1.-1.-Que se entiende por publicidad.

             Decir antes de entrar en el contenido de este apartado de que en el mismo se partirá de un concepto determinado del término publicidad, con independencia de  otros conceptos que del mismo se pueden y de hecho se dan.

            Desde el punto de vista etimológico la palabra publicidad  proviene del  sustantivo latino  de la tercera declinación publícitas, atis, que, a su vez, está relacionado con el verbo latino publicare que literalmente significa publicar, en castellano tiene el sentido de hacer público algo: pues  bien, la palabra castellana publicidad  se relaciona con este significado de hacer público algo.

            Esta definición etimológica puede servir de base para hacer una descripción de lo que realmente se entiende por publicidad, como  el acto, por el que determinadas personas, que podríamos llamar  publicistas, se encargan de dar a conocer determinadas realidades, al mayor número de personas,  sirviéndose de medios masivos de comunicación social,  con el fin de obtener unos determinados fines.

            Como se ve en esta descripción entran elementos diversos que integran el concepto  de publicidad del que partimos en el tema.

            El primero de estos elementos son los publicistas, personas encargadas de hacer la publicidad, se trata de  personas, grupos, empresas,.. que han adquirido algún tipo de formación o especialización para este cometido.

            En segundo término, están las realidades  que se publicitan, éstas pueden ser múltiples: realidades  naturales,  productos, ideas de todo orden. científicas, sociales, políticas, religiosas …

            El tercer elemento que entra en este concepto, es el de los medios que se utilizan, en concreto los medios masivos de comunicación social: prensa, radio, televisión , internet… dado que lo que se intenta es llegar al mayor número de personas.

            Y en cuarto lugar, los fines que se proponen los publicistas. De todos estos elementos los que más especifican y sirven para determinar las distintas clases de publicidad son las realidades que se publicitan y los fines por los que se publicitan .

LOS MOLINOS DEL SIGLO XXI EN LA MANCHA DE DON QUIJOTE.

 2.-1.-Clases de publicidad.

            Ya se ha advertido anteriormente que las realidades que se publicitan y los fines de la misma determinan las clases de publicidad, si añadimos a ello que el hecho de los instrumentos para la misma son los medios de comunicación de masas, para hablar de las clases de publicidad lo más práctico es acudir a estos medios de comunicación para ver que clase de publicidad hacen y más en concreto en las televisiones.

            Sin entrar en divisiones y subdivisiones, en la televisión    se hace publicidad comercial de productos y servicios; publicidad de servicios públicos en nombre de varias instituciones, programas y causas comunes; publicidad política de partidos

            La Publicidad de Servicio Público es la que tiene por objetivo cambiar actitudes o conductas para el bien de la comunidad o el público en general. Es una publicidad sin fines comerciales, (también llamada: mercadotecnia de causa y mercadotecnia social).

            Publicidad política es en general la que tiene como fin la promoción de los partidos políticos que están vigentes en los estados, bien se encuentren en el poder  o en la oposición.

 3.-PUNTOS A CONSIDERAR EN GENERAL ACERCA DE LA PUBLICIDAD.

 Con respecto a la publicidad podemos analizar los siguientes aspectos

   1.- Contribuciones positivas de la publicidad.

   2.-Perjuicios causados por la publicidad.

   3.-Problemas éticos y morales que la publicidad plantea.

   4.-Aspectos puntuales a tener en cuenta en la utilización publicitaria.

    5.-Conclusiòn.

 1.-CONTRIBUCIONES POSITIVAS DE LA PUBLICIDAD.

             El titular del apartado indica que se considera que la publicidad puede contribuir de forma positiva al bien de la sociedad, en contra de la opinión de algunos que consideran que la publicitad no tiene más que connotaciones negativas.

 a).- Beneficios de la publicidad comercial, de bienes y servicios.

           La publicidad puede jugar un importante papel en el proceso por el cual un sistema económico, guiado por normas morales y una sensibilidad hacia el bien común, contribuye al desarrollo humano.

            Esta es un parte esencial del funcionamiento de la moderna economía de mercado, que hoy se da o emerge en muchas partes del mundo y que —si están de acuerdo con las normas morales basadas en el desarrollo integral del hombre y del bien común— parece actualmente ser « el instrumento más eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades » de naturaleza socioeconómica.

             En cuanto sistema, la publicidad puede ser un instrumento útil para apoyar honesta y éticamente una responsable competitividad que contribuya al crecimiento económico y al servicio del auténtico desarrollo humano.

            La publicidad realiza esto, entre otros modos, informando a las personas sobre la disponibilidad de nuevos productos y servicios razonablemente deseables, y a mejorar la calidad de los ya existentes, ayudando a estas mismas personas a mantenerse informadas, a tomar decisiones prudentes en cuanto consumidoras, contribuyendo al rendimiento y descenso de los precios, y estimulando el progreso económico a través de la expansión de los negocios y del comercio.

            Todo esto puede contribuir a la creación de nuevo trabajo, mayores ingresos y unas formas de vida humana más adecuadas para todos.

PROMOCIÓN DE LA PAZ ENTRE PUEBLOS, GRUPOS, FAMILIAS, INSTITUCIONES.

 b).-  Aspectos positivos de la publicidad de bienes y servicios públicos.

             La publicidad de  Bienes y Servicios, es  de suyo ,una publicidad sin fines comerciales, (también llamada: mercadotecnia de causa y mercadotecnia social).

            Este tipo de publicidad usualmente se utiliza para llamar la atención a la población sobre diferentes aspectos sociales, y regularmente patrocinados por empresas privadas, como colaboración social o Relaciones Publicas, Instituciones

Gubernamentales y Entidades sin fines de lucro, entidades religiosas etc.

            Ejemplos  de Publicidad de Servicio Público son: la salud preventiva, preservación del medio ambiente, aspectos viales o de tránsito, violencia de género, adicciones, trata de personas, cuidado de los animales, fomento de actividades intelectuales, artísticas, deportivas,  ayudas a minorías étnicas, a grupos en peligro de exclusión  etc.etc.

            No cabe la menor duda que la promoción de Bienes y Servicios públicos es, como se ha dicho, un bien en sí misma, lo que no impide que en algunos casos  los promotores de estos servicios los desvirtuen.

 PROGRAMA DE ESTUDIOS POLÍTICOS.

c).- Aspectos positivos de la publicidad política.

          La publicidad política puede hacer una contribución a la democracia análoga a su contribución al bienestar económico en un sistema de mercado guiado por normas morales.

             Así como los medios, libre y responsablemente, en un sistema democrático, ayudan a contener las tendencias hacia la monopolización del poder por parte de oligarquías e intereses privados, la publicidad política puede dar su contribución informando a las personas sobre las ideas y propuestas políticas de partidos y candidatos, incluyendo nuevos candidatos desconocidos para el público.

 2.-PERJUICIOS CAUSADOS POR LA PUBLICIDAD.

 a).- Perjuicios económicos de la publicidad.

            Frecuentemente, sin embargo, la publicidad se usa no simplemente para informar sino para persuadir y motivar —para convencer a que la gente actúe en cierto modo: mediante la adquisición de ciertos productos o servicios, el patrocinio de ciertas instituciones, etc. Aquí es donde, especialmente, pueden darse abusos. En este caso la publicidad se convierte en Propaganda, en el sentido peyorativo de la palabra.

            La costumbre, en publicidad, de valorizar desmesuradamente una « marca », puede plantear serios problemas. Con frecuencia existen sólo insignificantes diferencias entre productos similares de distintas marcas, y la publicidad puede intentar conducir a las personas a actuar en base a motivaciones irracionales (« fidelidad a una marca », reputación, moda, « sex appeal », etc.) en vez de presentar las diferencias en la calidad del producto y en el precio en base a una selección racional.

            La publicidad también puede ser, y con frecuencia lo es, un instrumento al servicio del consumismo.

            Algunas veces los publicitarios hablan de la publicidad  como parte de sus tareas para « crear » necesidades de productos y servicios —o sea, para provocar a la gente a sentir y a actuar impulsada por antojos hacia cosas y servicios que no necesita

            Es un serio abuso, una ofensa a la dignidad humana y al bien común cuando esto sucede en sociedades opulentas. Pero el abuso es todavía más grave cuando las actitudes consumísticas y los valores son transmitidos por los medios de comunicación y la publicidad en países en desarrollo, donde exacerban los problemas socioeconómicos y dañan a los pobres.

            De igual modo, el esfuerzo de los países que intentan desarrollar tipos de economía de mercado que sirvan a las necesidades e intereses humanos, después de décadas bajo sistemas centralizados y estad